本站小編為你精心準(zhǔn)備了透析節(jié)能環(huán)保消費(fèi)模式的現(xiàn)實(shí)性與實(shí)現(xiàn)路徑參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

內(nèi)容摘要：我國(guó)已制定了建設(shè)生態(tài)文明，基本形成以節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為特征的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)模式和消費(fèi)模式的發(fā)展戰(zhàn)略。本文結(jié)合我國(guó)國(guó)情，就實(shí)施這一戰(zhàn)略中的以節(jié)能環(huán)保為特征的生產(chǎn)與生活消費(fèi)模式，其現(xiàn)實(shí)性與路徑選擇問(wèn)題進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：節(jié)能環(huán)保消費(fèi)模式現(xiàn)實(shí)性路徑

當(dāng)今的時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境決定著我國(guó)不應(yīng)當(dāng)也不可能走先污染后治理的舊式工業(yè)化道路；人口眾多、人均資源不足的基本國(guó)情決定了我國(guó)不可能模仿英美等發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行的以消耗資源為特征的生產(chǎn)與消費(fèi)模式，為此，我國(guó)制定了建設(shè)生態(tài)文明，基本形成以節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為特征的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)模式和消費(fèi)模式的發(fā)展戰(zhàn)略。那么，蘊(yùn)涵其中的以節(jié)能、環(huán)保為特征的生產(chǎn)與生活消費(fèi)模式具有怎樣的的現(xiàn)實(shí)性又應(yīng)該通過(guò)怎樣的途徑去實(shí)現(xiàn)呢？這是本文探討的重點(diǎn)。

以節(jié)能、環(huán)保為特征的消費(fèi)模式的現(xiàn)實(shí)性

馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，事物都是普遍聯(lián)系的，事物聯(lián)系的諸方面相互制約、相輔依存。以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察消費(fèi)模式的確立這一具體事物，可以這樣去認(rèn)識(shí)和理解：確立這樣的生產(chǎn)與消費(fèi)模式，是與我國(guó)能源資源儲(chǔ)存與使用狀況，與國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)與生活中所持有的消費(fèi)觀念，與當(dāng)前我國(guó)突出強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)密切聯(lián)系著的。

（一）緩解我國(guó)在資源利用與環(huán)境保護(hù)方面存在的問(wèn)題

我國(guó)人均能源資源低于世界平均水平。資源的有限性決定著資源的可使用量與可使用時(shí)間，雖然任何一個(gè)國(guó)家的資源儲(chǔ)存量都是有限的，但儲(chǔ)量豐富與儲(chǔ)量貧瘠卻是每個(gè)國(guó)家在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不得不認(rèn)真考慮的問(wèn)題。在這方面，我國(guó)雖然一向以地大物博著稱，但卻是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，人口數(shù)量近世界人口的1/4。因而，我國(guó)人均資源與其他國(guó)家人均占有量相比，卻處于比值很低的位置。僅從人均耕地、淡水、森林、石油、天然氣、鐵礦石等能源資源的人均占有量看，所列前三項(xiàng)能源資源與世界人均占有量的比值分別是：32%、27.4%、12.8%，后三項(xiàng)能源資源的擁有儲(chǔ)量也明顯低于世界平均水平。

我國(guó)能源資源消耗速度過(guò)快、利用率低。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但隱藏在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展事實(shí)背后的，卻是長(zhǎng)期實(shí)行主要依賴于投資和增加物質(zhì)投入的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，能源和其他資源消耗增長(zhǎng)過(guò)快，應(yīng)得到的使用價(jià)值沒(méi)有得到充分的實(shí)現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題日益突顯。

環(huán)境污染日趨嚴(yán)重。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制尚需健全和完善的情況下，由于公共性、外部性、信息不對(duì)稱等因素的影響，使得市場(chǎng)機(jī)制在配置自然資源與環(huán)境時(shí)往往失靈，且受發(fā)達(dá)國(guó)家在以全球資源與環(huán)境為代價(jià)實(shí)現(xiàn)自身工業(yè)化后，通過(guò)國(guó)際貿(mào)易向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染做法的影響，在我國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程中日益突現(xiàn)環(huán)境污染與惡化問(wèn)題。如一些企業(yè)利用環(huán)境的負(fù)外部性，追求自身利益，置資源的浪費(fèi)與環(huán)境的污染而不顧，向河流中排放工業(yè)廢棄物與畜禽的糞便；相對(duì)富有的社會(huì)群體不計(jì)對(duì)環(huán)境負(fù)面影響的后果，浪費(fèi)或污染公共環(huán)境式的消費(fèi)著大量的“廉價(jià)”資源；某些地方政府單純的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)，盲目引進(jìn)與上馬浪費(fèi)資源或污染環(huán)境的企業(yè)。

人類的延續(xù)和傳代是社會(huì)發(fā)展的基本前提和基本要求，每一代人的享受和發(fā)展都應(yīng)該為下一代人的更好生存和發(fā)展留下空間和條件。但是，國(guó)人目前尚缺乏這樣的消費(fèi)觀念，所持有的具有普遍性的消費(fèi)觀念表現(xiàn)出近視性，即重眼前利益、重小團(tuán)體與個(gè)人利益。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，近視的消費(fèi)觀念導(dǎo)致于人們?yōu)闈M足自身的或小團(tuán)體的不斷膨脹著的物質(zhì)需要，不惜無(wú)節(jié)制的使用能源資源、不計(jì)后果的對(duì)待環(huán)境。

（二）進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)

黨的十七大提出了在我國(guó)確保到2020年全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，指出在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在這一基本原則下審視在我國(guó)形成以節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為特征的生產(chǎn)與生活消費(fèi)模式的現(xiàn)實(shí)性，更會(huì)得出清醒的認(rèn)識(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，發(fā)展的根本目的是不斷滿足人民群眾各方面的需求，提高人民生活質(zhì)量和水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。形成以節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境為特征的生產(chǎn)生活消費(fèi)模式，正可以滿足科學(xué)發(fā)展觀確定的人本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展理念，克服片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源資源供應(yīng)矛盾尖銳，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生活環(huán)境惡化和生活質(zhì)量下降的問(wèn)題。

節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境自黨的十六大以來(lái)就是我國(guó)奉行的一項(xiàng)基本國(guó)策，黨的十六大報(bào)告中確立了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提出要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。黨的十七大進(jìn)一步指出：“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置”。強(qiáng)調(diào)在我國(guó)形成以節(jié)能、環(huán)保為特征的消費(fèi)模式，即在我國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)化這方面的觀念，將這樣的觀念形成全民意識(shí)，用這種全民意識(shí)規(guī)范全民的行動(dòng)。

以節(jié)能、環(huán)保為特征的消費(fèi)模式的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）植根觀念

植根觀念非常重要，因?yàn)樵谌说男袆?dòng)中觀念處于起點(diǎn)的位置與支配的位置，起點(diǎn)正確、行為的支配思想正確，才能有方向的正確、目的的正確。要在國(guó)人的思想中剔除盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)、揮霍浪費(fèi)、偏重既得利益消費(fèi)的觀念，取而代之以節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的、體現(xiàn)于生產(chǎn)與生活方面的消費(fèi)觀念。

植根這種觀念需要廣泛深入持久的理念宣傳與倡導(dǎo)，讓這種觀念入耳、入腦并支配行動(dòng)。這就需要從國(guó)家到地方、從行業(yè)到各個(gè)系統(tǒng)都要重視這方面的宣傳與倡導(dǎo)工作，首先要加強(qiáng)對(duì)黨的十七大報(bào)告中有關(guān)對(duì)這方面理論的學(xué)習(xí)與理解，充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立這種消費(fèi)觀念是牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念的組成部分。生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明進(jìn)行深刻反思的結(jié)果，是人類文明形態(tài)和發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。倡導(dǎo)人類在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，追求物質(zhì)與精神財(cái)富的積累與消費(fèi)。今后十幾年，我國(guó)將致力于全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，在這一過(guò)程中，將始終面臨著資源短缺和生態(tài)環(huán)境容量限制的兩大約束。如果國(guó)人不能在觀念上植根這種觀念，繼續(xù)沿襲高投入、高能耗、高排放、低效率、講鋪張的生產(chǎn)生活消費(fèi)方式，我國(guó)資源將難以為繼，環(huán)境將難以承載。還要結(jié)合各自的實(shí)際情況，通過(guò)行之有效的方式對(duì)這種消費(fèi)觀念予以宣傳與倡導(dǎo)，形成和強(qiáng)化這種消費(fèi)觀念的濃厚輿論氛圍，進(jìn)而，以這種觀念的形成支配這種消費(fèi)模式的確立與使用。

（二）政策引領(lǐng)

政策和策略是形成節(jié)能、環(huán)保消費(fèi)模式的保證。黨的十七大已經(jīng)制定了這方面的綱領(lǐng)性文件，但貫徹落實(shí)文件中提出的關(guān)于在我國(guó)形成以節(jié)能、環(huán)保為特征的消費(fèi)模式的任務(wù)還需進(jìn)一步完善政策體系，實(shí)現(xiàn)政策與策略的引領(lǐng)和保護(hù)。

人民出版社出版的《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》中，在“在建設(shè)生態(tài)文明中加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)”一文中，提出了完善有利于節(jié)約能源資源和環(huán)境保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場(chǎng)杠桿的作用，建立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境改善相互促進(jìn)的良性循環(huán)機(jī)制；完善規(guī)劃，加強(qiáng)監(jiān)管，建立并落實(shí)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的目標(biāo)責(zé)任制和行政問(wèn)責(zé)制；加強(qiáng)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，推動(dòng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境走上法制軌道的做法。

這里所闡述的正是關(guān)于國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)對(duì)節(jié)能、環(huán)保生產(chǎn)與生活消費(fèi)模式的政策引領(lǐng)問(wèn)題。應(yīng)該明晰的是，我國(guó)現(xiàn)階段提出的節(jié)能不是過(guò)去意義上的的節(jié)儉，而是適度消費(fèi)，符合我國(guó)能源資源儲(chǔ)量與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)，依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新的節(jié)約和環(huán)保。那么，實(shí)現(xiàn)這方面的政策引領(lǐng)的前提是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

（三）從我做起

“從我做起”中“我”的含義有兩層，即整體的我與個(gè)體的我。整體的我泛指每個(gè)生產(chǎn)和工作單位，個(gè)體的我指向是每個(gè)人與每個(gè)家庭。

以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為特征的消費(fèi)模式的形成需要全社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)和共同行動(dòng)。可以用從我做起這個(gè)概念來(lái)看待怎樣形成全社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。從整體的我來(lái)做起，也就是從每個(gè)生產(chǎn)和工作單位來(lái)做起。從整體我的首要層次要牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念，對(duì)自身發(fā)展從依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的前提下來(lái)設(shè)計(jì)，按照黨的十七大報(bào)告的要求：“開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)使用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的資源利用體系，提高能源資源利用效率”。從個(gè)體的我做起，也就是從每個(gè)家庭與每個(gè)人做起。從個(gè)體的我做起，就是要充分發(fā)揮每個(gè)家庭與公民在踐行“生態(tài)文明”方面的作用，把注重生態(tài)環(huán)保、厲行勤儉節(jié)約作為家庭美德建設(shè)和創(chuàng)建文明家庭的重要內(nèi)容，堅(jiān)持從現(xiàn)在做起。