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記得魯訊先生寫的關于農夫趕牛耕田的詩:青草在前，鞭兒在后，牛兒，牛兒，向前喲，喂你青草……其實他寫的也是人!的確壓力出動力嘛!別讓泛濫的激勵“槍斃”合理的匡正，學生的潛能才會激情迸射!

一、語言在返樸中求真靈動

走進現今的語文課堂，強化“人文的感悟”張揚學生的個性，一掃以往的“暮氣”而顯得“朝氣蓬勃”。疏不知，對語言文字的忽略，已將人文性給架空了，是一種舍本逐末，喧賓奪主的做法。“皮之不存，毛將焉附”，沒有了工具性何來的人文性?所以課文中鮮活靈動的語言文字不容被忽視。聽過這樣熱鬧的課，上《落花生》僅努力于探究怎樣做一個像花生一樣的默默無聞的奉獻的人，美其名曰培養學生的道德情操;讀《鳥的天堂》僅注重于感受大榕樹如何美麗，美其名曰培養學生的審美情趣;賞《可愛的草塘》讓學生以自己喜歡的方式抒發感受，于是，有生舞之，有生唱之……上課時，漠視那人事、情感、靈性背后的“語言”，課文學習完了，學生卻不會讀意境優美的文字，不會品其間的精美詩句，更不會積累其間的語言運用于生活中的語境來表達自己內心的感受了。

“揚科聽村子里的演奏，這是最后一次了。”作者為什么不寫成“揚科是最后一次聽村子里的演奏了”?為什么不寫成“揚科聽村子里的演奏是最后一次了”?顯然，將“最后一次”置于最后，有著表情達意上的特殊用意和特殊效果。是的，聽燕子的歌聲，聽姑娘的歌唱，聽笛子的演奏，這是最后一次了。稍加停頓，置于句末的“這是最后一次了”仿佛一聲聲凄厲的哭泣，一次次悲憤的吶喊，在追訴著揚科的冤屈。瞧，如此鎖定并不為人所注意的字詞，引導學生用圈注、質疑、比較等方法進行悉心揣摩和深入領會，便能雪落無聲般地實現了語言文字的訓練與習得。“為師不識語文味，教盡經典也枉然”，語言是工具的，也是人文的，語文的工具性和人文性的統一便是語言，他是語文的本位。讓語文教學義無返顧地回歸本原，使語言在返樸中求真靈動。

二、思維在經意間愜意流淌

為挑戰傳統語文教學中的“一言堂”，新課堂走向了“群言堂”。于是車行陌上，春光裊裊語文教學洞開一片新天地。當我們沉浸在課堂豐富多彩的形式，迷戀于此起彼伏的喧囂時，是否發現，細細咀嚼，課堂成了跑龍套，擺滿漢全席似的，師生也許“共樂”了，但是否“共進”了呢?有些語文課為了體現所謂的“新”，沒讀幾分鐘就讓學生分組討論，沒討論兩分鐘又讓學生滔滔不絕，各抒己見，以體現“個性化的閱讀”“合作探究”式的閱讀，等等，學生究竟又能學到些什么呢?而最近聽一位同事執教《林沖棒打洪教頭》時，只設置“什么樣的林沖?什么樣的洪教頭”這一專題。學生通過潛心研讀，一步步歸結出了林沖的品質(謙虛、藝高、機智等)和洪教頭的特點(驕橫、自負等)。而且在引導學生認識洪教頭時，由于已有先前研究林沖的過程作“范式”，故而用時更精短。語文課要收集語言、認識、情感、人文的培養于一體，由平面變成立體。該節課教者在課堂中便尋覓到了一個最佳的結合點。如此教學真可謂“牽一發而動全身”，收到了“提領而頓，百毛皆順”的效果。由此可見，在語文教學中，教師必須真正地領悟教材，并容入自己的生活體驗和人生感悟，與作者息息相通，遙相呼應，方能抓住重點，激發學生的思考欲望，培養他們的語文素養。

瀑布選擇了懸崖，跌宕成壯麗的樂章;種子選擇了泥土，成就了蓬勃的綠蔭;語文選擇了課改，自然是風生水起、新潮涌動，在“亂花漸欲迷人眼”的躁動之中，需要的是清醒的思索和睿智的抉擇。山一程，水一程，心馳神往新課程;山一程，水一程，追尋完美新課程。

作者：李素碧單位：福建省安溪第十二小學