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拉扎斯菲爾德的學(xué)術(shù)背景則是數(shù)學(xué)，這位上世紀(jì)30年代流亡美國的猶太人加盟哥倫比亞大學(xué)，以數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，通過抽樣調(diào)查等方法，研究廣播等媒體的受眾情況及效果。他與著名的社會學(xué)家默頓等人合作，在伊里調(diào)查中提出了兩級傳播和輿論領(lǐng)袖等概念，形成了有關(guān)大眾傳播效果的新學(xué)說。四大奠基人的傳播研究及其豐碩成果，標(biāo)志著傳播學(xué)在美國的產(chǎn)生。他們確定了以效果為中心的研究范式，開創(chuàng)了內(nèi)容分析、問卷調(diào)查和控制實(shí)驗(yàn)等科學(xué)研究方法的傳播學(xué)應(yīng)用，為傳播學(xué)贏得了來自其他學(xué)科的尊重。當(dāng)然也使傳播學(xué)具有了多學(xué)科交叉的特征，傳播學(xué)理論正是來源于宣傳學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)乃至于弗洛伊德的富有爭議的理論。到了20世紀(jì)60年代，批判學(xué)派在歐洲的產(chǎn)生，不僅使傳播學(xué)研究的領(lǐng)域得到重要開拓，而且也豐富了理論研究的面向，進(jìn)一步突出了傳播學(xué)的多學(xué)科性質(zhì)。批判的傳播學(xué)的研究，最早也發(fā)端于美國的傳播實(shí)踐。同拉扎斯菲爾德一樣流亡美國的法蘭克福學(xué)派早期領(lǐng)袖阿多諾等人，在30年代就對拉氏等美國式經(jīng)驗(yàn)性傳播研究十分懷疑，他們自己則運(yùn)用馬克思的異化理論和批判理論，從人道主義關(guān)心出發(fā)，對資本主義的大眾傳播進(jìn)行整體性批判，開啟了大眾文化批判的傳統(tǒng)。

到了二戰(zhàn)以后，尤其是60年代起，英國學(xué)者將批判性的傳播研究進(jìn)一步推向了深入和繁榮。一方面，他們繼承了馬克思以及西方馬克思主義者葛蘭西和阿爾都塞的意識形態(tài)批判理論，另一方面又吸取了歐洲社會科學(xué)研究的當(dāng)代成果，如結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)等學(xué)科理論。批判理論使傳播學(xué)研究的視野進(jìn)一步拓寬，此后的傳播學(xué)，宏觀研究與微觀研究兼具，既看樹木又要看到森林；行政研究與批判研究爭鋒，既服務(wù)現(xiàn)實(shí)又指出了超越的維度。當(dāng)然，這些重大發(fā)展、完善和普及推廣，也使傳播學(xué)的多學(xué)科性質(zhì)達(dá)到了新的水平。傳播學(xué)的多學(xué)科性質(zhì)，甚至使其自身的制度化和合法性面臨質(zhì)疑，比如許多學(xué)者都認(rèn)為，傳播學(xué)不是一門學(xué)科，而僅僅是一個多學(xué)科的研究領(lǐng)域。其理由是傳播學(xué)多元了，但又缺乏一以貫之的主線。

傳播學(xué)自身具有多學(xué)科的性質(zhì)，而傳播學(xué)關(guān)注的范圍又非常寬泛，如新聞傳播、政治傳播、人際傳播、群體傳播和新媒體傳播等等，這種從學(xué)科基礎(chǔ)到學(xué)科對象的“雙重多元”性質(zhì)，使高校新聞傳播院系本科階段的傳播學(xué)理論教學(xué)面對很大困難和挑戰(zhàn)。首先，是學(xué)生的認(rèn)識不足，對理論課的學(xué)習(xí)探討缺乏準(zhǔn)備。新聞院系的定位一般是應(yīng)用性學(xué)科，學(xué)生報(bào)考乃至進(jìn)入大學(xué)后，都以增加實(shí)戰(zhàn)技能、為將來從事新聞實(shí)踐做準(zhǔn)備，因此心理上對應(yīng)用性的采、寫、編、播、攝、錄、評等方面的應(yīng)用性課程高度重視，對與此相關(guān)的實(shí)習(xí)實(shí)踐活動充滿激情，而對傳播學(xué)理論等理論課程則認(rèn)識不夠，對各類傳播現(xiàn)象的研究，則往往被視為畏途，或認(rèn)為與己無關(guān)，從而不愿投入時間和精力去學(xué)習(xí)。其次，是學(xué)生的知識儲備不足，難以接受和理解多學(xué)科資源構(gòu)建的傳播學(xué)理論。新聞院系的本科課程大多屬于應(yīng)用類和實(shí)踐操作類的，構(gòu)成傳播學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)都沒有學(xué)習(xí)和涉獵。這就使學(xué)生對一些具體的理論難以全面理解和把握，也增加了授課的難度。特別是批判學(xué)派的傳播學(xué)理論，對本科學(xué)生而言難度更大。約翰•費(fèi)斯克在自己的著作中，將傳播學(xué)分為過程學(xué)派與符號學(xué)派（3），大致對應(yīng)于以往經(jīng)驗(yàn)學(xué)派與批判學(xué)派的劃分。而結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)，不僅是二十世紀(jì)最重要的學(xué)習(xí)創(chuàng)見，也是最難以理解的學(xué)科之一，對于大學(xué)生來說就更是如此。

第三，難以把握經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派的全部面目。現(xiàn)有的本科傳播學(xué)教材，重點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的理論與方法的講授與學(xué)習(xí)。這些研究是具體的傳播過程和傳播效果的研究，方法則主要是問卷調(diào)查和控制實(shí)驗(yàn)等，量化特點(diǎn)明顯，與大學(xué)生比較接軌，比較而言是易于學(xué)習(xí)的。而批判的研究，則沒有充分的篇幅和介紹，這就使學(xué)生可能對傳播學(xué)的認(rèn)識不夠全面，缺乏對傳播現(xiàn)象的批判超越維度的養(yǎng)成。最后，理論與現(xiàn)實(shí)的對接不足。一是現(xiàn)有傳播學(xué)理論主要產(chǎn)生于西方國家的傳播實(shí)踐，是外國學(xué)者研究的成果介紹，這使我們的學(xué)生感到隔膜，產(chǎn)生了距離感。二是傳播實(shí)踐和傳播技術(shù)發(fā)展太快，使傳播學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)也有一些距離，讓學(xué)生感到陌生和疏離。比如，由于自媒體、移動上網(wǎng)媒體的普及，以及新媒體內(nèi)容的私人化、娛樂化，學(xué)生接觸大眾傳媒的機(jī)會減少。這就容易導(dǎo)致教與學(xué)脫節(jié)，理論與現(xiàn)實(shí)分離的局面。與此相關(guān)的是，在國內(nèi)高校新聞院系中，傳播學(xué)專業(yè)多年來一直是到研究生階段才設(shè)立的專業(yè)，本科階段一般是不開設(shè)的。其中原因之一，也是傳播學(xué)研究理論性強(qiáng)、對基礎(chǔ)和研究能力要求較高。近年來，傳播學(xué)專業(yè)在大學(xué)本科教育中已經(jīng)制度化了，但其內(nèi)容定位則主要是公共輿情調(diào)查和受眾調(diào)查等應(yīng)用能力的培養(yǎng)，主要的并不是學(xué)理化和研究性的教育。

傳播學(xué)理論具有多學(xué)科性質(zhì)，使該門課程的教學(xué)面對較多的困難與挑戰(zhàn)。教學(xué)中，教師對此應(yīng)有清醒的認(rèn)識，并正視困難，引導(dǎo)學(xué)生重視理論課的學(xué)習(xí)，同時積極不斷地尋找克服這些困難、激發(fā)學(xué)生興趣和提高教學(xué)質(zhì)量的辦法。

第一，圍繞教材，對相關(guān)知識內(nèi)容進(jìn)行外圍延伸，為學(xué)生提供進(jìn)一步理解的材料。筆者講授傳播學(xué)理論課程，使用的是中國人民大學(xué)出版社的《傳播學(xué)教程（第二版）》，作者是郭慶光教授。近年來，筆者在授課期間，組織學(xué)生對該教材的注釋進(jìn)行開掘與延伸的整理，每講完一章，即將注釋的整理工作布置給若干學(xué)生。兩周以后，再將學(xué)生的整理進(jìn)行驗(yàn)收，然后以電子版形式分發(fā)給全體學(xué)生，供大家復(fù)習(xí)和消化該章的知識和理論，待一輪課講下來，全書所有注釋都進(jìn)行了整理。對外文資料還要關(guān)注和提供其中譯本情況。這些注釋涉及的文獻(xiàn)材料來自于多個學(xué)科，通過熟悉這些材料，能對相應(yīng)的學(xué)科、成果有所了解，尤其是有助于理解教材中涉及到的傳播學(xué)理論和觀點(diǎn)，不僅能明了知識的來龍去脈，同時也為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供了指導(dǎo)。因此成為學(xué)生學(xué)習(xí)和深化的重要輔助材料。

第二，注意了解學(xué)生的知識地圖，在傳播學(xué)理論教學(xué)中注意讓學(xué)生從已有知識出發(fā)，去打通新知識，掌握新理論。在這一方面，筆者首先了解把握學(xué)生的歷史知識情況。傳播學(xué)理論涉及到印刷術(shù)產(chǎn)生以來的世界歷史發(fā)展知識，尤其是二十世紀(jì)初以來，傳播學(xué)在與社會歷史的互動中的產(chǎn)生和變革情況，更要求對一個世紀(jì)以來的世界史有所了解。教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生中學(xué)時代的歷史學(xué)習(xí)，也可以結(jié)合學(xué)生大學(xué)期間的現(xiàn)代史與中國革命史學(xué)習(xí)，來形成理解傳播學(xué)理論的路徑。其次就是結(jié)合學(xué)生的新聞理論、中外新聞事業(yè)史的學(xué)習(xí)，來進(jìn)一步理解傳播學(xué)的相關(guān)理論。傳播學(xué)理論的課程一般在高年級開設(shè)，此時學(xué)生已經(jīng)有了新聞學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)充分利用這一知識積累，使其成為理解傳播學(xué)的進(jìn)身之階。此外，要利用學(xué)生思政課中所學(xué)到的馬克思主義理論和世界觀，來理解教材中的理論角度，特別是在講到馬克思主義傳播觀和批判學(xué)派的理論時，要動用學(xué)生這方面的知識儲備，打通其知識體系。

第三，采用多種方法，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體資源，引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)行延伸學(xué)習(xí)。一是為學(xué)好這一門課程，結(jié)合注釋整理和教師提供的書目資料開展自學(xué)閱讀。二是指導(dǎo)感興趣的同學(xué)修讀與傳播學(xué)理論相關(guān)的課程，包括跨院系的選修課程。三是充分利用網(wǎng)上資源包括音視頻資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和知識拓展。四是教師通過學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)共享教學(xué)平臺，將傳播學(xué)方面的新成果、觀點(diǎn)和熱點(diǎn)及時給同學(xué)，激發(fā)大家關(guān)注實(shí)踐和學(xué)習(xí)理論乃至研究傳播現(xiàn)象的興趣。

作者：姜德鋒單位：黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院