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一、生態文明建設的內涵和意義

資源與環境問題與其說是生態危機，不如說是文化和文明的危機，人類必須扭轉現代工業文明的發展方向，強調生態和人文價值取向，實現一次從工業文明到生態文明的變革。無論是解近憂，還是謀長遠，都要求我們盡快痛下決心，從理論研究與實踐探索兩方面，積極探求生態文明建設的路徑和對策，創造生態文明的新紀元。漁獵文明、農耕文明和工業文明是在人類與自然力量對比處于劣勢下發展起來的，它們具有進攻性特征。生態文明則是在人類具有強大的改造自然的能力之后，思考如何合理和智慧運用自己能力的文明，強調感性、和諧、平衡與穩定。生態文明用生態系統概念替代了人類中心主義，否定工業文明以來形成的物質享樂主義和對自然的掠奪，擺脫人類與自然兩敗俱傷的悲劇。

一部人類文明史，就是一部人與人、人與自然關系史，生態文明是對既往文明特別是工業文明的深刻反思和邏輯超越，是漁獵文明、農業文明、工業文明之后的新的文明形態和更高階段。生態文明也是對現有文明的整合和重塑，生態文明的人與自然的關系歸根到底反映著人與人之間的關系，生態危機成為轉移經濟危機的新手段。要想擺脫生態危機，就必須超越傳統工業文明的邏輯，用“生態理性”取代“經濟理性”，走出人類困境，實現生態文明。緩解能源安全，遏制環境污染，是全人類的共同使命。沒有良好的生態條件，人不可能有高度的物質享受、政治享受和精神享受，生態文明是物質文明、政治文明和精神文明的前提和基石。

我們應該清醒知道:人間秩序是自然秩序的一部分，人類不在自然之上，也不在自然之外，而在自然之中，大自然永遠握有隨時懲罰人類的無上力量。發展為了什么，什么才是幸福，人類對生活意義的理解也依賴于對自然的理解。從“求溫飽”到“盼環保”，從“謀生計”到“要生態”，隨著生活水平的不斷提升，人民群眾對環境質量和生存健康的要求越來越高。目前，世界經濟均已進入了深度的轉型調整期，所有國家都認為，發展低碳經濟才是人類解決資源與環境困局的最終出路。我國已將“綠色發展、循環發展、低碳發展”作為未來經濟社會發展的重要戰略選擇，并將“生態文明”建設提升到“五位一體”的國家戰略高度首次“獨立成篇”，提出了建設“美麗中國”的新目標。

二、生態文明建設的路徑與對策

生態文明的深刻而豐富的內涵，對物質文明、精神文明和政治文明建設的重塑具有更鮮明、更廣泛的導向性。通過變革經濟領域的生產、消費、貿易方式，轉變精神領域人的價值觀和世界觀，創新政治領域的“政績觀”和“權利運作模式”，生態文明將多層次、多角度地指導中國乃至世界實現經濟與社會發展方式的根本性轉變。

1.生態文明建設的人文路徑

(1)需要與時俱進的“新真理”標準的大討論。人類能否突破“鎖定效應”的束縛，扭轉現代工業文明的發展方向，實現一次文明的整合、重塑、超越和變革，需要進行一場“思想觀念大轉變、生產技術大轉變、目標行為大轉變、價值觀和世界觀大轉變、倫理道德和行為規范大轉變”的“新真理”標準的大討論、大研究、大實踐。比如，是否存在普世價值，普世價值到底是什么，有的學者認為普世價值確實存在，是人類一直以來遵守的基本道德理念，中國是世界的組成部分，所以中國也存在普世價值;而有的學者則認為普世性是西方國家的一廂情愿，他們認為普世價值的本質是西方的價值觀，是西方新的意識形態斗爭形式。馬克思曾經指出:每一種事物好像都包含有自己的反面，技術的勝利似乎是以道德的敗壞為代價換來的，科學技術有時表現為異己的、敵對的和統治的權利;恩格斯也曾告誡我們:人過分相信對自然的支配和勝利會招致自然的報復;同志在北戴河會見諾貝爾獲獎者時指出:科技帶來的問題將越來越突出，這是21世紀人們應該注重解決的一個重大問題，哲學社會科學與自然科學同樣重要。科技告訴我們，我們能做什么;政治和哲學告訴我們，我們應該做什么。

(2)人類需要反省與檢討自身。放眼全球，在科技進步突飛猛進的同時，人類需要一種更加積極的“工業文明”向“生態文明”變革的主人翁意識和心態，以更大膽的理論反思精神和政治革新勇氣來檢討我們自身。人類應當清醒:科技屬于人的科技，科技應該具有人文的內涵，必須用人文的理念和價值觀駕馭科技“猛獸”，盡力克服科技帶來的負價值、負效應，使科學技術朝著造福人類的健康正確方向發展。只有當低碳環保、反哺平衡、和諧穩定的生態文明理念逐步植根于廣大公民的心中，養成有益于生態文明的情感、態度、價值觀和思維方式，逐漸內化為一種責任、修養和品質，并將其外化為實實在在的自覺行動，從我做起，從現在做起，從點滴做起，承擔起我們的公民責任和歷史使命，生態文明建設自然“柳暗花明”“水到渠成”!

(3)充分重視中國傳統文化的現代價值。在當代科技與人文嚴重對立的情勢下，“人的生態化”是生態文明建設的基礎和前提。中國傳統思想中“道學”的“天地人‘三材之道’并行不悖、并育而不相害”“己所不欲、勿施于人”“仁義禮智信”等人文主義情懷對于化解科技主義對人類帶來的傷害與困惑無疑是一劑良藥;儒學的“天地人物我”等人格價值觀對克服現代人的人格分裂和精神危機同樣具有重要啟示。今天，一些發達國家高度工業化后帶來的社會問題，紛紛轉向“孔子學院”、轉向“東方文化”尋求解決之道，這都說明中國傳統思想文化的現代價值不容低估，中國傳統思想文化蘊含的豐富而深刻的人文內涵具有現實和深遠意義，是我們的寶貴精神財富。

(4)人類應當科學合理處理好欲望與發展的關系。人類現代生活的發展趨勢是“欲望無極限”，人的這種需求膨脹，促進了經濟增長，帶來了更高的生活質量，但同時帶來了氣候變暖、資源枯竭和人性缺失的各種各樣問題。人類應當“停止無度增長，開發靈性資源”，增強“人類命運共同體”意識，盡力謀求國家與國家之間、民族與民族之間、人與人之間、人類與生物之間、人類與自然之間的友好和平、反哺平衡的全方位“和諧”的“生態大文明”。唯物主義辯證法告誡我們:任何事物都具有兩面性，我們要堅持兩點論。比如，令人困惑的是，消費是拉動經濟增長的“三駕馬車”(投資、出口、消費)之一，低碳消費一定、必定影響經濟增長，從而影響就業和生活質量，這也是人類難以解決的“矛與盾”的問題，需要我們哲學思考，辯證思維，唯吾知足，“阿彌陀佛”(見新華網評《強調“面壁成佛”用意何在》)。

2.生態文明建設的政府調控路徑

(1)政府的調控作用不可或缺。“納什均衡理論”和“負外部性”的挑戰提示我們，“綠色發展、循環發展、低碳發展”的“生態文明”建設須提升到國家戰略高度，搞好頂層設計，“社會契約理論”也促使“各級政府”要做好規劃布局和戰略謀劃，“頂層設計與基層首創”相結合，積極承擔起人民的“委托責任”，不斷進行“帕累托改進”，在尊重經濟規律的前提下，通過宏觀調控，優化資源配置，保證全體社會成員公共利益的最大化，盡力消除“牧童經濟”的“公地悲劇”現象的發生，突破“囚徒困境”，實現“帕累托最優”。

(2)政府應當引導、樹立科學的“政績觀”。我們應當擯棄為短期GDP業績而拼資源、拼環境的做法，加強科學考核評價體系建設，引導各級政府和官員發揚“犧牲精神”，轉型期多做長效性、基礎性工作。只有“以天為本”，建設生態文明，才能更好的實現“以人為本”;只有樹立科學的“政績觀”，生態文明建設才能取得重大突破。曾通俗指出:我們既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山，生態優勢終將變為經濟優勢。在2013年“博鰲亞洲論壇”發表的主旨演講，主席在談到經濟發展增速時又辯證指出:“非不能也，而不為也”。“我們不只是繼承了父輩的地球，而且是借用了兒孫的地球”，考慮生態的代際公平，既要注重當代人的福祉，也要顧及后代人的利益，絕不能吃祖宗飯，斷子孫糧。

(3)政策和制度設計是生態文明建設的重要“影響因子”。我們應盡快建立健全低碳生態的經濟政策體系，特別是低碳生態的財稅政策體系，實施稅制“綠色化”改革，適時開征可操作、易操作、可計量的“碳稅”，使生態環境等外部化成本得以內部化，糾正我國的變相“能源補貼”行為，用生態環境“溢出”的經濟效益反哺和修復自然。

(4)政府應當重點支持低碳友好型技術研發與使用。沒有生態化、人文化的技術創新和哲學社會科學的大力支持，生態文明建設就會成為“無源之水”“無本之木”。節能減排是生態文明建設的重要抓手，我們應當利用“能效領跑者制度”“合同能源管理”等多種市場機制和政策工具彌補市場不足，盡力削弱“卡亞公式”效應。

3.生態文明是農村城鎮化建設的充要條件

(1)農村是維持區域生態環境的最后“屏障”。在黨的十八大描繪的農村大規模城鎮化進程中，切勿操之過急，一定要充分發揮比較優勢和后發優勢，一定要學習借鑒人類社會的一切文明成果，一定要吸取國內外發展過程中的“先破壞、再恢復”“先污染、再治理”的經驗教訓，一定要把生態文明建設做為一票否決的“充要條件”，高瞻遠矚、科學謀劃、積極穩妥、有序推進“農林牧副漁微工”的“大農業”耦合聯動的“靜脈產業”發展，高起點、高標準建設美麗富饒的城鎮化“新農村”。

(2)設立“改革試驗特區”，探索農村城鎮化建設。“農村城鎮化”應該借鑒我國改革開放之初的成功探索，各省市縣均應設立“改革特區”進行試點，總結經驗，以點帶面，逐漸擴展，實現“燎原”。另外，“農村城鎮化”首先要解決人的“素質城鎮化”，綜合配套措施必須協同推進，同時避免農民獲得補償后短期過度消費的“今朝有酒今朝醉”現象的發生。

(3)林木是人類反哺修復自然的重要措施。我們應當充分認識到林業具有多重效益，恢復和保護森林等“綠色植被”是增加碳匯資源、反哺自然、維持大氣碳平衡的“簡便易行”的重要措施，也是動植物大生態系統修復的“毫無風險”的最重要舉措，應加大力度、加速推進。普林斯頓大學的威廉姆哈珀教授指出:CO2并不是污染物，對栽培植物而言，在CO2水平較高的情況下會生長的更好，對干旱的抵抗力也更強。

我國做為世界上最大的發展中國家，不僅要樹立起世界上負責任的大國形象，還要負擔起13億人口可持續發展的大任，“五位一體”協同推進的“生態文明”建設已勢在必行、刻不容緩。生態文明建設是中國特色社會主義新的“理論增長點”，也是“發展新機遇”，既是需要在理論上深入研究的文明形態，又是需要在實踐中不斷探索的嚴峻而重要的課題。“中國夢”歸根到底是“人民夢”，必須緊緊依靠人民來實現，造福于人類的“生態大文明”的“社會愿景”同樣需要廣大人民的共同建設和奮斗。

作者：黨咨文尹健陳陽春單位：沈陽工程學院產業管理處 管理學院自控學院