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摘要:針對目前家具行業(yè)創(chuàng)新不足的現(xiàn)狀，借鑒植物學(xué)相關(guān)概念，提出基于嫁接與融合的木質(zhì)家具設(shè)計。首先結(jié)合用戶研究、產(chǎn)品語意、設(shè)計評價等方法，構(gòu)建嫁接與融合概念在木質(zhì)家具設(shè)計中的應(yīng)用模式；然后綜合材料學(xué)、設(shè)計學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域知識，從形與形、形與質(zhì)、形與意三個維度論述嫁接與融合概念在木質(zhì)家具設(shè)計中的設(shè)計策略。最后以“雀躍”椅作為設(shè)計案例，結(jié)合設(shè)計評價模型，驗證了在木質(zhì)家具設(shè)計中融入嫁接與融合概念的可行性。

關(guān)鍵詞:木質(zhì)家具；設(shè)計模式；本體；嫁接體；融合

據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2018年我國家具制造業(yè)全年營收達到7081.7億元，與家居相關(guān)的木材加工及制品業(yè)實現(xiàn)營收9210.3億元。我國家具行業(yè)競爭激烈，發(fā)展迅速，但存在設(shè)計創(chuàng)新方法落后、營銷方式落后、品牌意識薄弱、專業(yè)人才稀缺等問題，其中設(shè)計創(chuàng)新問題較為突出。為進一步提升家具產(chǎn)品附加值，家具行業(yè)應(yīng)該給予設(shè)計創(chuàng)新更多關(guān)注，依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展[1-3]。“嫁接”一詞最早記載于《汜勝之書》[4],屬于植物學(xué)范疇，即將一種植物的枝或芽接到另一種植物的根或莖上，使其能夠接受新的營養(yǎng)并長成完整的植株[5-6]。借鑒植物學(xué)中的嫁接理論，提出基于嫁接與融合的木質(zhì)家具產(chǎn)品設(shè)計，在關(guān)注造型設(shè)計的同時注重產(chǎn)品隱含的文化意義與精神內(nèi)涵，旨在為木質(zhì)家具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計提供幫助。

1基于嫁接與融合的木質(zhì)家具設(shè)計模式

基于用戶研究、產(chǎn)品造型語意、SD語義差分等方法，借鑒植物學(xué)中嫁接與融合的概念，構(gòu)建基于嫁接與融合的木質(zhì)家具設(shè)計模式。即根據(jù)所給定的設(shè)計要求，對其目標用戶或用戶群進行研究，了解其文化背景、思維模式等信息；綜合用戶研究結(jié)果，選擇合適的嫁接體，并對其進行形態(tài)分析，提取其典型的顯性設(shè)計基因及隱性設(shè)計基因；對家具本體及選定嫁接體從形與形、形與質(zhì)、形與意三個維度進行嫁接與融合設(shè)計，在設(shè)計過程中要對家具本體及嫁接體進行適當變形、簡化、重構(gòu)，以保證家具產(chǎn)品的美觀性、結(jié)構(gòu)合理性及可實現(xiàn)性；最后進行設(shè)計評價，得到方案的評分結(jié)果及改進意見，如圖1所示。

2家具產(chǎn)品設(shè)計中嫁接與融合的三個維度

家具產(chǎn)品設(shè)計中的嫁接與融合包括形與形、形與質(zhì)、形與意三個維度。形與形的嫁接融合指的是將一種或幾種其他事物的造型嫁接于家具本體，得到新的家具造型。形與質(zhì)的嫁接融合是將不同于家具本體的材質(zhì)嫁接于家具本體，通過材質(zhì)的置換與組合，使新的家具在性能、成本、審美等方面優(yōu)于嫁接前的家具本體。形與意的嫁接融合是將思想文化、精神內(nèi)涵等隱性基因嫁接于家具本體，使家具設(shè)計具有“思想和靈魂”，更容易引起人們的共鳴。在實際的設(shè)計應(yīng)用中，為得到用戶滿意度高的設(shè)計方案，通常需要根據(jù)用戶需求、設(shè)計定位等實際情況，將三個維度綜合使用。

2.1形與形的嫁接與融合

第一維度形與形的嫁接與融合主要是基于視覺層面，以外觀造型為主的創(chuàng)新。儒家思想強調(diào)萬事萬物和諧共生，不論是自然界的動物植物，還是社會發(fā)展過程中留下的各種藝術(shù)造型，均蘊含著豐富的設(shè)計元素，對家具的造型、裝飾有借鑒意義。在嫁接的過程中，對于選擇好的嫁接體要進行形態(tài)的深入分析，提取其典型造型基因，并對其進行抽象、簡化、變形等操作，得到設(shè)計單元形；在對家具本體進行結(jié)構(gòu)剖析的基礎(chǔ)上，將單元形應(yīng)用于家具設(shè)計，并應(yīng)用對稱均衡、節(jié)奏韻律、對比調(diào)和等形式美法則，得到家具造型創(chuàng)新設(shè)計方案。以山隱造物設(shè)計的“疊”系列組合架（見圖2)為例，其嫁接體為古典建筑，提取古典建筑中的特色基因——檐牙，對其進行造型簡化，并應(yīng)用于組合架設(shè)計，將傳統(tǒng)文化里的美學(xué)精髓融于現(xiàn)代家具設(shè)計，別有一番韻味。

2.2形與質(zhì)的嫁接與融合

第二維度形與質(zhì)的嫁接與融合是基于視覺效果與材料特性，由表及里、由外而內(nèi)一種“質(zhì)”的創(chuàng)新。材料是設(shè)計的基礎(chǔ)，材料的選擇在很大程度上可以體現(xiàn)產(chǎn)品的耐用性、經(jīng)濟性、環(huán)保性[7]，甚至決定產(chǎn)品的形態(tài)。家具產(chǎn)品設(shè)計中形與質(zhì)的嫁接包括材質(zhì)的整體置換與部分置換兩種方式。材質(zhì)的整體置換，即以不同于家具本體材質(zhì)的新材質(zhì)作為嫁接體，在熟知材料性能、保留家具本體造型的基礎(chǔ)上，對其材質(zhì)進行替換，以提升家具產(chǎn)品的耐受性、經(jīng)濟性、環(huán)保性等指標。材料的部分置換，即以不同于家具本體材質(zhì)的新材質(zhì)作為嫁接體，結(jié)合木材鑲嵌工藝、焊接工藝等技術(shù)手段，對家具本體的部分材質(zhì)進行置換。在家具設(shè)計中，一方面要熟知不同材質(zhì)的特性，通過材質(zhì)的“混搭”，發(fā)揮不同材質(zhì)的優(yōu)點，做到優(yōu)勢互補，和諧統(tǒng)一；另一方面要打破傳統(tǒng)思維，敢于使用新材料，嘗試不同材料結(jié)合帶來的新的可能，賦予家具新的視覺特征、結(jié)構(gòu)特征，為家具設(shè)計開辟新思路。以木材與樹脂嫁接融合的家具（見圖3)為例，由于樹脂有良好的流動性，可以和不同形態(tài)的木材相結(jié)合，使得一些不規(guī)整、有缺陷的木材有了用武之地；且透過樹脂可以看到木材的肌理、色澤，給人更加原生態(tài)的感覺；同時，樹脂的使用可以豐富木材本身的顏色，使得產(chǎn)品獲得更好的視覺效果。

2.3形與意的嫁接與融合

第三維度形與意的嫁接與融合是基于精神層面，提升產(chǎn)品所蘊含的內(nèi)涵意義。“有形無意為死，有意無形為空。”重意蘊、重內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)文化的一個典型特征，不論是書法、繪畫還是舞蹈、武術(shù)，均講究形神兼?zhèn)洌玫漠a(chǎn)品亦可以傳情達意，使消費者產(chǎn)生共鳴。在設(shè)計一款家具產(chǎn)品時，明確產(chǎn)品語境是大的前提，包括使用環(huán)境、社會文化、用戶喜好等。用于快餐店的家具產(chǎn)品和住宅內(nèi)的家具產(chǎn)品色彩、舒適度、材質(zhì)等設(shè)計要素的側(cè)重點均有不同，同樣在不同的文化背景下或面向不同階層的用戶，產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格、元素等也是有區(qū)別的。同時，產(chǎn)品的造型設(shè)計要符合產(chǎn)品特點，滿足特定的產(chǎn)品語意表達[8]。產(chǎn)品語意可分為外延性語意與內(nèi)涵性語意兩個層次。外延性語意是顯性的，通過產(chǎn)品形態(tài)或結(jié)構(gòu)直接說明產(chǎn)品本身的功能、操作等；內(nèi)涵性語意是隱性的，通過產(chǎn)品形態(tài)間接地說明產(chǎn)品蘊含的文化內(nèi)涵或使用者對產(chǎn)品的個人聯(lián)想、情感體驗。在家具產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中要重視用戶與產(chǎn)品之間的“交流”，在關(guān)注產(chǎn)品外延性語意的同時，注重挖掘產(chǎn)品的內(nèi)涵性語意，追求理性與感性、功能與情感的和諧統(tǒng)一，以更加明確且具有象征意義的形態(tài)傳達給用戶更多的文化內(nèi)涵。見表1。

3基于嫁接與融合的木質(zhì)家具概念設(shè)計案例

3.1用戶研究

以設(shè)計一款面向中年女性，蘊含傣族文化的椅子為例，通過問卷調(diào)查、用戶訪談等，發(fā)現(xiàn)傣族家具有就地取材、簡約古樸、貼近自然等特點，多采用木、竹、藤等材質(zhì)。且中年女性相對喜歡曲線優(yōu)美、有質(zhì)感的設(shè)計。

3.2嫁接體選擇及研究

千百年來，傣族憑借著“孔雀”優(yōu)雅靈動的形象在中華大地上獨樹一幟[9]。孔雀在傣族人民的心目中是幸福、平安、和平的象征，他們認為孔雀不僅外形美麗，而且十分具有靈氣。孔雀與傣族人民的生活息息相關(guān)，他們將孔雀的各個元素巧妙地融合進了日常生活、服飾用品以及節(jié)日慶典中，形成了民族特有的孔雀元素文化[10]。因此，以孔雀造型作為嫁接體，對孔雀進行形態(tài)分析，提取孔雀造型中最具特色及代表性的設(shè)計基因，即色彩絢麗的孔雀尾部造型基因，將孔雀造型基因、文化內(nèi)涵嫁接于座椅，完成其概念設(shè)計。

3.3概念設(shè)計方案

在椅子設(shè)計中綜合考量三個維度的設(shè)計策略。在形與形的嫁接融合維度，將孔雀的尾部形態(tài)進行抽象、簡化，并結(jié)合形式美法則，在線條排列上注重節(jié)奏與韻律，疏密結(jié)合，將其應(yīng)用于椅背設(shè)計，使得椅背在視覺上有如孔雀開屏般絢麗多姿，且有較高的視覺識別性。在形與質(zhì)的嫁接融合維度，將木材與藤材結(jié)合，采用傣族家具中常用的藤編工藝，對椅面進行編織設(shè)計，以提高用戶就坐時的舒適性。在形與意的嫁接融合維度，孔雀文化根植于傣族人民的生活中，孔雀元素的應(yīng)用一方面體現(xiàn)了傣族文化，另一方面可以將善良、吉祥、幸福的意蘊傳遞給用戶，如圖4。

3.4設(shè)計評價

為得到對上述設(shè)計方案相對客觀的評價，選擇30位年齡在30~50歲的女性用戶，采用SD法，建立5級語義差異量表，對“雀躍”椅從視覺識別度、文化性、舒適度、功能性、可靠性五個方面進行定量評價。SD法即語義差分法，可對用戶對于某個產(chǎn)品的感性意象進行量化表達[11-12]。針對每一個評價指標選擇一對合適的反義詞放置于語義差分量表兩端，用戶根據(jù)自己的主觀判斷對每一評價指標給出相應(yīng)的得分,如圖5。為便于后期數(shù)據(jù)處理，構(gòu)建如下評價模型:其中，X取打分區(qū)間中間值0，Xi表示對于同一評價指標每個用戶所打的分數(shù)，sign為方向函數(shù)，定義如下:計算可得，F(xiàn)的取值區(qū)間為[-1，1]。若F＞0，表示“雀躍”椅在該評價指標方面為用戶所滿意，若F=0，表示在該評價指標方面，用戶滿意度一般，若F＜0，表示對于該項評價指標，用戶滿意度較低。通過計算30位用戶的評分，得到評價結(jié)果，見表2。由評價結(jié)果看出，“雀躍”椅視覺識別度及文化性較高，可靠性還需進一步優(yōu)化，這也是此設(shè)計方案需要改進的地方[13-14]。

4結(jié)論

以木質(zhì)家具設(shè)計為切入點，提出基于嫁接與融合的木質(zhì)家具設(shè)計模式，對嫁接與融合概念在木質(zhì)家具產(chǎn)品設(shè)計中的三個應(yīng)用維度進行論述，并以孔雀造型作為嫁接體，木質(zhì)座椅作為本體，完成“雀躍”椅的設(shè)計。研究表明:嫁接與融合概念應(yīng)用于家具產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計是可行的。將嫁接與融合的概念應(yīng)用于家具設(shè)計，既豐富了家具產(chǎn)品的造型設(shè)計，提升了其耐受性能，又使家具產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵。

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作者：桑振 段旭芳 楊家輝 魏小紅 單位：陜西科技大學(xué)