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1城市公共空間的交互設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)

城市公共空間的交互設(shè)計(jì)應(yīng)注重參與性和互動(dòng)性。城市公共空間不僅讓人參觀，還供人使用，讓人成為其中的一部分。既然城市空間的實(shí)質(zhì)是以參與活動(dòng)的人為主體的，所以我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)人在場(chǎng)所中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人在環(huán)境中的活動(dòng)。因此，公眾的參與性和互動(dòng)性在城市公共藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中也變得越來(lái)越重要。如何運(yùn)用全新的思路和手法在新階段更好地展現(xiàn)公共空間藝術(shù)這一新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)開(kāi)始為越來(lái)越多的學(xué)者、專家所重視。

20世紀(jì)開(kāi)始，隨著數(shù)字媒體時(shí)代的到來(lái)，交互設(shè)計(jì)在城市公共空間的應(yīng)用已經(jīng)悄然發(fā)展起來(lái)，這種交互性的公共空間設(shè)計(jì)是建立在技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)人與公共藝術(shù)之間的參與性和互動(dòng)性的一種全新的公共藝術(shù)形態(tài)。交互性的公共空間設(shè)計(jì)作品能很好地讓公眾參與到公共設(shè)計(jì)作品中來(lái)，使每一個(gè)參與者都能讓公共藝術(shù)作品創(chuàng)造出無(wú)限可能。這樣的交互設(shè)計(jì)更有趣味性，更能吸引人們參與到作品本身來(lái)，從而能更好地通過(guò)交互公共藝術(shù)作品傳播設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的信息、文化、思想內(nèi)涵等，并能使公眾更好更快的接受。在數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上的城市公共空間設(shè)計(jì)雖然有著諸多優(yōu)勢(shì)，但如何把這些優(yōu)勢(shì)淋漓盡致的發(fā)揮和運(yùn)用，創(chuàng)造出深刻文化內(nèi)涵，并具有很強(qiáng)的參與性和互動(dòng)性的城市公共空間的交互設(shè)計(jì)作品是一個(gè)值得思考與探究的問(wèn)題。

2城市公共空間的交互設(shè)計(jì)應(yīng)用作品案例分析

在2013年4月的江南大學(xué)與荷蘭TUE合作的工作坊中，學(xué)生以“文化之光澤”為主題，運(yùn)用投影的技術(shù)手段，設(shè)計(jì)交互性的城市公共空間作品。中荷學(xué)生們的實(shí)驗(yàn)性作品展現(xiàn)了對(duì)城市公共空間的交互設(shè)計(jì)新的思考和創(chuàng)意，也帶給了參觀者一定的啟發(fā)和對(duì)未來(lái)城市公共空間的交互設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)的一些思考。

此次的主題“文化之光澤”重點(diǎn)突出的是“文化”二字，在城市公共空間的交互設(shè)計(jì)中文化是其靈魂，作品沒(méi)有蘊(yùn)含文化，也就缺少了思想內(nèi)涵，而設(shè)計(jì)也就毫無(wú)價(jià)值，即便存在于城市之中，也會(huì)顯得空洞無(wú)力。而“光澤”二字，意為“延續(xù)性”和“積累性”，也就是指通過(guò)人們不斷參與到作品中來(lái)而創(chuàng)造的藝術(shù)效果不斷積累的過(guò)程。“文化之光澤”的主題抽象的概括了文化內(nèi)涵在交互作品中的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了參與性和互動(dòng)性在交互作品中同樣不能忽視。而怎么合理地運(yùn)用投影技術(shù)把“文化”以及“光澤”完美地融入城市交互設(shè)計(jì)之中是我們的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。在此次工作坊中，一組體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的交互設(shè)計(jì)是比較成功的學(xué)生作品。這組作品是希望在娛樂(lè)休閑中映射出人與人之間的社會(huì)關(guān)系，從而啟發(fā)人們思考。

首先他們以當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)實(shí)際的廣場(chǎng)作為方案的實(shí)施場(chǎng)地，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研之后以廣場(chǎng)作為原型制作模型，方便后期測(cè)試效果。然后運(yùn)用投影技術(shù)，把廣場(chǎng)上走動(dòng)的人群投影出相應(yīng)不同顏色、不規(guī)則的細(xì)胞形狀的氣泡代替。他們把人與人之間的走路時(shí)的距離而隱射的關(guān)系大致分為三種類型。藍(lán)色代表孤單，所以一個(gè)人走在廣場(chǎng)上就投射出藍(lán)色的小氣泡；橙色代表溫暖、力量和友誼，一組人走在廣場(chǎng)上就投射出橙色的氣泡，氣泡的大小由人的親密度決定，在中國(guó)文化中，團(tuán)結(jié)就是力量，人越緊湊，氣泡則越大，反之氣泡越小；最后紅色代表領(lǐng)導(dǎo)，在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者一般走在前方。因此，我們把前面走一個(gè)人后面跟著一群人的類型投射出紅色的氣泡表示。利用距離傳感器等技術(shù)手段使人們?cè)趶V場(chǎng)上行走的過(guò)程中，腳下的氣泡會(huì)跟著人移動(dòng)，并會(huì)隨著人們之間的距離和關(guān)系產(chǎn)生相應(yīng)的顏色、大小和形狀的變化。而氣泡合并與分離和顏色的變化都能簡(jiǎn)單直接地反映出人們之間關(guān)系的微妙變化。最后等人們走到廣場(chǎng)的盡頭進(jìn)入商場(chǎng)，這些簡(jiǎn)單代表人際關(guān)系的氣泡便會(huì)不斷累積到商場(chǎng)的墻上。新的氣泡會(huì)覆蓋舊的氣泡，而舊的氣泡會(huì)逐漸留下很淺的痕跡，這便是“文化之光澤”的體現(xiàn)。

這組交互設(shè)計(jì)投射在整個(gè)廣場(chǎng)上又不失趣味性，公眾的參與性也很強(qiáng)，每一個(gè)人在廣場(chǎng)上產(chǎn)生的痕跡都表現(xiàn)出一個(gè)抽象的視覺(jué)形式的社會(huì)互動(dòng)。整個(gè)設(shè)計(jì)沒(méi)有藝術(shù)設(shè)計(jì)者的刻意創(chuàng)造，而是由公眾在隨意走動(dòng)的同時(shí)不斷創(chuàng)造出新的圖形氣泡，這種隨意性的創(chuàng)造體現(xiàn)了人際關(guān)系的真實(shí)性以及中國(guó)人與外國(guó)人在不同文化背景下所產(chǎn)生的不同生活習(xí)慣的簡(jiǎn)單對(duì)比，使得這樣的城市公共空間更加生動(dòng)富有人性和文化內(nèi)涵，在娛樂(lè)人們的同時(shí)也能啟發(fā)人們對(duì)人際關(guān)系的不一樣的思考。

3結(jié)語(yǔ)

如何創(chuàng)造出好的城市公共空間的交互設(shè)計(jì)作品可以從以下兩個(gè)方面思考。從作品本身來(lái)看，文化內(nèi)涵的意義是好的設(shè)計(jì)作品的靈魂。因此，要將互動(dòng)設(shè)計(jì)作品中所要體現(xiàn)的內(nèi)涵和意義進(jìn)一步擴(kuò)展和延伸開(kāi)去。內(nèi)涵和意義雖然并不是僅僅體現(xiàn)在文化這一個(gè)方面，但文化絕對(duì)是不能忽視的一個(gè)部分。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)看，創(chuàng)作者應(yīng)該更主動(dòng)地將互動(dòng)媒體藝術(shù)這一新形式加入到公共空間藝術(shù)創(chuàng)作中去，使作品具有更明晰的互動(dòng)性和參與性。創(chuàng)作者要經(jīng)常關(guān)注不斷進(jìn)步的互動(dòng)媒體技術(shù)，使藝術(shù)創(chuàng)作與技術(shù)革新同步進(jìn)行。同時(shí)，要多從參與者的角度出發(fā)，創(chuàng)作圍繞特定事物或特定人群活動(dòng)的公共空間藝術(shù)作品。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共空間藝術(shù)中運(yùn)用互動(dòng)媒體這一形式將逐漸得到普及和生活化，相信人們對(duì)于這類藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)程度也會(huì)不斷加深。

作者：唐亞捷單位：江南大學(xué)數(shù)字媒體學(xué)院