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傳統(tǒng)技術創(chuàng)新由于受經(jīng)濟利益最大化和技術工具理性的影響，在促進經(jīng)濟增長的同時，也帶來了一系列的負面影響，使人類承擔著巨大的科技代價，諸如環(huán)境污染、物種滅絕、生態(tài)失衡、能源危機、人口膨脹、核威脅，甚至物性凸現(xiàn)、道德滑坡、文化墮落等。這使得人類物質(zhì)生產(chǎn)和生活環(huán)境惡化，生活質(zhì)量下降，嚴重阻礙了人類文明的進程。傳統(tǒng)技術創(chuàng)新的種種缺陷越來越不適應社會全面發(fā)展的需要。國內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗表明，技術創(chuàng)新對社會發(fā)展的促進作用只有在技術創(chuàng)新價值觀與社會發(fā)展觀相適應的條件下才能實現(xiàn)。

科學發(fā)展觀的提出為技術創(chuàng)新的發(fā)展提供了理論指導。論文百事通科學發(fā)展觀視域中的技術創(chuàng)新價值取向應在注重經(jīng)濟價值的同時，兼顧其社會價值和生態(tài)價值。應將技術創(chuàng)新的經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益和環(huán)境效益納入評價體系。

1科學發(fā)展觀的內(nèi)涵

新世紀之初，黨中央根據(jù)新的形勢，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標提出了建設全面小康社會的戰(zhàn)略構想，并把人的全面發(fā)展和政治文明建設作為中國發(fā)展的重要內(nèi)容，進一步豐富了我國發(fā)展觀的內(nèi)容。黨的十六大之后，新一屆領導集體認真總結(jié)世界各國特別是廣大發(fā)展中國家發(fā)展的經(jīng)驗，吸取了一些發(fā)展中國家在發(fā)展問題上留下的慘痛教訓，立足國情，求真務實，以求科學發(fā)展之路。特別是對2003年春夏的“SARS”肆虐的反思，使我們看到的并不只是“SARS”病毒的兇猛和人類面對突如其來的瘟疫襲擊的無奈，還有我國公共衛(wèi)生體系的不足，社會誠信體系的缺失，“權大于法”的缺憾以及科技協(xié)作體制的不順等等。抗擊“SARS”斗爭引起了我們更多的思考：發(fā)展不單單是經(jīng)濟的增長，而應該是經(jīng)濟社會和人的全面進步；發(fā)展不只是物質(zhì)文明的累積，還應有精神文明、政治文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。2003年10月，黨的十六屆三中全會審議通過的《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，推進社會的全面發(fā)展。科學發(fā)展觀確立了以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念。這樣，“以人為本”理念首次載入了黨的史冊，這標志著黨對我國社會主義社會發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求有了一個正確的看法和觀點，實質(zhì)上是對我國社會主義社會發(fā)展實踐正確性的主觀反映。科學發(fā)展觀的確立進一步豐富了發(fā)展的內(nèi)涵，創(chuàng)新了發(fā)展觀念，開拓了發(fā)展思路，破解了發(fā)展難題，是對社會主義本質(zhì)理論和馬克思主義人的全面發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展，其核心便是“以人為本”理念的確立。

2科學發(fā)展觀視野中技術創(chuàng)新評價的原則

傳統(tǒng)技術創(chuàng)新以經(jīng)濟效益為終極目標，追求經(jīng)濟利益最大化。受傳統(tǒng)經(jīng)濟增長發(fā)展觀的導向，認為經(jīng)濟增長就是經(jīng)濟發(fā)展，把是否有利于經(jīng)濟的增長作為衡量傳統(tǒng)技術創(chuàng)新經(jīng)濟價值的標準。傳統(tǒng)技術創(chuàng)新缺失的價值取向、價值標準給經(jīng)濟和社會發(fā)展及自然資源和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展造成極大的負面影響。科學發(fā)展觀指導下的技術創(chuàng)新應在注重經(jīng)濟價值的同時，把社會價值、生態(tài)價值納入技術創(chuàng)新價值體系已成為眾多學者的共識。技術創(chuàng)新的價值論研究不僅包括技術創(chuàng)新的價值取向、價值標準，同時還包括價值的評價。技術創(chuàng)新的經(jīng)濟價值、社會價值及生態(tài)環(huán)境價值評價構成了技術創(chuàng)新的價值評價體系。新晨

技術創(chuàng)新的效益評價必須堅持以下兩個原則：

1、技術創(chuàng)新的效益評價必須堅持當前利益與長遠利益相結(jié)合的原則。

技術創(chuàng)新的效益評價必須重視經(jīng)濟社會發(fā)展與自然資源的合理利用和環(huán)境保護，必須重視當前利益和長遠利益相結(jié)合的原則。技術創(chuàng)新不能一味追求經(jīng)濟利益而忽視甚至不顧自然資源的可持續(xù)利用及自然生態(tài)的平衡。

2、必須堅持經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益相結(jié)合的原則。

生態(tài)效益是指自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)獲得物質(zhì)和能力交換的效率，以保持生態(tài)平衡和改善生態(tài)環(huán)境。生態(tài)效益是形成經(jīng)濟效益的客觀自然基礎，而經(jīng)濟效益是生態(tài)效益得以改善的重要的社會環(huán)境和外部條件。生態(tài)效益良好可促進經(jīng)濟效益的提高；好的經(jīng)濟效益可不斷改善生態(tài)環(huán)境，提高生態(tài)效益；技術創(chuàng)新在促進經(jīng)濟增長，提高經(jīng)濟效益的同時，不能以犧牲生態(tài)效益換取暫時的局部的經(jīng)濟效益。技術創(chuàng)新的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益是相互依賴和相互制約的，進行技術創(chuàng)新的效益評價必須高度重視經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，以保證技術創(chuàng)新系統(tǒng)的經(jīng)濟、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，技術創(chuàng)新作為創(chuàng)造性實踐活動，在有目的的認識自然和改造自然的過程中，應把環(huán)境價值和生態(tài)價值納入技術創(chuàng)新的價值體系，從自然生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益三方面進行技術創(chuàng)新的綜合評價，保證生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展.