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《文物鑒定與鑒賞雜志》2015年第四期

一、陶瓷硯

兩晉南北朝時期，隨著生產力的發展，出現了青瓷硯、陶硯，有三腳、五腳、六腳、八腳等不同形制。越窯、洪州窯等大窯口出現了青瓷硯、三彩硯。如洪州多足青瓷璧雍硯，已賦予古硯造型藝術之美，極具陳設觀賞性。唐代楊師道《詠硯》說“圓池類璧水，輕翰染煙華”，描述的就是這種硯式。因硯面呈圓形且周邊環水如辟雍而得名。明清時期，由于景德鎮瓷業的高度發展，瓷硯制作也熠熠生輝，青花、五彩，單色釉等，品種、形制多樣。此外福建德化、湖南長沙、浙江龍泉、廣東石灣、江蘇宜興也有瓷硯的生產。瓷硯瓷胎過硬，磨墨時打滑而不下墨，其使用價值比不上石硯。但裝飾華美、造型別致、帶款有序的瓷硯有相當高的收藏價值。

二、泥質硯

著名的泥質硯有澄泥硯和磚瓦硯。澄泥硯可與石硯相媲美，因為它細膩、堅實、發墨而不損毫，滋潤似水。虢州澄泥硯，唐人推為第一。宋代有相州、澤州澄泥硯，明代頗負盛名的是絳州澄泥硯。澄泥硯是以過濾的細泥經加工而成的一種泥質硯，如“絳州澄泥硯”利用汾河灣得天獨厚的采泥場，經過了過濾、制坯、雕刻、煅燒等幾十道工序。澄泥硯自西漢始，形成于南北朝，興盛于唐宋，至明代爐火純青。唐始，歷代奉澄泥硯為貢品。磚硯、瓦當硯也是著名的泥質硯。一說：秦漢建筑宮殿用的磚瓦，多采用澄泥制法，后來有人用這些磚瓦改制為硯。唐吳融《古硯瓦賦》曰：“無謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。”其中瓦當硯另有一說：硯瓦者，唐人語也。非謂以瓦為硯，蓋硯之中必隆起如瓦狀，以不留墨為貴。從形制上描述“隆起如瓦狀”，那么質地不一定是泥質。還有一部分歷史久遠的泥質磚硯是后來人用糯米或油、蠟等物質加溫煮沸手法，使這些物質填滿磚縫隙加工成硯的?？傊@些材質做成的硯，硯質細潤，堅似石，性能與澄泥硯接近。流傳至今的古瓦硯量很少，銅雀臺、未央宮瓦硯不失為其中的上品。（見圖17～圖19）

三、漆砂硯

漆砂硯有“成于漆，勝于石”的美稱。多以木材為胎，裹上麻布及絲織品，在麻布、絲織品上涂上一層漆灰，經晾干打磨后，再用配以金剛沙的生漆髹成硯面，色似澄泥，可與石硯媲美。漆砂硯胎質輕巧堅細，耐磨耐用。漆砂硯還有以紙、瓷為胎的。漆砂硯出現于西漢、成熟于宋代宣和年間，初為宮廷內府所制，之后漆砂工藝失傳。清康熙年間重新仿造，漆硯又煥發新的光芒。顧廣圻《思適齋集》中說：“若此漆砂有發墨之樂，無殺筆之苦，可與端硯比美?！鳖檹V圻并為盧氏漆砂硯作銘道：“日萬字墨此可磨，得之不復求宣和?！苯疝r為漆砂硯作銘道：“恒河沙，沮園漆，髹而成，研同金石，既壽其年，且輕其質，子孫寶之傳奕奕?！鼻宕钠岢幹谱鞔蠹矣斜R映之、盧慎之、盧葵生。晚清時，漆砂硯再度失傳，20世紀70年代末，在揚州和屯溪先后恢復制作。屯溪漆器工藝廠老藝人俞金海研制的漆砂硯最為著名。由于工藝制作的復雜，今人已很少用之。

四、玉硯

玉硯始于漢代。嚴格意義上說，玉硯屬于石硯范疇，但硬度比石硯要高，雕琢較之要難。漢許慎在《說文解字》中說：“玉，石之美者也?！惫湃速x予玉禮制、祭司等深厚的文化內涵，因此玉硯大多不作為實用器來使用。如翡翠、和田玉、岫玉、藍田玉、瑪瑙、水晶等材質制作的硯，價值主要根據質地的優劣來定，多具擺設賞玩價值。

五、木硯

木硯在西晉已出現，流傳下來的較少，也有人將木硯與漆砂硯并稱為“漆木硯”。現存的一些明代木硯，其側刻有鳥獸、花草等圖案。木硯多選用名貴紫檀木、花梨木等制作，其工藝美的表現形式大于實用意義。

六、金屬硯

金屬硯古已有之。有銅硯、鐵硯、錫硯、金硯、銀硯等。以銅硯為多，現已極為少見。（見圖23）古硯是我國珍貴的文化歷史遺產，它傳承了華夏五千多年的文明史。隨著歷史的變遷，古硯制作產生了形式多樣的不同材質。研究材質使我們能更深入地了解古硯文化。

作者：洪流 黃碩明