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《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊雜志》2015年第四期

一、中國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究

中國(guó)的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究成果大致可概括為如下“五論”：環(huán)境資源論、環(huán)境價(jià)值論、環(huán)境生態(tài)論、持續(xù)發(fā)展論、環(huán)境產(chǎn)權(quán)論。

1.環(huán)境資源論。環(huán)境資源論，就是指環(huán)境是總資源，是人類(lèi)對(duì)環(huán)境本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和揭示得出來(lái)的。環(huán)境之所以是資源，一是因?yàn)樽鳛槿祟?lèi)生存環(huán)境來(lái)說(shuō)，陽(yáng)光、水、空氣、土壤等環(huán)境要素為人類(lèi)提供了賴以生存的物質(zhì)資源，而且這些環(huán)境要素的質(zhì)量是人類(lèi)生存的必需資源。二是作為物質(zhì)資料再生產(chǎn)的條件來(lái)說(shuō)，環(huán)境為人類(lèi)提供了獲得生活資料和生產(chǎn)資料的物質(zhì)資源。三是環(huán)境的一切要素隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，將會(huì)越來(lái)越多地以資源形式呈現(xiàn)在人們面前。可以說(shuō)，環(huán)境中的一切，包括環(huán)境本身，幾乎無(wú)一不是人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用的資源。

2.環(huán)境價(jià)值論。環(huán)境價(jià)值論的含義是，環(huán)境是一個(gè)有價(jià)值的客觀事物。環(huán)境價(jià)值論是環(huán)境資源論的必然結(jié)果，是環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。但對(duì)環(huán)境價(jià)值論的解釋及其價(jià)值量的理論卻不盡相同。關(guān)于環(huán)境價(jià)值論的理論依據(jù)。第一種是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“效用價(jià)值論”，它認(rèn)為價(jià)值是產(chǎn)生于商品的效用，只要是有用的物品就有價(jià)值。環(huán)境對(duì)人類(lèi)有用，因此，它具有價(jià)值。第二種是以馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”為基礎(chǔ)，認(rèn)為未經(jīng)人類(lèi)勞動(dòng)過(guò)濾的環(huán)境資源沒(méi)有價(jià)值。但從環(huán)境資源的功能來(lái)看，環(huán)境是人類(lèi)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果環(huán)境沒(méi)有這些功能，要?jiǎng)?chuàng)造滿足人們生存需要的這些功能就必須投入人類(lèi)勞動(dòng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，原始的環(huán)境資源也是有價(jià)值意義的。從環(huán)境資源本身來(lái)看，隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀事物的深化，原始森林等資源沒(méi)有絕對(duì)價(jià)值（即指直接通過(guò)人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值），但卻具有相對(duì)價(jià)值（即指間接通過(guò)人的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值）。第三種觀點(diǎn)是在“勞動(dòng)價(jià)值論”和“效用價(jià)值論”結(jié)合的基礎(chǔ)上確立起來(lái)的自然資源價(jià)值觀和自然資源價(jià)值論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：自然資源是一種財(cái)富，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；自然資源的價(jià)值決定于它對(duì)人類(lèi)的有用性，決定于它的稀缺性和開(kāi)發(fā)利用條件；土地所有者出租土地，無(wú)論是自然狀態(tài)的土地（自然資源），還是已被開(kāi)墾的土地，都得到一定的貨幣額。因此，環(huán)境也就具有價(jià)值。

3.環(huán)境生態(tài)論。環(huán)境生態(tài)論的含義是，環(huán)境是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)；環(huán)境的運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上是一種生態(tài)的運(yùn)動(dòng)；保護(hù)環(huán)境，也就是維持生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。而要實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保護(hù)環(huán)境質(zhì)量，就要按生態(tài)平衡規(guī)律辦事?！碍h(huán)境生態(tài)論”認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)不僅包括生物界的有機(jī)復(fù)合體，而且也包括整個(gè)環(huán)境的復(fù)合體。生態(tài)系統(tǒng)就是生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)在特定空間的組合。這個(gè)特定空間就是地球上的生物圈。環(huán)境生態(tài)論是環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究環(huán)境經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要理論依據(jù)。離開(kāi)了“生態(tài)”二字，離開(kāi)了生態(tài)循環(huán)和平衡，就不會(huì)有環(huán)境系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，也不會(huì)有環(huán)境經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。環(huán)境生態(tài)論基本內(nèi)容是：（1）環(huán)境經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)。（2）環(huán)境經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)，因而在系統(tǒng)的平衡、效益、目標(biāo)、規(guī)律等基本方面都表現(xiàn)出雙重性。

4.持續(xù)發(fā)展論。持續(xù)發(fā)展論是建立在環(huán)境生態(tài)論基礎(chǔ)上的，其含義是在致力于追求發(fā)展的過(guò)程中，保持人類(lèi)與自然之間的持久平衡，使發(fā)展不損害生態(tài)環(huán)境，不犧牲未來(lái)的利益，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，也就是三種再生產(chǎn)的綜合平衡與相互間協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂三種再生產(chǎn)，是指社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程是由經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)和自然再生產(chǎn)、人類(lèi)自身再生產(chǎn)組成，它們相互間不是封閉的、孤立地進(jìn)行的，而是相互間進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)再生產(chǎn)全過(guò)程。要使社會(huì)再生產(chǎn)不斷循環(huán)并周而復(fù)始地進(jìn)行，就必須實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧、發(fā)展與環(huán)境的協(xié)調(diào)。

5.環(huán)境產(chǎn)權(quán)論。環(huán)境產(chǎn)權(quán)論是沈滿洪首次提出來(lái)的，他認(rèn)為，環(huán)境問(wèn)題從經(jīng)濟(jì)學(xué)上看是個(gè)外部性問(wèn)題。它引導(dǎo)人們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)不僅要注意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身的運(yùn)行和效率問(wèn)題，而且要注意由生產(chǎn)者消費(fèi)活動(dòng)引起的不由市場(chǎng)機(jī)制體現(xiàn)的對(duì)社會(huì)環(huán)境造成的影響。產(chǎn)權(quán)理論對(duì)傳統(tǒng)的外部性理論有了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，它認(rèn)為一切經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的前提是制度安排，它要求制度安排必須以效益最大化為標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)權(quán)理論用于環(huán)境損害的行為分析及其環(huán)境保護(hù)的制度選擇研究，稱為環(huán)境產(chǎn)權(quán)論。環(huán)境產(chǎn)權(quán)理論在中國(guó)還處于起步階段，其研究前景十分廣闊。

二、環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策和手段的研究

環(huán)境污染的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。環(huán)境污染的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是制訂環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策的前提。有些學(xué)者認(rèn)為，環(huán)境污染的實(shí)質(zhì)是各種經(jīng)濟(jì)主體或個(gè)人從自身利益最大化出發(fā)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中盡可能地節(jié)約需要支付報(bào)酬的資源，而不考慮公正性和整個(gè)社會(huì)的意愿，無(wú)節(jié)制地濫用無(wú)償?shù)?、但有限的環(huán)境資源。面對(duì)快速增長(zhǎng)的污染物，需要采取各種工程技術(shù)措施或增設(shè)凈化裝置等來(lái)處理這些各種形式的污染物。因此社會(huì)將承擔(dān)伴隨環(huán)境污染而來(lái)的巨大社會(huì)成本。他們把環(huán)境污染的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)概括為六條：（1）環(huán)境污染是排污者對(duì)環(huán)境資源的一種過(guò)度利用；（2）環(huán)境污染飼排污者對(duì)社會(huì)施加的外部不經(jīng)濟(jì)行為；（3）環(huán)境污染是現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中資源和能源不合理利用的一種表現(xiàn)形式；（4）環(huán)境污染是人們利用環(huán)境資源時(shí)，付出的機(jī)會(huì)成本越來(lái)越大的過(guò)程；（5）環(huán)境污染是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中環(huán)境資源出現(xiàn)緊缺的信號(hào)；（6）環(huán)境污染是對(duì)環(huán)境資源的主權(quán)者———人類(lèi)利益的損害。

作者：孫波單位：湖南師范大學(xué)資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院