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摘要：

民間美術(shù)源于大眾對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)幸福和美的情感訴求，因此民眾的真情美意等情感都表現(xiàn)在民間美術(shù)作品之中。包裝設(shè)計(jì)中對(duì)人們吉祥祝福、節(jié)慶愿望、生活情趣的意境營(yíng)造是對(duì)消費(fèi)者在現(xiàn)代社會(huì)生活中情感期許的顯性表達(dá)，寄托了人們生活的理想與愿望。探索湖湘民間美術(shù)的情感關(guān)懷有利于提升包裝設(shè)計(jì)的情感化和本土化。

關(guān)鍵詞：

湖湘民間美術(shù)；情感；灘頭年畫(huà)；包裝設(shè)計(jì)

情感期許是一種人們追求幸福、美好、平安生活的愿望。灘頭年畫(huà)這一湖湘民間美術(shù)的吉祥情感通過(guò)各種年畫(huà)的圖形、色彩語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)并貫穿在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中。作為商品價(jià)值與內(nèi)涵的外在呈現(xiàn)形式的包裝設(shè)計(jì)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，寄托了人們對(duì)生活的理想與愿望，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言使包裝設(shè)計(jì)成為消費(fèi)者進(jìn)行情感交流、傳承傳統(tǒng)文化的獨(dú)特語(yǔ)言和物質(zhì)載體。

1灘頭年畫(huà)的情感表現(xiàn)

灘頭年畫(huà)是湖湘民間美術(shù)的主要形式之一，具有獨(dú)特完整的造型和強(qiáng)烈鮮明的裝飾性，其淳樸、獨(dú)特的藝術(shù)特征給我們展現(xiàn)出了質(zhì)樸、熱烈、單純、吉祥的藝術(shù)魅力，其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，凝聚了民族精神，傳達(dá)了吉祥寓意，承載著古老文明。特別是豐富的色彩和精美的造型，從民俗、宗教等文化方面，展示著這個(gè)民族的情感愿望和審美需求。灘頭年畫(huà)描繪的內(nèi)容體現(xiàn)了湖湘文化的精神內(nèi)涵，表達(dá)了人們對(duì)生活的美好愿景和精神寄托。灘頭年畫(huà)追求的吉祥如意、幸福美滿也是現(xiàn)代人們所認(rèn)可的吉祥和完美。灘頭年畫(huà)大致分為門(mén)神類、吉祥祝福類、戲文故事類等三類。門(mén)神年畫(huà)，多用于中國(guó)傳統(tǒng)新年增強(qiáng)年味，表達(dá)除兇、平安、吉祥等美好的情感；吉祥祝福類年畫(huà)，多用于各種結(jié)婚、生子、壽喜、狀元及第、慶典等，表達(dá)吉利、喜慶、如意、健康、進(jìn)步等情感；戲文故事類，多描繪某一傳統(tǒng)民間典故的場(chǎng)景，傳承經(jīng)典故事中的情感意味。這種樸素直觀的表現(xiàn)方法很好地發(fā)展了灘頭年畫(huà)的色彩特征和審美情趣，如何傳承發(fā)展其情感因素，使之真正成為“中國(guó)包裝設(shè)計(jì)”的精髓和來(lái)源是關(guān)鍵點(diǎn)。

1.1情感表現(xiàn)之造型語(yǔ)言灘頭年畫(huà)在圖形上延續(xù)了中華民族的造型習(xí)慣。在造型上，灘頭年畫(huà)通過(guò)對(duì)門(mén)神、財(cái)神、灶神、吉祥如意、佛教、戲曲人物等的抽象、提煉，抓住人物原型的“形”、“神”進(jìn)行刻畫(huà)，表現(xiàn)風(fēng)格多為夸張、粗獷、抽象，形象于似與不似之間，求神而不求“形”，給人以新穎、深刻的視覺(jué)感受。對(duì)人物造型的創(chuàng)作中，追求古樸淳厚、生態(tài)呈現(xiàn)與二次設(shè)計(jì)并存，毫不矯揉造作，用線剛勁提拔，強(qiáng)調(diào)裝飾意味，人物性格特點(diǎn)突出。所用墨線主版繼承了我國(guó)傳統(tǒng)線描造型的藝術(shù)風(fēng)格，融合戲曲明暗開(kāi)臉與裝飾勾畫(huà)年譜造型的藝術(shù)手法，塑造各種不同人物的典型性格時(shí)，單純明快，整體感強(qiáng)，具有湘楚地區(qū)獨(dú)特的敦實(shí)健壯風(fēng)格。對(duì)夸大的眉眼造型與色彩搭配生動(dòng)自然，有一定的程式化特征，但整體個(gè)性鮮明、生態(tài)有力，是灘頭年畫(huà)用色的主要特征。

1.2情感表現(xiàn)之色彩語(yǔ)言灘頭年畫(huà)用色對(duì)比鮮明、純度較高，民間年畫(huà)藝人用色大多有一定的色彩經(jīng)驗(yàn)，符合當(dāng)時(shí)的大眾審美趨勢(shì)。藝人們用色受社會(huì)現(xiàn)狀、生活閱歷、情感與喜好以及民眾審美意識(shí)的影響，形成獨(dú)具個(gè)性的質(zhì)樸之美。追根溯源，火紅、鮮艷的色彩，粗獷、夸張的造型都源于人民大眾的追求美好吉祥、健康與向善的美好愿望和積極樂(lè)觀的民間情感。灘頭年畫(huà)作品中幾乎離不開(kāi)紅色，紅色自古以來(lái)就是中國(guó)吉祥色的代表，象征熱烈喜慶、吉祥喜氣、紅紅火火，傳達(dá)著人們吉祥如意、樂(lè)觀向善的美好愿望。色彩的感染力是造型無(wú)法比擬的，往往是烘托春節(jié)氛圍的最直接的方式，因此成為傳遞民眾審美情感的紐帶。灘頭年畫(huà)的設(shè)色既尊重民間大眾對(duì)色彩象征寓意的感性認(rèn)同，又特別遵循色彩的理性視覺(jué)規(guī)律。感性與理性相結(jié)合表現(xiàn)在年畫(huà)中將“隨類賦彩”與“隨意賦形”相結(jié)合，用黑線勾勒年畫(huà)基本造型，在白底上填充純粹而對(duì)比強(qiáng)烈的色塊，經(jīng)過(guò)巧妙配置的各種形狀、大小不一的圖案，形成明快又有變化的色彩韻味。用色艷麗、濃烈、鮮明是灘頭年畫(huà)遵從的色彩風(fēng)格，紅火熱鬧、喜瑞吉慶是灘頭年畫(huà)尊崇的色彩品質(zhì)。

2灘頭年畫(huà)“和氣致祥”在“吉祥杯”禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

《和氣致祥》是灘頭年畫(huà)吉祥祝福類的代表作（如圖1）。畫(huà)面中是一個(gè)盤(pán)腿打坐的老婆婆，傳說(shuō)中她是一位非常和氣、慈祥，善良和藹的老婆婆，她的人生非常如意、富貴、長(zhǎng)壽。因此人們借此題材來(lái)表達(dá)民間對(duì)“善有善報(bào)”、“和氣生財(cái)”的美好情感訴求。這些民眾對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)幸福、吉祥事物的追求，同樣是現(xiàn)代生活人們情感訴求、精神訴求非常重要的組成部分。禮品包裝更多體現(xiàn)的是情感、愛(ài)與美的饋贈(zèng)，因此更加注重包裝，更加注重包裝中的情感設(shè)計(jì)。由此分析不難看出傳統(tǒng)的情感訴求與現(xiàn)代情感訴求的一致性，以及情感設(shè)計(jì)在禮品包裝設(shè)計(jì)中的重要性。

“和氣致祥”，年畫(huà)中的人物造型圓潤(rùn)、慈祥，給人非常喜氣、福氣的畫(huà)面基調(diào)；畫(huà)面的整體布局包括人物以及飾物，像一個(gè)非常飽滿的“合”字，古代通常講究“和”與“合”同一；“和”包含“合”象征“和諧”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的哲學(xué)思想并深受大眾的喜愛(ài)。例如小到家和萬(wàn)事興，大到能治國(guó)，只有和諧才能發(fā)展，只有和諧才能成事等。老婆婆的造型上團(tuán)團(tuán)圓圓、笑容可掬、慈祥和藹也給人十分親切的感覺(jué)，和融相處的情感訴求也一直流傳至今。老婆婆的發(fā)髻是從儒、釋、道的方巾變成灘頭鄉(xiāng)土味十足的地方飾物，更加質(zhì)樸、接地氣，也增強(qiáng)了視覺(jué)的沖擊力。畫(huà)面中的輔助元素如宮燈、傳統(tǒng)回紋、長(zhǎng)命鎖等裝飾物是為了增加畫(huà)面的喜慶氛圍，使畫(huà)面更顯華麗富貴而飽滿，為畫(huà)面增添了本土氣息。“吉祥杯”禮品包裝設(shè)計(jì)（如圖2），是日本著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師田名網(wǎng)敬一的作品。田名網(wǎng)敬一，人稱“視覺(jué)的魔術(shù)師”，設(shè)計(jì)師將民間藝術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行二次原創(chuàng)，將融入現(xiàn)代元素的新圖形應(yīng)用到禮品包裝設(shè)計(jì)中，帶來(lái)令人驚喜的包裝設(shè)計(jì)作品。精美又不失文化品味的禮品包裝給人別樣的視覺(jué)感染力。田名網(wǎng)反對(duì)濫造的粗俗，珍惜緣于自然饋贈(zèng)的基材，透過(guò)高品質(zhì)的制作，循環(huán)利用的包裝，延長(zhǎng)器物的使用壽命；珍視人與器物的生活情感，踐行優(yōu)雅精致的品味與態(tài)度。大師作品的風(fēng)格延續(xù)了其獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格、獨(dú)特的用色和混合了夢(mèng)境與記憶的迷幻式圖像，對(duì)觀看的人產(chǎn)生了巨大的沖擊與震撼。

“吉祥杯”的設(shè)計(jì)源于田名網(wǎng)的中國(guó)之旅。在中國(guó)，田名網(wǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案留下了深刻的印象，例如松鶴圖、波濤金龜圖、蓬萊仙山的日出、明月壽星圖等，因此沉浸在這些寓意招福的圖像中，興奮得不能自拔。這些圖像喚起了田名網(wǎng)對(duì)童年時(shí)在父母的和服裝面料店中所看到堆積如山的圖案的記憶，那些色彩鮮明的吉祥物刺繡、飛龍、極樂(lè)鳥(niǎo)、波濤圖等以仙境吉祥為主題的圖案，一直潛藏于內(nèi)心，運(yùn)用古今東西的吉祥物圖像，探尋“世外桃源之旅”由此開(kāi)始。這些以吉祥情感為主題的禮品包裝，運(yùn)用紅、綠、金、銀等強(qiáng)對(duì)比的“俗”色面構(gòu)成，傳達(dá)著民間信仰的一種表現(xiàn)方式。左右對(duì)稱的構(gòu)圖，支配畫(huà)面的放射狀的線條，明月、波濤、金魚(yú)……田名網(wǎng)想盡最大限度地勾勒出這些潛藏于內(nèi)心的圖像，構(gòu)筑極樂(lè)的世界觀。“吉祥杯”禮品包裝設(shè)計(jì)作品由內(nèi)而外，從“和氣致祥”年畫(huà)到“和氣吉祥”吉祥杯，無(wú)不體現(xiàn)了“和為貴”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。融入現(xiàn)代的藝術(shù)元素和時(shí)代精神的“和氣致祥”，拓展了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維，提升了禮品包裝的藝術(shù)價(jià)值。積淀在這些作品中的情理結(jié)構(gòu)，與今天中國(guó)人的心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系。凝結(jié)在年畫(huà)作品中的中華民族的審美情趣、藝術(shù)風(fēng)格仍與今天人們的感受愛(ài)好相吻合、讓人有親切感。

3結(jié)語(yǔ)

有著悠久歷史的灘頭年畫(huà)藝術(shù)是喚醒中國(guó)本土文化面向世界的重要源泉，不僅灘頭年畫(huà)，中國(guó)不同思想、宗教、民俗、區(qū)域影響下的傳統(tǒng)民間美術(shù)，都應(yīng)站在現(xiàn)代的角度對(duì)它進(jìn)行重新審視，使之成為中國(guó)在世界上的一種文化身份識(shí)別，并為多樣的世界所接受。

參考文獻(xiàn)

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[3]張兆霞、吳衛(wèi).和氣致祥——昭陽(yáng)灘頭年畫(huà)特色符號(hào)探[J].藝術(shù)教育雜志.2009

作者：李莉 單位：湖南省工藝美術(shù)產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)中心 長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院