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摘要：

東部裕固語屬于阿爾泰語系蒙古語族，是中國瀕危語言之一。文章以甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣縣城田野調查資料為基礎，對東部裕固語使用現(xiàn)狀進行了描述與分析。

關鍵詞：

東部裕固語；使用現(xiàn)狀；生態(tài)語言學

東部裕固語是使用人口較少的中國瀕危語言之一。瀕危語言研究中，語言使用現(xiàn)狀及語言態(tài)度調查是基本工作。在此基礎上運用生態(tài)語言學理論制定，制定適合東部裕固語生態(tài)位（niche）的語言規(guī)劃及瀕危語言保護措施，是我們當今面臨的重要任務。裕固族分布在河西走廊的中部和祁連山北段，主要集中在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。裕固族以畜牧業(yè)生產為主，信仰黃教與薩滿教，是甘肅省民族風情獨特的少數(shù)民族之一。據(jù)2010年第六次人口普查,全國裕固族人口為14378人①。肅南縣裕固族人口9938人，其中紅灣寺鎮(zhèn)2587人，皇城鎮(zhèn)1622人，馬蹄藏族鄉(xiāng)64人，大河鄉(xiāng)1915人，康樂鄉(xiāng)1777人，明花鄉(xiāng)1911人，祁豐藏族鄉(xiāng)62人②。東部裕固語言使用者主要分布在紅灣寺鎮(zhèn)、皇城鎮(zhèn)、康樂鄉(xiāng)，其總人口5986人，我們估計東部裕固語使用者是5000人左右。

1.調查概述

我們在甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣裕固族文化研究室阿爾斯蘭和卓瑪兩位同志的熱情幫助下，調查了肅南縣城東部裕固語言人的語言使用情況。調查對象為肅南縣城生活、工作、學習的東部裕固語使用者。我們采用隨機調查的方法發(fā)放問卷。本次調查共發(fā)放問卷160份，回收有效問卷146份，有效回收率為96.05%。在性別上，參與本次調查的女性偏多，占51.40%，男性占48.60%；從年齡段看，十幾歲到七十多歲各個年齡段均有，其中20～40歲的占76%、40～60歲的占39%；職業(yè)上，包括的職業(yè)廣泛，教師、公務員、醫(yī)生、牧民、學生等；受教育程度上，從文盲到小學以上學歷者均有，其中大專學歷者居多，占35.62%。

2.語言使用情況調查

我們將調查人員按20歲以下、20～40歲、40～60歲、60歲以上人員分為四個組，調查該縣城不同年齡段的東部裕固語言人母語掌握情況。調查情況如下：(1)肅南縣城60歲以上老人100%都能流利地說東部裕固語，個別老人還會講西部裕固語和藏語。他們中間大部分人還能用東部裕固語唱民歌、說謎語、講“格薩爾王”等故事。漢語水平比較低，用當?shù)胤窖灾v一些日常用語。(2)40～60歲人群中，87.2%能流利地說東部裕固語，12.8%的人只能聽懂不會說，比起60歲以上的，能用東部裕固語唱民歌、講故事的人并不是很多，他們中間少數(shù)人能講漢語普通話，只是遇到漢族人或不會講東部裕固語的人時，為交際的目的才用漢語。(3)20～40歲中青年人當中，64.5%的人能流利地說東部裕固語，18.4%的人能聽懂、不會說，17.1%的人已經不會說東部裕固語，轉用漢語了。會說的人當中使用詞匯方面比父輩們有所欠缺，能用東部裕固語講故事或唱歌的人沒有幾個。講東部裕固語時摻雜漢語現(xiàn)象比較普遍，在自由談話中經常出現(xiàn)句子內部、句子之間語碼轉換現(xiàn)象，違背黏著語的構詞特點由漢語構詞法而形成的復合詞比較多，如：“teɡth（學生）”這個詞用“teɡsrmml（讀書的人）”，本來一個詞表達的意思用三個詞復合表達，這表明他們的思維方式開始變化了。(4)20歲以下的青少年當中，47.6%的人會說東部裕固語，從牧區(qū)來的孩子的母語比縣城長大的孩子要好，他們在學校里說漢語普通話，和同輩們交談也用漢語，只是在家里和長輩說一些母語。異族通婚的家庭幾乎不說東部裕固語，漢語為家庭用語。我們關注到有很多家長最先教小孩的不是東部裕固語，他們認為對于孩子來說普通話比東部裕固語更有用，學習母語加重孩子的學習壓力。因此，漢語普通話取代了東部裕固語成為裕固族青年的第一語言。從調查情況看，肅南縣城東部裕固語普遍處于瀕危狀態(tài)。這主要表現(xiàn)在:（1）東部裕固語使用人口老齡化。在家庭內部及社區(qū)內部交際上，漢語成為主體語，母語交際功能逐漸變弱，母語大多在40歲以上的人群之間使用，并受使用場合的制約。（2）母語能力整體退化。40歲以下的人群多數(shù)喪失母語能力，就連40～60歲的中老年人母語能力也在退化。調查中我們發(fā)現(xiàn)，相當一部分老年人不能用母語講故事、唱歌，一部分動物、植物及畜牧業(yè)名稱，亦不能用母語表達，轉而使用漢語借詞。（3）語言習得發(fā)生變化，語言傳承斷代和語言轉用現(xiàn)象突出。調查中發(fā)現(xiàn)，20歲左右青少年中有28.6%漢語為第一語言。（4）語言社會環(huán)境復雜。肅南縣是東、西部裕固族為主，蒙古族、藏族、漢族等多民族聚居的地區(qū)，在肅南縣城，東部裕固語是東部裕固語言人內部的用語，西部裕固語是西部裕固語言人內部的用語。在東部裕固語、西部裕固語及漢語、藏語、蒙古語這種復雜的語言環(huán)境下，漢語普通話扮演了有效溝通的重要角色。這種多語種摻雜的地區(qū)異族婚姻普遍，異族通婚比例達到54.14%，在這種家庭長大的孩子幾乎都用漢語。

3.語言態(tài)度調查

從生態(tài)語言學的角度看，語言態(tài)度對構建良好的語言生態(tài)十分重要。對于語言態(tài)度(LanguageAttitude)，戴慶廈《社會語言學教程》一書中將其定義為:語言觀念又稱語言態(tài)度，是指人們對語言的使用價值的看法，其中包括對語言的地位、功能以及發(fā)展前途等看法。語言態(tài)度主要表現(xiàn)為語言忠誠，語言選擇，憂患意識等。戴慶廈老師指出：“不管在什么樣的客觀條件和歷史背景下，一種民族語言能否傳承下去，關鍵還是看母語人的主觀態(tài)度，即母語意識。母語意識強，語言的生命力就強，很難被其他語言替代。我們必須喚醒母語人的母語意識。而母語人的母語意識不是簡單的思想、觀念問題，它同經濟水平、語言政策、教育機制等都息息相關。競爭、碰撞的結果不一定是你死我活、不可調和的，二者完全可以在競爭中建立起互補、和諧的語言關系”（戴慶廈2011）。各語言之間既互相競爭，又協(xié)同發(fā)展。要找準語言在交際職能的“生態(tài)位”，因為不同語言的“生態(tài)位”是不同的，明確交際職能“各在其為，各盡其能”是最佳途徑（馮廣藝2013）。我們語言態(tài)度調查內容包括對東部裕固語母語的態(tài)度、裕固漢雙語教育態(tài)度、對母語未來的憂患等幾個方面進行。從調查結果看：東部裕固語語言人對母語不僅有強烈的認同感，還有學習和傳承母語的意識。許多人表示與一個東部裕固語言人用漢語交流會不自然，感情上不能接受，產生不適感；對長期外出求學和務工導致本族語丟失或本族語不流利，不少人表示很遺憾；在實際的語言環(huán)境中對東部裕固語和漢語持平等的態(tài)度，在日常交際和孩子的教育方面認可東部裕固語、漢語雙語的主導地位，他們認為不僅要傳承母語，而且也需要學好漢語。漢語和東部裕固語在功能上是互補的，兩種語言各盡其職，和諧共存。母語教育是保證語言繼續(xù)生存和發(fā)展的基本方式。在調查中，97.26%的人迫切希望有自己的文字。他們認為文字是傳承民族語言文化的必要手段，是保護及傳承語言的重要保障，贊同語言保護工作。語言保護工作要以語言研究工作者和語言政策制定者及本民族成員的共同努力才能得到更好地發(fā)展。他們意識到在此環(huán)節(jié)中本民族成員的關鍵作用。

4.裕固族語言傳承與保護措施

拯救瀕危語言、維護語言的多樣性已成為當今語言工作者一個極為重要的任務。任何一種語言不僅需要一個良好的語言生態(tài)環(huán)境，也需要一個相對活躍的語言群體和頻繁的交際空間，才能得以流傳。母語教育是保證語言繼續(xù)生存和發(fā)展的基本方式，無論是什么樣的語言，在語言生態(tài)系統(tǒng)中，如果不以這種方式，語言的生存和發(fā)展就會出現(xiàn)瀕危危機。拯救瀕危語言要從預防著手，而預防語言的瀕危，除了語言群體的態(tài)度和群體成員的觀念外，政府部門實施正確的語言保護策略也是必不可少的。對語言實施正確的保護策略，可以給語言的使用和發(fā)展帶來積極的影響，可以促進語言的繁榮，同時，還有助于民族地位的提升和民族權利的增強（楊毅2014）。裕固語作為肅南縣人民長久以來共同使用和交流的工具，傳承著歷史文化、思維方式，是重要的物質文化資源。近年來，肅南縣委、縣政府在搶救裕固族語言方面做了大量工作，積極組織民族語言專家深入調查，記錄、保存語言資料，出版研究專著、詞典，錄制裕固族語言聲像資料等。這對裕固族文化的傳承與保護起到了十分重要的作用。

2010年開始，肅南二中、明花學校、康樂明德學校、紅灣小學開展了“裕固語第二課堂”活動，確保每周上一節(jié)裕固語課，以使廣大裕固族青少年掌握本民族語言，能運用裕固語進行日常交流。從2011年秋季學期起，全縣各幼兒園加授民族母語教學課；小學低年級民族學生每周開設兩節(jié)母語教學課，民族學生較為集中的學校適當增加了教學課時，且分班分段組織學習母語；各九年制以上學校，在強化漢語教學的基礎上，從初一年級起每周開設一節(jié)母語教學課，實現(xiàn)了民族語和漢語學習的新局面③。在肅南縣裕固族文化研究室的協(xié)助下，縣幼兒園老師編寫了幼兒園裕固族語言《裕固族東部（西部）語言》教材。該縣努力創(chuàng)設課內外民族語言學習的條件和環(huán)境,定期邀請母語傳承人為學生做母語交流示范。邀請縣文化局、鄉(xiāng)文化站、鄉(xiāng)演藝中心工作人員來學校給學生教唱民族原生態(tài)歌曲、編排民族舞蹈。學校定期開展“跟我學母語”雙語演講、口語競賽等各類活動，循序漸進地提高使用民族語言水平，成效顯著。雙語教學的開展在一定程度上促進了民族地區(qū)經濟文化的發(fā)展，保留了民族文化和地域文化的多樣性，繼承和發(fā)展了民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。瀕危語言教育除了國家和地方的政策扶持，還需要學校和家庭的共同努力，從小就對兒童進行母語教育，給孩子創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。我們應建立語料數(shù)據(jù)庫，運用電子設備記錄與保存裕固語。通過對裕固語數(shù)據(jù)的采集使得該語言得到更好地保護。

作者：阿拉騰蘇布達 單位：內蒙古大學 蒙古學學院