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一、積極人格理論的形成

心理學(xué)有關(guān)人格特質(zhì)的研究范式主要在于依據(jù)人們的外部行為表現(xiàn)，列出人格特質(zhì)表來描述個體，并解釋特質(zhì)的形成原因。該范式強調(diào)個體的人格由特質(zhì)組成，特質(zhì)決定個體的行為，人格特質(zhì)的表現(xiàn)具有跨情境的一致性和普遍性，跨時間的穩(wěn)定性和持續(xù)性。人格特質(zhì)理論可分為經(jīng)典人格特質(zhì)理論與現(xiàn)代人格特質(zhì)理論。經(jīng)典人格特質(zhì)理論主要有阿爾波特、卡特爾、艾森克以及晚近的“大五”等人格理論。現(xiàn)代特質(zhì)理論主要是新興的積極人格特質(zhì)學(xué)說。積極人格特質(zhì)的研究為當代人格研究開辟了一個新方向。積極心理學(xué)主要倡導(dǎo)在個體水平上對人格進行研究，主張人格研究不僅要研究問題人格特質(zhì)和影響人格形成的消極因素，更要致力于研究人的良好人格特質(zhì)以及影響人格形成的積極因素，特別是研究積極的現(xiàn)實能力和潛在能力在個體良好人格特質(zhì)形成或發(fā)展中的作用。自1999年第一次積極心理學(xué)會議召開后，以塞里格曼為首的積極心理學(xué)家們開展對美德和力量等積極人格特質(zhì)的分類工作。2000年7月，在邁爾森基金會的支持下研究小組創(chuàng)立了“行動價值”協(xié)會（TheValuesinActionInstitute，VIA），在塞里格曼、彼特森（Peterson,C.）等人的領(lǐng)導(dǎo)下，研究者拜讀了大量名人著作，例如亞里士多德、柏拉圖、奧古斯丁和富蘭克林的著作以及《圣經(jīng)》、《猶太法典》、《孔子》、《古蘭經(jīng)》等，并從這些書籍中提及了約二百多種人類美德。研究發(fā)現(xiàn)，有些特定的核心美德在“一些非常有影響力的宗教以及哲學(xué)傳統(tǒng)（如孔夫子、道教、佛教、印度教、雅典哲學(xué)、猶太教、基督教和伊斯蘭教）是被廣泛接受和推崇的”，“有一些幾乎是全世界范圍內(nèi)均為認同和稱頌的美德”。2004年在《人格力量與美德分類手冊》一書中，他們歸納了幾乎所有的傳統(tǒng)著作都支持的六種美德，即智慧、勇氣、人道、公正、節(jié)制、卓越，并提出了與之相應(yīng)的二十四個積極人格特質(zhì)的分類標準。這些研究成果形成了積極心理學(xué)的積極人格理論，同時還促使積極心理學(xué)形成了“一個中心三個支撐點”的學(xué)科理論架構(gòu)，即以幸福感為中心，以積極體驗、積極人格、積極社會制度為支撐點。

二、積極人格特質(zhì)的篩選與分類

1、積極人格特質(zhì)的篩選標準六大美德和二十四項積極人格特質(zhì)的分類是以塞里格曼為核心的“價值行動”（VIA）項目組查閱了有關(guān)優(yōu)良性格的文獻資料，如精神病學(xué)、青年發(fā)展、品格教育組織研究等和心理學(xué)，還考察了文化產(chǎn)品中的優(yōu)勢性格所開展的重要優(yōu)勢品質(zhì)研究的結(jié)果（如表一）。該項目著力研究了哪些積極人格特質(zhì)有利于人類最優(yōu)化發(fā)展，這些人格特質(zhì)的總體篩選要求主要體現(xiàn)在以下三個方面：首先，屬于特質(zhì)類，與實現(xiàn)幸福生活相聯(lián)系，符合道德價值，不會損害他人利益；其次，具有社會支持性，在社會角色中有較高價值；再次，最為苛刻的標準是，積極特質(zhì)的對立面不能用積極形式表達，即與積極特質(zhì)的涵義相反的品質(zhì)不應(yīng)具有積極意義。而對于具體的積極人格特質(zhì)還有更為詳細的篩選指標，例如：普適的：在不同文化中被廣泛認可；令人滿足的：對于個人滿足、滿意度和一般意義上的幸福感有所貢獻；不貶低他人：使得見證者受到鼓舞，產(chǎn)生欽佩而非嫉妒；類特質(zhì)的：是一種個體差異，表現(xiàn)出了普適性和穩(wěn)定性；可測量的：能夠成功地被研究者作為個體差異來測量；有區(qū)別的：不與其他性格優(yōu)勢在概念上或經(jīng)驗上重復(fù)；有楷模：在一些個體身上令人驚嘆地存在；有神童：在一些兒童和青年身上早慧地出現(xiàn)；可以選擇性的缺失：在一些個體身上缺乏；有鼓勵性的機制：存在一些社會實踐或者儀式，將培養(yǎng)它作為目標。經(jīng)過以上具體標準篩選，逐漸形成和確立了六類美德和二十四個積極特質(zhì)，這些積極特質(zhì)被歷史上絕大多數(shù)文化所認可，并且在實踐中為個體會帶來更多的幸福。

2、美德與積極人格特質(zhì)分類及具體解釋如今人類美德與優(yōu)勢分類已經(jīng)成為積極心理學(xué)的重要“支柱”組成部分。哈佛大學(xué)教育學(xué)院教育與認知心理學(xué)家加德納（HowardGardner）和霍布斯（Hobbs）教授認為“塞里格曼和彼得森致力于人類的優(yōu)勢和美德的努力所取得的成果是過去半個世紀心理學(xué)界的最重要創(chuàng)舉之一。”人類六大美德和二十四項優(yōu)勢人格特質(zhì)的具體解釋如下：智慧和知識（wisdom&knowledge）。包括了服務(wù)于美好生活而獲取和使用信息的積極特質(zhì)。1）創(chuàng)造力：以新穎的和富有成效的方式來做事，包括藝術(shù)成就，但不僅限于此。2）好奇心：對經(jīng)驗保持興趣，尋找有趣的主題和話題，并進行探索和研究。3）熱愛學(xué)習(xí)：無論是以自學(xué)還是正式學(xué)習(xí)的方式，都是用來掌握新知識、新技術(shù)的“；熱愛學(xué)習(xí)”超越“好奇心”，具有系統(tǒng)地拓展自己知識領(lǐng)域的傾向。4）開放性思維：從各個角度來思考事情；不會急于下結(jié)論；在證據(jù)面前能夠改變自己原有的想法；能夠公正地評判所有的觀點。5）洞察力：能夠給他人提供明智的參考意見；能夠以看待世界的方式，認識自己和他人。勇氣（courage）。面對內(nèi)部或外部壓力而努力達成目的的意志。6）正直：說出事實，展現(xiàn)真實的自己，誠實行事；不虛偽；對自己的情感和行為負責(zé)。7）勇敢：在威脅、挑戰(zhàn)、困難或痛苦面前不退縮；即使面臨反對意見，仍敢于為正義辯護；即使不被大多數(shù)人認可，仍堅定自己的信念。8）堅持（毅力）：做事有始有終；即使遇到障礙也要堅持當下行動；自認為當下任務(wù)完成得足夠好了（可能還有提高的空間），就該停止行動；對任務(wù)的完成感到愉悅。9）熱情：面對生活充滿激情和力量；做事不半途而廢或三心二意；過具有一定挑戰(zhàn)性的生活；感受到自己的活力和生氣。人道（humanity）。涉及關(guān)心、照顧、與他人的關(guān)系的積極特質(zhì)，主要用來處理人際間的一對一的關(guān)系。10）友善：為別人做好事；樂于幫助他人；樂于關(guān)心和照顧他人。11）愛：重視與他人的親密關(guān)系，尤其是彼此之間能夠分享和關(guān)照；親近他人。12）社交智慧：能夠意識到自己和他人的愿望和情緒；在不同的社會情境下知道如何處事；懂得如何激發(fā)他人。公正（justice）。指具有廣泛的社會性，與個人、群體或社區(qū)之間的最佳互動有關(guān)，主要是一對多的關(guān)系。13）公平：依照公平、公正的觀念，同等對待所有的人；對他人的看法不要因個人的意見而產(chǎn)生偏見；給予每個人一個公平的機會。14）領(lǐng)導(dǎo)力：激勵整個團隊去完成任務(wù)，同時培養(yǎng)團隊成員之間的良好關(guān)系；組織團隊活動并做好監(jiān)督工作。15）團隊精神：要做好作為一名團隊成員的工作；忠誠于團隊；完成分配的任務(wù)。節(jié)制（temperance）。指那些可以防止我們過度的積極特質(zhì)。16）寬容：原諒那些犯錯的人；重新給他們一次機會；沒有仇恨。17）謙虛：不吹噓成績，讓成績說話；不追求過分表現(xiàn)自己；不要認為自己比別人更特殊。它能保護我們防止驕傲。18）謹慎：小心地做出選擇；不過分冒險；不做可能后悔的事、不說可能后悔的話。它能保護我們防止能夠帶來不良后果的短期愉悅。19）自我調(diào)節(jié)：調(diào)節(jié)個人的感受和所為；遵守紀律；控制個人情緒和欲望。它能保護我們防止各種極端情緒。卓越（transcendence）。是指讓每個人與更廣闊的世界形成聯(lián)系，因而為人們帶來人生的意義；它涉及一種信念和投入，致力于創(chuàng)造卓越的（非物質(zhì)的或精神的）生活。20）審美：在生活的所有領(lǐng)域，從自然界到藝術(shù)領(lǐng)域，再到數(shù)學(xué)、科學(xué)以及日常生活的每一天，發(fā)現(xiàn)和欣賞美、優(yōu)秀和嫻熟的表現(xiàn)。21）感恩：意識到并對發(fā)生的美好事情心懷感謝；花時間去表達你的感激之情。22）希望：期望最美好的未來，并努力去達成這一愿望；相信美好的未來是能夠?qū)崿F(xiàn)的。23）幽默：喜歡暢懷大笑；給人帶來微笑；尋求事物的陽光面；制造一些笑話（不一定要說笑話）。24）虔敬：對高層次目標與精神領(lǐng)域的價值有內(nèi)在的信念；擁有對人生價值的信念，以此形成自己的行為，并感受到愉悅。

3、積極人格理論對初中生積極人格培養(yǎng)的意義對于學(xué)校教育工作者、父母、學(xué)校心理咨詢工作者以及關(guān)注青春期積極發(fā)展的決策者來說，積極人格理論的研究具有重要意義。初中生正處于青春期身體和心理發(fā)展的關(guān)鍵期或者轉(zhuǎn)折期，這對于個體發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，抓住關(guān)鍵期或者轉(zhuǎn)折期進行行為、技能和人格的培養(yǎng)，可以起到事半功倍的效果。因此在初中階段，根據(jù)初中生心理發(fā)展特點和規(guī)律，初中生積極人格的培養(yǎng)應(yīng)當關(guān)注所有積極人格理論所倡導(dǎo)的六大美德和二十四中積極人格特質(zhì)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)著重培養(yǎng)初中生的創(chuàng)造力、好奇心、友善、愛、社會智慧、團隊精神、謙虛、寬容、感恩、希望等積極特質(zhì)。同時，初中階段也存在某些薄弱品質(zhì)，如堅持、虔敬、領(lǐng)導(dǎo)力等，要預(yù)防由此引起的偏差和問題在積極心理學(xué)指導(dǎo)下的積極人格培養(yǎng)策略與方法可以改變當前培養(yǎng)學(xué)生心理健康教育的模式。它是以培養(yǎng)出健康幸福的個體為目標，關(guān)注個體能預(yù)防和減少特殊問題行為的積極特質(zhì)，這些積極特質(zhì)能幫助個體在他們的生活中克服困難，應(yīng)對挑戰(zhàn)，享受幸福充實的生活。所以培養(yǎng)孩子并非一味發(fā)現(xiàn)弱點和糾正錯誤，而是要測評他們的積極特質(zhì)，像關(guān)注缺點一樣關(guān)注優(yōu)勢特質(zhì)，認同和培養(yǎng)其優(yōu)勢和力量。初中生可塑性極強，如果借助學(xué)校教育，各種青少年發(fā)展項目以及健康輔導(dǎo)機構(gòu)，從小就對他們進行積極性格品質(zhì)的培養(yǎng)，可改變他們理解生命、獲得幸福以及看待問題的視角，從而實現(xiàn)積極的健康成長。

三、初中生積極人格培養(yǎng)的策略

1、重視學(xué)校課堂教學(xué)的全面滲透，讓初中生學(xué)會積極認知和樂觀態(tài)度的策略在學(xué)校教育中全面滲透心理健康教育是我國21世紀新課程改革提出的教育目標。在課堂教學(xué)中開展學(xué)科滲透已成為進行積極人格培養(yǎng)的重要策略之一。課堂教學(xué)活動是初中生知識汲取、能力發(fā)展和人格塑造的重要環(huán)境。我們不僅要在數(shù)理化學(xué)科教學(xué)中進行發(fā)散思維和批判性思維品質(zhì)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；而且在語文和藝術(shù)等學(xué)科中，發(fā)展學(xué)生的積極情感，培養(yǎng)友善、寬容、正直，審美、希望、信念等人文精神，在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、良好的意志品質(zhì)等；更重要的是在現(xiàn)代社會的復(fù)雜生活中，要教會學(xué)生在容易遇到挫折與沮喪的情況下，時刻保持積極思考與樂觀的態(tài)度，這是積極人格所必須具備的核心因素。正如凱瑟琳•馬格溫（KathleenMcGowan）認為的：人如果能夠?qū)W會控制自己的思維，尤其是在面對一些負面情緒時，生活也相對會變得容易許多。因此，學(xué)校教育除了傳授學(xué)生知識和技能外，必須重視學(xué)生積極思考方式和習(xí)慣養(yǎng)成，讓他們學(xué)會了解自己的負面情緒以及掌握應(yīng)對的方法，并使自己不被負面情緒所操控；幫助學(xué)生學(xué)會不將事件放大而失去信心，這樣能使他們更容易面對學(xué)習(xí)生活中的挫敗與挑戰(zhàn)，也更能擁有快樂的人生。樂觀主義強調(diào)運用合理的方法解釋生活事件，從而提高自我控制感，并提高適應(yīng)性反應(yīng)。實現(xiàn)這一目標的主要方式是改變?nèi)藗儗ι钍录慕忉岋L(fēng)格。積極心理學(xué)主張采取一種“彈性樂觀”的態(tài)度去面對事物而讓自己受惠。這種態(tài)度能讓我們分辨所有情況的正面效應(yīng)，以及抉擇所產(chǎn)生的負面后果，彈性樂觀可以給我們更多的選擇空間。因此學(xué)校課堂教學(xué)中應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的態(tài)度，讓他們學(xué)會在壓力情境下能更好地解決問題和自我恢復(fù)，積極應(yīng)對并在適當?shù)臅r候?qū)で笊鐣С郑@樣他們會擁有更好的身體健康狀況和全面的心理健康。所以，要讓初中生認識到徹底擊敗我們的不是生活事件本身，而是我們對這些事件的理解和信念。

2、開展豐富的團體活動，引導(dǎo)初中學(xué)生積極體驗的策略積極人格源于學(xué)生的主體和環(huán)境的互動，是學(xué)生個體在活動中有所體驗、有所感悟、有所觸動而形成的。初中生的情感豐富而熱烈、復(fù)雜而深刻，思維的深刻性、靈活性和批判性雖迅速發(fā)展，但非常需要有豐富而具體的直觀經(jīng)驗來支持。因此對初中生積極人格的培養(yǎng)要以豐富多樣的“活動”為主，讓學(xué)生在活動中激發(fā)心流（Flow），感悟和體驗幸福。積極心理學(xué)認為心流是指個體在活動過程中的整體感覺，一種完全投入情境，會集中自身的注意力并且過濾外在不必要感受的內(nèi)在心理狀態(tài)。當個體心流被激發(fā)時會增進在許多方面的成長，例如增加溝通能力、探索行為、增進學(xué)習(xí)、正向的情感等，這種心流經(jīng)驗有助于積極人格養(yǎng)成。同時，積極心理學(xué)家將幸福體驗分為三種成分：愉悅感，包含三類積極情緒，即指向過去的積極情緒如滿足、坦蕩、自豪等，指向未來的積極情緒，如樂觀、希望、信念等，指向現(xiàn)在的積極情緒，如此時此刻的快樂體驗；參與感，是指對一切生活事件的高度投入以及因此萌生的內(nèi)心充盈的積極情感；意義感，是指將自己與外在世界建立聯(lián)結(jié)，精神自我得以延展升華的積極情感。總之，學(xué)校可以通過設(shè)置靈活多樣、豐富多彩的活動來對初中生進行積極人格培養(yǎng)，可以組織團體活動和其他活動，如團體心理訓(xùn)練和輔導(dǎo)、角色扮演、心理劇、游戲、小品、辯論等；也可以組織各種文體競賽和表演，如球賽、朗誦比賽等，各種才藝表演，如歌唱、舞蹈等；學(xué)校可以通過班會和社團活動，如升旗儀式、主題班會、社團活動等。這些活動可以引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)堅持、勇敢、自信、理智、不半途而廢或怯場等積極人格。

3、以學(xué)校為主體，家庭、社區(qū)共同參與初中生積極人格塑造的策略為有效塑造初中生的積極人格品質(zhì)，學(xué)校必須實現(xiàn)全員、全程、全方位的開展積極心理健康教育，形成以學(xué)校為主體，聯(lián)合家庭和社區(qū)，全面提高和發(fā)展初中生積極人格品質(zhì)，充分開發(fā)其潛能，培養(yǎng)健全人格為根本目的的一個多元網(wǎng)絡(luò)教育模式。多元網(wǎng)絡(luò)教育模式主要是指開展積極人格塑造的多種途徑，如學(xué)科滲透、班會和社團活動、校外的社會考察和公益活動等途徑。因此，學(xué)校必須利用一切有益于初中生積極人格培養(yǎng)的可用資源，如利用學(xué)校的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建初中生積極人格品質(zhì)培養(yǎng)園地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息資源的引導(dǎo)與教育功能；學(xué)校教師還必須加強與家長和社區(qū)的溝通與聯(lián)系，積極爭取家長的配合，讓家校雙方對學(xué)生的積極人格培養(yǎng)問題達成共識，采取正確的方法引導(dǎo)學(xué)生。同時，學(xué)校應(yīng)定期面向家長和社區(qū)開展積極心理健康知識系列講座，可以聯(lián)合家庭和社區(qū)開展對初中生有益的活動，如郊游、社會調(diào)查、社會公益活動，還可以聯(lián)合家長開展親子角色互換活動、幫助父母做家務(wù)或者解決問題等，以增進親子間的溝通，培養(yǎng)孩子的積極人格。

作者：項亞光衛(wèi)紅云單位：上海師范大學(xué)教育學(xué)院副教授上海市亭新中學(xué)校長