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內容提要：本文對程恩富主編的《現代政治經濟學創新》一書，從總論和方法篇、價值篇、產權和企業問題、社會主義市場經濟問題、經濟增長和發展問題、社會主義分配制度問題、農村篇及改革篇八個方面，評價其基本內容并提出商榷，在評述和商榷過程中，提出對中國經濟學發展路向的一系列思考。

關鍵詞：中國經濟學現代政治經濟學創新

近20年來，我先后發表了兩篇《中國經濟學向何處去？》的文章：一篇是發表在《經濟學動態》1997年第7期；另一篇是發表在同一刊物2006年第11期。前文主要論證了創建中國經濟學的必要性和必然性及其基本內容和方法論問題，后文主要是針對近十年來中國經濟學的教學與研究中的突出問題提出了自己的認識和對策，兩文均引起了我國經濟學界的討論。最近，拜讀了程恩富等同志主編的《現代政治經濟學創新》一書，認為這是近20年來我國理論經濟學界少有的一本佳作，特寫此“三論”介評其基本內容，并評論其中的八大問題，與本書作者們商榷。

一、關于總論和方法篇

這是本書的重點篇。開宗明義提出了“超越馬克思和西方經濟學”的雄心壯志，這是難能可貴的；同時提出了方法論的泛化，不但要用社會科學的方法，也要用自然科學的方法，如現代數學、現代心理學、現代生物學，以及系統論、信息論和場態論等（只是未提現代物理學的耗散結構論）。特別是創造性地提出了現代馬克思主義政治經濟學的“四大理論假設”，令人為之耳目一新。

但是，也有值得商榷之處，僅舉以下四例：

一是所謂“新的活勞動創造價值”的問題，本書中多次提到，認為這是對馬克思勞動價值論的重大創新。為了正確領會本書作者的意思，我再次仔細學習了《資本論》中有關論述，認為馬克思勞動價值論的基本含義，就是“活勞動創造價值”，既不是“勞動力”本身創造價值，也不是物化勞動創造價值，而是勞動力的使用（即活勞動）創造價值，并進一步指出：這種活勞動，在勞動中只是創造使用價值，并轉移物化了的舊價值，只有活勞動中的抽象勞動才創造新價值。可見，這是馬克思勞動價值論題中應有之義，不是什么“新的創造”。

二是把“社會主義中國的主流經濟學”分為“官方馬克思主義經濟理論和學界馬克思主義經濟理論”的問題，這當然是一個“新的提法”，但是也值得商榷。首先，官方馬克思主義經濟理論，既指馬克思恩格斯的經典理論，也包括列寧和等發展了的經濟理論，當然也包括鄧小平的經濟理論以及“三個代表”思想和當今的科學發展觀與構建和諧社會等。這些也是咱們學界的指導思想和主流思73萬方數據74厶支瓤。多2008年第1期想，事行會從計、律師、黨、政、軍、公檢法之類的服務活動，不宜視為創造價值的生產性勞動。對以上論述，除了最后關于服務活動的生產性問題尚有爭議外，其余均已成為我國經濟學界的共識。

此外，在《價值篇》中，還有幾個問題值得進一步探討：一是關于知識勞動的價值創造和實現問題，因為其中涉及無形資產和知識產權的價值決定和價格問題，其數量很難具體確定，這還是計量經濟學方面的一個盲區，必須從理論和實踐的結合上解決這一問題；二是從事第三產業的勞動對價值的創造和實現問題，靠西方經濟學界根本不可能解決，我國經濟學界也是眾說紛紜，莫衷一是，必須發揮集體研究的力量，及時加以解決，否則會影響我國第三產業的發展，不能實現信息化社會；

三是對馬克思關于“商品價值量與勞動生產率變動規律”的問題，即谷書堂教授在《新勞動價值論一元論》一文中提出的“正比”和“反比”問題，我在《也談勞動價值論一元論》一文中已表達了我的看法，這里就不多談了；

四是關于馬克思的價值轉形理論，這是爭論了一百年的老問題，20世紀40年代以后，進入數理經濟學的爭論階段，至今尚無定論；我國經濟學界中青年學者從80年代以后也介入這一爭論，先后出現了張忠任、白暴力、丁堡駿、蔡繼明、岳宏志等不同的論證，本書的作者朱奎同志也屬于轉形問題的一家之言，至于他們的論證誰是誰非，估計短期內很難得出定論。

二、關于“產權”和“企業”問題

這是改革開放以來出現的新問題，也是近20年來爭論的焦點問題。本書作者對此提出了許多精辟的看法，如關于產權的本質、結構和變遷的論證，股權結構對公司治理結構的影響，勞動力產權的基本內涵，以及建立“一府兩系、三層分立、分類管理”的國有資產管理新體制等問題。這些意見有的已為我國改革的實踐所證實，并為國家有關部門所采納。

當然，也有些意見值得進一步探討。

一是關于“產權”的定義問題。西方產權經濟學家對此并沒有統一的定義，其創始人科斯也沒有提出明確的定義，其后繼者所下的定義不下十種。

我國經濟學界對此也是意見不一，有人認為產權就是所有權，有人認為是經營權，有人認為是所有、占有、使用、支配等“四權”的統一；我認為，根據《羅馬法》的規定，財產權可區分為所有、占有、使用（支配）、收益“四權”，它們是互相聯系和制約的，其中“占有權”是關鍵，特別在商品經濟制度下至關重要，因此在法學上稱之為“產權”，馬克思在《哲學的貧困》一書中稱為“財產權”；恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出：“占有”在原始社會就出現了，由于當時是原始公社制度，國家和法律制度還沒有形成，因此“占有”是自然形成的，不是由法律所確定而加以保護的，因此不存在什么“產權”概念，只是在人類社會出現私有制和法律制度后，才形成所謂“所有權”和“產權”等經濟法概念，同時出現財產所有權和占有權的分離狀態，在發達的市場經濟條件下，產權交易成為市場經濟的主要形態，產權經濟學才應運而生。這就是“產權”這一范疇的形成和發展的歷史和邏輯的統一發展過程。新晨

二是關于勞動力產權問題。我基本上同意本書作者的意見，并補充幾點說明：第一，關于人力資源、人力資本、人才資本、智力資本幾個范疇的聯系和區別：人力資源只是表示“人力”是構成生產力的一個要素；而人力資本則是在資本雇傭勞動制度下，人力被作為一種資本來使用，即能帶來剩余價值的工具；人才資本則是指這種人力不是指一般的勞動力，而是指具有一定才能的勞動力；智力資本則是專指人們的智力（即復雜的腦力）變成了資本。由此可見，對勞動力的稱謂不同，其含義和作用也有所不同。

第二，關于勞動力產權與剩余索取權的問題：這也是我國經濟學界爭論的焦點問題。我認為，勞動力產權既然是歸勞動者所有，當然勞動者應有剩余索取權，但是在勞動力成為商品、資本雇傭勞動力的制度下，根據商品價值規萬方數據萬方數據萬方數據萬方數據萬方數據三論"中國經濟學向何處去"?——簡評《現代政治經濟學創新》