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一、對(duì)稱均衡的構(gòu)圖方式

對(duì)稱均衡是中國戲劇服飾圖案中最常用的構(gòu)圖方式，它能取得莊重、嚴(yán)肅、規(guī)整、穩(wěn)定、單純、大方的視覺美感，是視覺平衡與心理平衡的完美表現(xiàn)方式。下面就從對(duì)稱構(gòu)圖和均衡構(gòu)圖兩方面做具體分析。首先來看對(duì)稱構(gòu)圖。對(duì)稱構(gòu)圖主要追求的是視覺形態(tài)上的平穩(wěn)，其在戲劇服飾圖案中具體表現(xiàn)為兩種形式。一是絕對(duì)對(duì)稱。這是一種以中軸線或中心點(diǎn)對(duì)折或旋轉(zhuǎn)的對(duì)稱方式，能夠使圖案的部分造型與色彩完全重疊，從而帶給人們嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重的視覺感受。如裹金繡香色蟒袍中舞動(dòng)的龍形圖案就采用了左右絕對(duì)對(duì)稱的構(gòu)圖方式——兩條青龍同一顆藍(lán)色寶珠以寶珠中軸為對(duì)稱軸對(duì)稱，總體視覺效果舒展而又嚴(yán)謹(jǐn)。二是相對(duì)對(duì)稱。相對(duì)對(duì)稱具體是指在絕對(duì)對(duì)稱的基本形式中有一小部分圖案或色彩以不對(duì)稱形態(tài)出現(xiàn)的構(gòu)圖方式。這一構(gòu)圖相對(duì)于絕對(duì)對(duì)稱更加靈活、自由。如雅墨繡杏黃色大靠就靈活地運(yùn)用了相對(duì)對(duì)稱構(gòu)圖——在絕對(duì)對(duì)稱結(jié)構(gòu)中，龍、海芽的安排均相對(duì)自由，這樣，整套服飾看起來就有了一種錯(cuò)落有致而又渾然一體的美感。其次來看均衡構(gòu)圖。均衡構(gòu)圖主要追求的是心理上的平穩(wěn)，其具體指以異形等量或異形不等量、同形不等量等方式對(duì)畫面元素展開配置，使之實(shí)現(xiàn)感官均衡的構(gòu)圖方式。如裹金繡香色蟒袍上的龍形圖案就采用了這一構(gòu)圖手法——龍盤成圓形，以頭為中心，以“尾”和“爪”為平衡元素，在視覺空白處輔之以祥云，總體上給人一種飽滿、均衡的視覺感受。

二、形態(tài)結(jié)構(gòu)重復(fù)的構(gòu)圖方式

在戲劇服飾圖案中，我們經(jīng)常可以看到一種或幾種形態(tài)結(jié)構(gòu)相同或相近的元素重復(fù)構(gòu)成的圖案，這些圖案的構(gòu)圖方式就是形態(tài)結(jié)構(gòu)重復(fù)。下面筆者就從相同形態(tài)結(jié)構(gòu)重復(fù)和相近形態(tài)結(jié)構(gòu)重復(fù)兩方面詳細(xì)分析這一構(gòu)圖方式。首先來看相同形態(tài)結(jié)構(gòu)重復(fù)。相同形態(tài)結(jié)構(gòu)的重復(fù)是以一個(gè)或多個(gè)獨(dú)立結(jié)構(gòu)為單位的重復(fù)構(gòu)圖方式，其在傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)中又被稱為二方連續(xù)或四方連續(xù)。如平金繡綠色龍箭衣的袖口和領(lǐng)口緣飾的圖案就采用向兩端重復(fù)的二方紋樣構(gòu)圖——卷曲的回紋首尾相接無窮無盡，給人一種整齊、單純、統(tǒng)一的美感。其次來看相近形態(tài)結(jié)構(gòu)重復(fù)。這一類構(gòu)圖有兩種具體表現(xiàn)方式：一是所重復(fù)的形態(tài)結(jié)構(gòu)大部分相同而少部分不同的，如大紅仙鶴補(bǔ)子中的海浪、紅日都是相同形態(tài)，仙鶴則是不同形態(tài)；二是形態(tài)結(jié)構(gòu)相似卻不相同的重復(fù)構(gòu)圖，這類重復(fù)構(gòu)圖中的近似形大多以不同的色彩加以區(qū)分，以求取得變化而同一的理想美學(xué)效果。中國戲劇服飾中大部分圖案都采用了這一重復(fù)構(gòu)圖方式，其優(yōu)勢(shì)在于不被固定的造型所限，十分富有靈活性。

三、層次關(guān)系的構(gòu)圖方式

中國戲劇服飾圖案的繡飾部分常采用平面化的層次關(guān)系進(jìn)行構(gòu)圖，其具體手法主要有三種。一是大小形態(tài)的層次關(guān)系構(gòu)圖。這一構(gòu)圖內(nèi)的所有元素均為同類形態(tài)，且以互不重疊的形式出現(xiàn)，其中較大的形態(tài)位置靠前，較小的形態(tài)位置靠后。如戲劇服飾頭帽類巾鑲飾上的八寶圖案，其中形態(tài)較大的“如意”位置靠前，“玉魚”“和盒”“鼓板”等形態(tài)較小的圖案較為靠后。這樣，元素不但擁有了自己的表達(dá)空間，還大大提升了畫面主次分明的層次感。二是相似形態(tài)的層次關(guān)系構(gòu)圖。在戲劇服飾圖案相似形態(tài)的層次關(guān)系構(gòu)圖中，位于下方的形態(tài)在視覺安排上往往靠前，上方的形態(tài)則較為靠后。這樣，相似形態(tài)就能在人類感官上形成一種近大遠(yuǎn)小的變化效果，有效豐富了繡飾圖案的視覺感受。如蟒水形態(tài)中的臥水（平水）就采用了這一層次關(guān)系構(gòu)圖——畫面視覺前方的“浪花”弧度更大，后方的“浪花”弧度則相對(duì)較小，五排“浪花”形態(tài)相同從近到遠(yuǎn)依此排開，極富視覺動(dòng)感。三是形態(tài)疊壓的層次構(gòu)圖。除上述分離排開的層次構(gòu)圖方式外，戲劇服飾圖案還經(jīng)常用到形與形疊壓的層次構(gòu)圖法。在這種構(gòu)圖安排下，完整的形態(tài)在前，其余形態(tài)被前一層形態(tài)遮擋置于后方。如紅日仙鶴祥云補(bǔ)子，畫面最前方安排了一排形態(tài)完整的祥云圖案，第二層次安排了一排“山峰”，“山峰”被前排祥云攔腰擋住，畫面的個(gè)性與層次感便油然而生。

四、時(shí)空重組的構(gòu)圖方式

在戲劇服飾中，我們經(jīng)常可以看到一些不合乎自然規(guī)律與尋常邏輯的圖案，這些圖案的構(gòu)圖方式就是時(shí)空重組式。時(shí)空重組的構(gòu)圖方式能夠不受空間、時(shí)間及內(nèi)容的限制，打破客觀自然規(guī)律對(duì)構(gòu)圖的束縛，從而形成超越自然邏輯、客觀時(shí)間的自由創(chuàng)造。以八吉祥補(bǔ)子為例，畫面中出現(xiàn)了不同時(shí)空的圖案，如天文氣象圖案——云、太陽、月亮，鳥獸圖案——蝙蝠和禽鳥，花卉圖案——牡丹和梅等。這些元素打破自然邏輯與客觀時(shí)間，在同一平面內(nèi)得到自由重組，形成了一幅“日月相伴、四季融合”的奇景。這一構(gòu)圖方式的運(yùn)用不僅使繡品的畫面內(nèi)容更加豐富，還拓寬了時(shí)空范圍，激發(fā)了人們的想象力。中國戲劇服飾的圖案藝術(shù)，蘊(yùn)含著華夏人民的智慧，寄托著中華民族的信仰，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美的集中體現(xiàn)。作為當(dāng)代文藝工作者，我們有義務(wù)發(fā)掘、延續(xù)、傳承、創(chuàng)新這些豐富而又優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，以自身實(shí)踐開辟其發(fā)展空間，使之在新的時(shí)代里吐露繁華，為現(xiàn)代社會(huì)的人們帶來古老而又新鮮的審美體驗(yàn)。

作者：王曉林單位：大連藝術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院講師