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一、生態語言學概述

自上世紀70年代，隨著科學技術的發展，人們在利用科技提高生活水平、創造財富的同時卻導致了生態環境遭到破壞。在認識到問題之后，生態發展受到廣泛關注，越來越多的人開始用生態的視角來重新看待世界，生態學的理論被廣泛應用到各個學科以及人類的生產時間當中。由美國斯坦福大學教授豪根（E.Haugen）最先提出并明確了其定義并成為一門獨立的學科---生態語言學。前者認為語言是豐富多彩，不是只有一種表達形式；后者則認為語言是運動的，不斷發展變化。我國生態學的起步相對較晚，但隨著可持發展的概念深入人心，國內學者也愈發重視生態語言學，不論是從保護語言多樣性的角度來看，還是分析語言現狀對我國語言學的發展注入新鮮的活力。

二、物種大滅絕

物種滅絕是指一種植物或是動物不可再生性的破壞或是死亡。當達爾文在南美洲第一次發現化石的后，最先定義物種滅絕的定義，起先這是不為人們所接受的因其與神學背道而馳，我們都知道基督在死后第三天復活，人們不愿相信物種會徹底滅絕。然而就在當代，正在經歷著第六次物種滅絕。前五次的物種滅絕都與外界因素，因地球環境變化或是遭遇行星撞擊導致的物種滅絕，而如今，第六次物種滅絕確實因為人類的社會活動導致物種滅絕速度激增。不單物種會滅絕，我們日常所用的語言又何嘗不是經歷著這樣的浩劫。相當多的語言沒有符號，文字，當會說這種語言的最后一個人離世也就宣告了該語言的滅絕。有的小語種剛剛發現，過些年再去做田野調查的時候這種語言就消失了。

三、生物多樣性

生物多樣性是描述在生態系統中生物的豐富程度，生物種類繁多有助于維持生態系統的穩定和平衡，反之越少則意味著生態系統會很脆弱。同時物種多樣性為人類生存提供了食物及物質，是人們懶以生存的家園，人類可持續發展的物質條件，這也是我們保護生物多樣性的最主要原因之一。同理，從生態學角度來看，我們會了解到隨著語言的消亡必定會導致語言生態系統遭到破壞，這也是對于人類社會結構，文化以及精神財富的破壞。是語言構建了我們異彩紛呈的世界，從古至今都是語言來記錄我們祖先的生活狀態及當時的人文情況。如果語言遭到破壞甚至消亡，這無疑意味著該種文化也遲早會消失。

四、滿語現存情況及保護

黑河市位于黑龍江省東北部，是滿族語使用狀況使用較好的地區，這也是為什么所有研究滿語的學者都會來到黑河市進行調查研究的原因。由于政治經濟等多方面原因，導致滿族語經歷了從滿族單語到滿漢雙語，到如今也只有年長的老人會簡單一些日常用語，青少年一代幾乎已失傳。同時滿語，被聯合國下達“病危通知書”，列為世界極度瀕臨滅絕的語言，已經到了滅絕的臨界點狀態。為此我國也積極主動為保護滿語做著不懈的努力。除了在進行高等教育的同時，基礎教育我們也沒有懈怠，開辦了以滿語為母語的小學，黑龍江省富裕縣友誼鄉三家子村滿族語小學就是其中的代表之一。結語作為土生土長的黑河人，爺爺奶奶一輩人用滿族語給我講故事的畫面歷歷在目，父母也常常提起有關滿語的趣事，這些故事現在回憶起來卻有些苦澀。滿族語不應該變成活化石，同理不論是中國某種少數民族語言也好，還是世界上的任何一種語言都有理由存活下去，都有其存在的價值，背后的文化價值都是不可估量的財富，都值得我們積極地去保護。構建一個健康、穩定的語言生態系統是現如今當代人必須馬上積極去做的一件事關人類的大事。

參考文獻：

[1]鮑明.滿族文化模式:滿足社會組織和觀念體系研究.遼寧民族出版社,2015.

[2]崔桂華,齊洪英.生態語言學:語言系統的生態學視角研究.東北師大學報(哲學社會科學版),2012.07.20.

[3]黃國文.生態語言學的興起與發展.中國外語,2016.01.15.

[4]王慶豐.滿族研究[M].民族出版社,2005.

作者：高慧鑫