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《清明》2018年第3期

隨著內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，美國社會步入重要的“社會轉(zhuǎn)型期”。社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，經(jīng)濟和技術(shù)的發(fā)展以及人口的增長和移動促成了東西部報刊業(yè)的迅速崛起，新聞工作室大量雇用記者，為有文學抱負的青年提供了一份工作，他們在街頭捕捉新聞，報紙成為他們表達心聲的媒介。19世紀90年代信息模式與故事模式兩種新聞體系共存。后者契合了馬修•阿諾德（MatthewArnold）提出的新新聞主義(1)，在效果上修改并復活了深受歡迎的小說形式。為了擴大發(fā)行量，吸引各類讀者，報紙開始以連載的形式刊出聚焦美國本土主題的小說。與此同時，文學家受到現(xiàn)實主義思潮和實用主義大眾哲學的影響，追求真相、尊重經(jīng)驗，投身現(xiàn)實世界，用雙眼觀察并記錄身邊普通人的生活。記者和作家的身份日益模糊。在上述文化語境下，對于以克萊恩、德萊塞、海明威等為代表的記者—小說家而言，記者經(jīng)歷豐富的見聞，新聞工作室編輯們不絕于耳對時效性和趣味性的強調(diào)，報社墻壁上“尊重事實”的標語塑造了他們的世界觀和藝術(shù)觀，并在接受了大量的文字訓練后形成了獨特的敘事風格。記者經(jīng)驗不僅塑造其語言風格方面，在將社會題材轉(zhuǎn)化成文學題材的過程中，記者習慣也變得非常有用。在文學創(chuàng)作中，他們大量借鑒新聞素材，把新聞敘事放置在更大的語境中，挖掘人類感受，將時代主題寫進現(xiàn)代美國小說，幫助美國人用新的眼光審視事實，承擔起作家的社會責任，實現(xiàn)文學創(chuàng)作的現(xiàn)實意義。如此，新聞真實與藝術(shù)真實的融合造就了美國現(xiàn)實主義文學的獨特性。

一、大眾傳媒的普及與現(xiàn)實主義文學的崛起

19世紀30年代以前，美國的報業(yè)是由政黨機構(gòu)和廣告商所控制，讀者群為商業(yè)精英，發(fā)行方式主要為訂閱，因此發(fā)行量較低。為了吸引讀者，報紙開始在內(nèi)容上改革，國際政治新聞依然占據(jù)版面，但國內(nèi)新聞和地方新聞顯然成為更主要的報道內(nèi)容。“更精確地說，報紙的讀者不再局限于一小群商業(yè)精英，而更多的部分是在描繪都市的崛起和豐富多彩的中產(chǎn)階層活動。”(2)新聞逐漸成為報紙的重心，日常生活在報紙的發(fā)展中得以體認。報紙的首要任務就成了尋找新聞、搜集新聞甚至制造新聞。隨著發(fā)行量的增加，很多報紙開始花錢雇記者，這在業(yè)界引起了一定震動。一份報紙的成功與否取決于它獲取新聞和呈現(xiàn)新聞的技巧。新聞史學家邁克爾•舒德森（MichaelSchudson）認為在這場報紙革命中新聞戰(zhàn)勝了社論，事實戰(zhàn)勝了觀點，科技論和識字率的提高都不能解釋這場革命，而平等主義時代背景下中產(chǎn)階級的興起，民主化進程下的市場經(jīng)濟似乎更具有說服力。在該歷史語境下，市場文化不斷地向美國人的社會意識進行滲透，在該過程中產(chǎn)生了民主的文化。“便士報不僅代表，而且創(chuàng)造了‘民主市場社會文化’，只有在這樣的土壤中，才能產(chǎn)生相信事實的客觀性的信念”。(3)美國歷史上最著名的報人之一詹姆斯•貝內(nèi)特（JamesBennet）認為，報紙作為大眾思潮的塑造者具有獨一無二的發(fā)展空間，他認為報紙與書籍、劇院和教堂一樣，在某一時期進入全盛時期。“在人類思想與文明的偉大運動中，報紙將獨領(lǐng)風騷。與全紐約大大小小的教堂相比，一份報紙能將更多的靈魂從地獄中解救出來送進天堂。”(4)

隨著報紙發(fā)行量的激增，報紙對記者的需求不斷擴大，報社不再簡單地雇記者，而是雇了一批另類的作家。老一代的記者給人的印象是憤世嫉俗，沒怎么念書，經(jīng)常酗酒，還對自己的無知引以為榮。而19世紀90年代，進入報社的大學畢業(yè)生的數(shù)量急劇增加，“其中很多人都把新聞報道當成是通向文學世界的墊腳石”。(5)記者廣受贊譽，其薪水穩(wěn)步增長，隨著越來越多的雅士取代浪子加入記者行列，新聞的報道質(zhì)量有所提高，新聞從業(yè)人員的地位也得以上升，“市面甚至出現(xiàn)了行業(yè)指南，教導您如何步入記者隊伍”(6)，新聞報道成了一個穩(wěn)定的職業(yè)。大量記者走上街頭，進入事發(fā)現(xiàn)場，并在相似的工作中形成了共同的理念。當時的報紙為了爭取盡可能多的讀者，既要保證報道的真實性，也要兼顧娛樂性和趣味性。記者們堅信，自己的工作就是既要報道事實，又要使事實鮮活生動。19世紀末，記者的求真態(tài)度契合了方興未艾的文學現(xiàn)實主義。雖然很多作者在談及那個時代對事實的重視時都面露厭惡，但他們又都聲稱自己絕對忠實于事實。記者和作家的理想一致，就是要成為用雙眼觀察社會，親身體驗社會的現(xiàn)實主義者。世紀之交，由于報紙雜志市場的驚人增長，文字像雪崩一樣鋪天蓋地，大多數(shù)讀者不再認為寫作是藝術(shù)天才和靈感的產(chǎn)物。寫作是人人可學的技能，這一觀點被當時出版的大量寫作手冊所強化。關(guān)注技巧勝過關(guān)注藝術(shù)意味著本希望依靠才華的作家“不得不經(jīng)常調(diào)整自己以適應不斷提高要求的出版商和迷戀小說的大眾，后者在人數(shù)上一點不少”。(7)一些藝術(shù)家對大眾讀者驅(qū)動了文學創(chuàng)作的觀點感到越來越不自在。

傳統(tǒng)文學體制與商業(yè)出版間的糾葛由來已久。詹姆斯曾經(jīng)明確設立了藝術(shù)現(xiàn)實主義和批量生產(chǎn)的報紙現(xiàn)實主義之間的界限。他承認現(xiàn)實主義小說是對生活的直接印象，但是“該直接印象不可能在出現(xiàn)于報紙版面時仍舊保持藝術(shù)性”。(8)而且，將現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實主義的過程需要比普通記者所能夠駕馭得了的更高的技巧，原因是，“為最簡單的表面‘著色’……是一項最好留給偉大的心靈來完成的非常復雜的工作，一件藝術(shù)品的最深層的品質(zhì)永遠取決于創(chuàng)作者心靈的深度”。與此相悖，報紙上“滿眼橫飛粗鄙不堪的畫像，令人心煩意亂的大標題、突兀的黑體字……像一頭咆哮著的千面魔鬼，仿佛一個力大無窮的瘋子殺氣騰騰地沖脫出來，在感覺和聽覺的世界里一路橫沖直撞”。(9)詹姆斯等人與新一代記者—小說家對新聞業(yè)持有的不同態(tài)度例證了美國大眾文化的崛起。便士報的出現(xiàn)重新定義了新聞的概念，在讀者眾多的報紙上為都市生活留出了大量的空間，“人情味”報道盛行。成長于戰(zhàn)后的一代文學青年沒有上一代人對高低文化的固有觀念。19世紀末，現(xiàn)實主義思潮席卷美國，有才華的美國作家開始采用現(xiàn)實主義手法再現(xiàn)生活。報社記者們撰寫的“人情味”稿件贏得了大批讀者的青睞，其在形式和內(nèi)容上都與現(xiàn)實主義小說這種新的文學類別相似。如此，新聞和小說邁入了相同的領(lǐng)域。

二、新聞真實與藝術(shù)真實的融合

19世紀晚期，“讀者和作者仿佛堅信事實是可以被復制并打包起來用可管理的形式加以表現(xiàn)，這些形式可以是小說、報紙，也可以是拍攝的圖片”。(10)實際上，“當事實和真實性成為社會動機與文學動機的結(jié)合點時，這兩個詞本身就披上了神秘的色彩”。(11)“真實性包含了人類生活中最易令人動容的因素，近乎每一種表達形式中都可以表現(xiàn)：新聞、攝影、視覺藝術(shù)、想象性寫作，等等。廣告向消費者保證其產(chǎn)品是“真家伙”，正如想象性作家們宣稱其虛構(gòu)作品是基于事實和現(xiàn)實的。與此相似，攝影師們認為他們的技術(shù)本身就是真實的東西。借用19世紀美國詩人兼評論家基爾德（RichardGilder）的話，“真實的東西已經(jīng)成為19世紀的心理狀態(tài),影響著詩人、小說家、記者、散文家、歷史學家；宗教人士、哲學家、科學家、音樂家、戲劇家、演員、畫家和雕塑家”。(12)在該語境下，“真實的”理想彌漫開來，“真實的東西”對虛構(gòu)小說產(chǎn)生了最為深刻的影響。與“想象”比起來，人們普遍更加欣賞“真實”。上述現(xiàn)象為美國現(xiàn)實主義文學提供了養(yǎng)分。現(xiàn)實主義作為出現(xiàn)在19世紀后期的創(chuàng)作手法，是以記錄經(jīng)得起檢驗的“真實人生”為基礎的。現(xiàn)實主義文學力求創(chuàng)作出如鏡子般映照每日生活的故事，同樣地，新聞行業(yè)也在追求表現(xiàn)真實。想象性和新聞性寫作成長于共同的文化環(huán)境，在寫作各自的故事時互為參照。現(xiàn)實主義者的信條不是“美即是真”而是“真即是美”。對于事實和真實性的追求在美國文學中的體現(xiàn)已有幾十年的歷史，模仿性寫作在一心癡迷于科學真實的文化內(nèi)部更能找到共鳴。現(xiàn)實主義者堅信如果他們足夠細心地觀察，以科學的態(tài)度研究社會，他們就能夠甄別“真實的東西”并進行重塑，然后發(fā)表在虛構(gòu)類的出版物上。更理想化一點，這種努力甚至會激發(fā)他們一心想要促成的社會、政治與經(jīng)濟改革。在現(xiàn)實主義美學概念下，小說家成了“將生活素材轉(zhuǎn)化成小說的獨立的觀察者”，(13)他們仿佛可以不帶任何感情色彩將整個世界放置在顯微鏡下進行研究。小說作者的筆記本化身為實驗室，他們本人則成了揭露社會事實的科學家，而且他們做得比任何前人都更大膽、更明確、更現(xiàn)實。用亨利•詹姆斯的話來說，一旦被揭露并被賦予虛構(gòu)的形式，這些事實會“牢牢抓住人間景象的色彩、輪廓、表情、外觀和實質(zhì)”。(14)

美國19世紀后期現(xiàn)實主義成長伴隨著激烈的社會與經(jīng)濟變革，在前所未有的城市人口大爆炸中達到頂峰。在1870年至1920年間，一千一百萬美國人離開農(nóng)場和村莊來到城市，與此同時，還有一千一百萬移民在美國的城市安家落戶。美國正在經(jīng)歷城市化和工業(yè)化，這一巨變使很多人生活動蕩、心理恐慌，現(xiàn)實主義文學成為知識分子處理躁動不安的途徑。小說家覺得有沖動去解釋，或者至少盡可能精確地記錄正在發(fā)生的變化。豪威爾斯呼吁要客觀精確地描寫當時的人和事，在其影響下，現(xiàn)實主義者精巧地制作出一系列文學作品，目的是要“在我們親身經(jīng)歷的共同的政治和社會進步中熟悉彼此”，(15)在19世紀接近尾聲時，這一目標使得現(xiàn)實描寫成為設法了解并解決美國社會問題的方法。現(xiàn)實主義者將他們的寫作看作是民主實踐，并宣稱通過這樣的活動他們可以擺脫伴隨資本主義發(fā)展而生成的支離破碎感。時任《哈潑斯》（Harper’s）主編的豪威爾斯大力倡導故事要歌頌真實的人生，文學的語言不能矯揉造作，而這些都無須訴諸藝術(shù)。哈姆林•加蘭（HamlinGarland）響應豪威爾斯的號召，“用令人鼓舞的人道主義信仰諷刺、喚醒和點燃人生的戲劇”。(16)對于上述作家來說，城市正在經(jīng)歷的社會繁榮與運動提供了文化現(xiàn)實主義的舞臺，提供了“在真實的洪流中表演詩歌、傳奇和悲劇的力量”。(17)然而，也正是這股“真實的洪流”讓現(xiàn)實主義陷入爭論。當時的很多批評家直言不諱地指出文學應該只處理理想的、永恒的、提升心靈的主題。與此相反，在“現(xiàn)實主義虛構(gòu)的世界里卻充斥著凡夫俗子，那些我們在真實生活中盡量避免與之接觸的貨色”，(18)一位批評家在1885年評論道。震怒的知識分子們指責豪威爾斯對在道德、社會等級和性上言辭激烈的作品有偏好，利用主編職務之便宣揚那些看起來破壞人們對于“上帝、人和社會的基本的永恒的信仰”。也許因為不愿意也沒辦法解決現(xiàn)實主義小說提出的重要的改革問題，現(xiàn)實主義批評家們將矛頭指向美德一說，呼吁文學要在大批涌入的移民和工人階級中弘揚高尚的社會道德與個人情操。對于這些批評者來說，文學只有保持藝術(shù)性并避免與越發(fā)支離破碎的社會發(fā)生密切關(guān)聯(lián)時才是文學的。恰恰與此背道而馳，現(xiàn)實主義只是對躁動不安的世界的模仿，談不上具有任何想象力，更談不上是“真實的東西”。

到19世紀90年代，現(xiàn)實主義作家和那些離經(jīng)叛道的后生，特別是克萊恩以及之后的德萊塞等自然主義作家，亦是記者—小說家們，他們開始公然反抗理想主義和浪漫主義文學傳統(tǒng)，比以往更強調(diào)用“可觸碰的生活現(xiàn)實來取代感傷主義和高雅斯文傳統(tǒng)所表現(xiàn)的詩化的理想”。(19)1893年，美國歷史上最偉大的律師克拉倫斯•達羅（ClarenceDarrow）聲稱“整個世界已經(jīng)厭倦了說教與布道，如今它渴望事實。它已經(jīng)對天使和仙女感到厭煩，它要的是血肉之軀”。(20)行業(yè)出版物《記者》（Journalist）直言“理想主義的簡單與純凈幾乎不存在，因為對于幻想和不切實際的興致正在死去”。(21)許多現(xiàn)實主義者反對把文學牢牢地限制在精細藝術(shù)的框架內(nèi)，他們認為精細藝術(shù)帶有女性的、脆弱的味道，文學現(xiàn)實主義和新聞報道都是男人的戰(zhàn)斗，保證現(xiàn)實主義者絕不是藝術(shù)家，在懷疑和蔑視藝術(shù)和任何具有藝術(shù)色彩的事物的文化當中保持自己的中立。而宣稱小說創(chuàng)作為“非藝術(shù)的技術(shù)”讓現(xiàn)實主義作家陷入了與新聞世界的沖突。強調(diào)記錄生活，強調(diào)創(chuàng)造本身就是事實的作品，這就意味著現(xiàn)實主義作家生產(chǎn)的虛構(gòu)作品無法與報社記者創(chuàng)作的新聞故事加以區(qū)別。當報紙、雜志編輯和報業(yè)辛迪加把小說作家看作是生產(chǎn)市場商品的工人時，在理論上，為了生計而寫作的人（記者）與至少仍徘徊于浪漫的想象中的人（小說家）之間的界限消失了，越來越像虛構(gòu)小說的新聞故事和越來越像新聞故事的虛構(gòu)小說最終動搖了主流文化對于新聞和小說的態(tài)度。在現(xiàn)實主義思潮下，經(jīng)典作家的記者經(jīng)歷不僅可以解釋相關(guān)作家在主題、風格、敘事策略等方面所具有的獨特性，在某種程度上也能幫助我們更好地理解美國文學的民族特色。

三、現(xiàn)實主義思潮中的記者—小說家

與歐洲文學相比，美國現(xiàn)實主義文學表現(xiàn)出平民化和多元化的特點，借用美國社會學家、文學評論家菲利普•拉夫（PhilipRahv）的話則為“美國寫作的經(jīng)驗崇拜”，或者如文學批評家F.O.麥西森（F.O.Matthiessen）所說的“從零開始的美國需求”。(22)“記者們無論自視科學家還是藝術(shù)家，都深信作為記者就必須要現(xiàn)實。他們對于文學和報道的理想，就是強調(diào)事實。”(23)新聞報道使他們成為精確的觀察家，正如豪威爾斯的作品“重視對人類進行客觀的觀察、分析和分類一樣”(24)，轉(zhuǎn)行從事小說寫作的記者，走的都是豪威爾斯這條路子。如現(xiàn)實主義者推崇觀察力一樣，“觀察”一詞在他們心目中占據(jù)至高無上的地位。他們的作品大都是現(xiàn)實主義風格，無論在新聞報道還是小說中，他們都將感情色彩和現(xiàn)實細節(jié)糅合在一起。尊重事實的態(tài)度也成就了他們文學創(chuàng)作的風格。新聞報道教會他們避免花言巧語、憑空幻想，堅持眼見為實。愛默生曾經(jīng)說過，“要直面現(xiàn)實，不要對其他任何人的見解進行二手的處理”，(25)正是當記者期間，他們第一次理解了這句話的重要性，進而在整個寫作生涯中一直尊重事實、面對事實，并形成了對社會問題的敏銳感受力。“經(jīng)驗”在他們的創(chuàng)作中占據(jù)重要的地位。美國的偉大作家中以記者為起點開始寫作生涯的詩人、劇作家或是小說家的名字不計其數(shù)。在19世紀末到20世紀初的美國社會轉(zhuǎn)型期，在現(xiàn)實主義思潮的影響下，在工業(yè)化和城市化的進程中，克萊恩、德萊塞和海明威等記者—小說家的新聞從業(yè)經(jīng)歷對其想象力的激發(fā)和文學觀點的形成具有重要作用，尤其在社會各個層面發(fā)生劇烈變化的語境下，記者工作在幫助上述作家考察社會問題，關(guān)注人類生存狀態(tài)，探討人性等方面具有重大意義。

早期在報社的供職經(jīng)歷讓記者—小說家們有機會接觸廣闊天地，豐富的閱歷形成了他們后來偉大作品的創(chuàng)作核心。克萊恩發(fā)表在《紐約報》（NewYorkPress）上的著名報道《暴風雪中的人》（“TheMenintheStorm”）是在他親身體驗了下等人無家可歸的生活后，將想象力加注在觀察得來的素材上撰寫而成。克萊恩寫道：“一個作家距離生活越近，他就越能成為偉大的藝術(shù)家。我的大多數(shù)散文寫作一直都朝那個被誤解和濫用的詞‘現(xiàn)實主義’靠近。”克萊恩說他已經(jīng)開發(fā)出一條自認為很不錯的藝術(shù)原則，那就是“對素材的誠實的處理。點燃藝術(shù)生命的絕非是其他藝術(shù)家的某部作品，而是親見親歷的事實”。(26)在整個寫作生涯中，克萊恩始終堅持為報紙撰寫稿件，沉浸在與大量發(fā)行的報紙密切相關(guān)的文字文化中。19世紀末的新新聞主義造就了克萊恩的新聞/小說文本，正如波士頓學院的文學教授羅伯森評論的那樣，“在文類(Genre)上模糊，卻擁有真實的身份（truthstatus）”。(27)作為記者，克萊恩為了完成報道任務在城市的街道上東奔西走，見識了都市里形形色色的社會現(xiàn)實。在他成為作家后，這些花花世界的林林總總就成了文學素材的源泉。自然、生活、真實性是克萊恩的追求，他認為一個作家應誠實地表達他個人對現(xiàn)實的印象，即提供現(xiàn)實以及他個人對現(xiàn)實的感受。他在城市報道和戰(zhàn)地報道中將自己的日常經(jīng)驗升華為藝術(shù)魅力。

批評家們經(jīng)常談到美國作家即興創(chuàng)作的傾向，指的是他們不擅長也不愿意模仿，正如麥西森所說的一再地“從零開始”。劉易斯（R.W.B.Lewis）曾評論道：“美國作家們甚至已經(jīng)忘記了還有什么是值得記憶的，他們發(fā)現(xiàn)自己早已遠離了前輩們，與同輩們也相距甚遠。”(28)19世紀以來，這樣的態(tài)度經(jīng)常使歐洲人民困惑不解，因為他們的藝術(shù)家們一直毫不費力地堅守著清晰可辨的傳統(tǒng)，而美國的作家們有意無意地忽略文學前輩和文化傳統(tǒng)，不斷努力地從現(xiàn)實生活的原材料中汲取藝術(shù)的養(yǎng)分。福克納一度認為，“報紙和價格低廉的雜志在塑造美國文化上的作用超過了科學家和學者的發(fā)明，甚至超過了公共教育。學校教育年輕人讀書和寫字，但報紙雜志給大多數(shù)人提供了閱讀材料”。(29)19世紀90年代，故事模式和信息模式兩種新聞體系共存，后者更接近“純信息”，或是一系列未加修飾的純粹的事實。報紙理論上就是“公正、客觀、冷靜、嚴謹”的化身，(30)作為新聞標準，這一理念為今天的我們所熟悉，與此相反，當時的新聞業(yè)巨頭普利策提倡的煽情主義主張講故事，認為報紙的主要任務是提供消遣。因此，《太陽報》（TheSun）、《世界報》（TheWorld）、《周刊報》（TheJournal）等報紙在敘述新聞時非常關(guān)注人物、情節(jié)、對話、戲劇節(jié)奏和其他的文學要素，19世紀的讀者真心喜歡這樣“講故事”的方式，即便是新聞故事有時被虛構(gòu)得有些過頭。新聞與美國小說之間的關(guān)系緊密，戲劇化表現(xiàn)定義了19世紀后期的新聞，新聞“故事”則是被營銷和販賣的產(chǎn)品。報紙的生意要想獲得成功必須要依靠記者的敘事技巧及其加工信息的能力。無論在風格上，還是在行業(yè)上，一種自然的、流動的關(guān)系在文學與新聞間形成了。同時，編輯和記者不約而同地自覺強化文本環(huán)境相互滲透的觀念，因此，報刊的各個版面間都包含著特殊的文學氣息。文學批評家中許多人對報紙的潛能贊賞有加。惠特曼曾宣稱報紙是“展示現(xiàn)實世界的一面鏡子”。(31)作為便士報的熱心讀者，霍桑也自封為“一切好的和糟的”文字的消費者。(32)豪威爾斯稱“城市新聞業(yè)為現(xiàn)實的學校，在波士頓新聞渴望具有文學性，而在紐約文學不得不使盡全力讓自己不像新聞”。(33)盡管報紙的讀者群不斷擴大并得到批評界的認可，盡管“現(xiàn)實派”（SchoolofReality）如此生動地講述了美國的進步并塑造了整個國家的閱讀體驗，但在現(xiàn)代學術(shù)環(huán)境里由于受到嚴格的學科界限所限，文學學者對報紙的忽視幾乎達到了視而不見的地步，認為報紙不過日常生活的記錄，轉(zhuǎn)瞬即逝。與此相似，新聞史學家提到追求轟動效應和戲劇化的新聞時也很懊惱，把那個時代定義為過分實驗的階段，更推崇現(xiàn)代報紙沉著冷靜的倒置金字塔風格。

到了20世紀，新聞與文學的關(guān)系變得越發(fā)不同。在19世紀的最后三年中，美國人口的成倍增長和文化教育水平的提高為報紙?zhí)峁┝丝涨暗氖袌觥５绞兰o交替的時候，日報的數(shù)量已經(jīng)變成19世紀60年代的六倍，數(shù)千名想要成為小說家的青年開始為報社工作，希望可以像克萊恩和其他記者藝術(shù)家一樣走向成功，其中很多人如愿以償了。德萊塞和海明威就是其中的典型。此時的新聞界演奏著輕快、活潑、閃光而大膽的進行曲，記者的形象高大起來。對于德萊塞，新聞界像一塊磁鐵具有魔力，這位芝加哥少年的最高目標就是成為那個世界的一部分。“不知怎么的，報紙通過親密接觸世界上所有正在發(fā)生的事，成為對所有人來說最迅捷熟知這個世界的方式。因此，我夢想著我可以在這里占據(jù)一席之地。”(34)為了表達對克萊恩的敬意，德萊塞的《窮人的奇特生計》（“CuriousShiftsofthePoor”）以克萊恩的《暴風雪中的人》為模板，甚至“剽竊”了其中一小段。在《美國的悲劇》中，德萊塞大量借鑒新聞素材，選取真實的案例為創(chuàng)作藍本模糊報道和小說的界限，使用拼圖、互文等手段成為對美國現(xiàn)代主義小說產(chǎn)生卓越影響的文學大師。董衡巽先生在評論德萊塞時引用了索爾•貝婁的話，稱其為“一位文筆拙劣的大作家”。稱其“文筆拙劣”，主要指“他的創(chuàng)作擺脫不了記者的習慣，特寫作家的習慣。而新聞體語言和文學語言相比，自然少了一點彈性，少了一點美感”(35)。當然，董衡巽認為貝婁說的這句話主要強調(diào)的是“大作家”。在他看來，美國作家在捕捉題材方面，很少能有人與德萊塞相提并論。在把社會題材轉(zhuǎn)化成文學題材的過程中，他的記者習慣常常變得非常有用。他用這種方式，捕捉到了用其他方法無法獲得的事物。在自傳中，德萊塞經(jīng)常重復講是新聞報道使他看到現(xiàn)實世界的貧窮和罪惡。在作品中，他對工業(yè)化進程中那股非道德的內(nèi)在能量進行了戲劇性的描述，為美國文學和新聞缺失的部分點了一盞燈，他試圖幫助美國人用新的眼光來審視社會現(xiàn)實，承擔起作家的社會責任，實現(xiàn)文學作品的現(xiàn)實意義。在成功迎合了讀者的“低俗”口味時，在寫作中體認并增強自身的社會敏感度與藝術(shù)感受力，模糊了嚴肅文學和通俗文學之間的界限。與德萊塞一樣，海明威也欣賞克萊恩，并把他列入他自己的美國作家名單中。像克萊恩一樣，海明威寫與眾不同的文學新聞。像德萊塞一樣，他致力于從報紙中選取小說主題。他的記者經(jīng)歷對他最深的影響就是幫助他形成了獨特的散文風格。海明威比德萊塞晚25年進入新聞業(yè)。在那期間，報紙的風格發(fā)生了變化，從維多利亞時期的華麗腔調(diào)轉(zhuǎn)變成20世紀簡單明快的散文風格。

“海明威是從新聞記者走進文藝殿堂的。”(36)他起初為日報和周刊寫報道，只是掙幾個錢維持在巴黎的生活開支，與此同時，他在練習寫小說。1917年，海明威在堪薩斯星報完成第一篇報道后，編輯交給他一張字條，上面寫道，“寫短句。第一段要短。語言要生動”。海明威的風格早在他的第一部作品《在我們的時代》（InOurTimes）出版時已經(jīng)非常鮮明，雖然評論家們也發(fā)現(xiàn)了許多其他方面的影響在作品中的痕跡，但報紙經(jīng)歷確實塑造了他的風格。海明威的研究者查爾斯•芬頓（CharlesFenton）認為，在長達40年的記者—小說家生涯中他的足跡遍及四大洲，如果他早期的新聞訓練幫助他完成了《太陽照常升起》（TheSunAlsoRises）和《永別了，武器》（AFarewelltoArms）的話，那么他接下來的新聞生涯也當然會影響他之后的小說。如果海明威沒有報道西班牙內(nèi)戰(zhàn)的話，《喪鐘為誰而鳴》（ForWhomtheBellTolls）應該不是現(xiàn)在這個樣子，也許根本不會存在。他認為海明威在報道過程中，了解重大歷史事件的內(nèi)幕，擴大了視野，磨煉了思想，用鏡頭般的精準度記錄了生活的真實面貌和瞬間意象，形成了“海明威風格”，對美國的文學產(chǎn)生深遠影響。而與此相反，海明威作為小說作家的這些年也有可能或多或少地影響他新聞寫作的風格。威廉•懷特選擇了海明威的77篇報道編輯了《海明威的副業(yè)：四十年新聞報道和文章選集》（By-LineErnestHemingway:SelectedArticlesandDispatchesofFourDecades），約占海明威所寫的新聞作品三分之一。懷特在該作品的前言中指出，“從新聞專業(yè)的角度來看，海明威寫的新聞是一流的。他的技巧是小說的技巧，不是純事實的報道。他突破了何時何地何人的新聞套式。有時，他在小說里則采用了新聞資料”。(37)海明威的新聞專集問世以來，一直受到學界的好評。海明威的新聞報道和小故事內(nèi)容豐富多彩，文字簡潔生動，很多作品被稱為海明威的上乘之作，是其文學藝術(shù)風格組成的重要部分。

結(jié)語

可以說，美國新聞業(yè)發(fā)展過程中大眾傳媒的普及帶入一批數(shù)量龐大的記者走入報界；而以記者身份從事文學創(chuàng)作的作家們將新聞的真實與藝術(shù)的真實結(jié)合起來，新聞與文學雙軌并行，造就了美國現(xiàn)實主義文學的獨特性，新聞因素是美國現(xiàn)實主義文學發(fā)展過程中風格演變的重要因由。20世紀50年代，因不滿足于陳述事實而出現(xiàn)的想象性記者再一次挑戰(zhàn)了美國人關(guān)于文類的概念，跨越了文學與新聞之間的界限。此時，二者間的界限具有前所未有的模糊性，成熟的美國新聞事業(yè)和急劇變化的社會背景的相互醞釀之下，“新新聞主義”名正言順地勃興起來。此時，新新聞主義被明確定義為用文學創(chuàng)作的手法進行新聞報道。這種新聞寫作方法將作家的想象力與記者采集信息的技巧融合起來，其特點是重視對話、場景和心理描寫，不遺余力地刻畫細節(jié)。“新新聞主義強調(diào)的是寫作的風格及描述的品質(zhì)。在這種新聞報道方式里，洋溢著濃郁的小說化氣息和主觀性色彩，甚至走著由事實轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的道路。”(38)文學思潮的嬗變在歷史語境中開啟了新聞報道寫作的新思維，再一次實現(xiàn)了事實與虛構(gòu)，新聞與文學間的融合。

作者：孫明麗