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摘要：在當(dāng)前的教育背景下，我們已經(jīng)邁入核心素養(yǎng)時(shí)代。校本課程作為學(xué)校課程的重要組成部分，其課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容與核心素養(yǎng)的目標(biāo)要求具有必然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。該文在文化傳承視域下分析小學(xué)美術(shù)校本課程《春節(jié)•貼窗花》，探究文化傳承與小學(xué)美術(shù)校本課程設(shè)計(jì)及其內(nèi)涵體現(xiàn)，并對(duì)此次以弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化為中心的教學(xué)實(shí)踐加以反思。

關(guān)鍵詞：文化傳承；小學(xué)美術(shù)；校本課程

當(dāng)下，中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育已經(jīng)進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。哲學(xué)家杜威曾提出“學(xué)校即社會(huì)”，人們不是先在學(xué)校做準(zhǔn)備，再到社會(huì)上服務(wù)，而是在學(xué)校就要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題[1]。核心素養(yǎng)倡導(dǎo)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。校本課程作為國(guó)家課程和地方課程的補(bǔ)充，同樣具有提高公民素質(zhì)的核心目標(biāo)。優(yōu)秀的校本課程可以根據(jù)課程的特殊性并結(jié)合學(xué)校的自身情況進(jìn)行靈活調(diào)節(jié)，在達(dá)到核心目標(biāo)的情況下，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生自主發(fā)展，是提高學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的必不可少的途徑。

一、小學(xué)美術(shù)校本課程的內(nèi)涵體現(xiàn)

1.以學(xué)生為主體的課程設(shè)計(jì)

核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)美術(shù)校本課程必須立足于學(xué)生的發(fā)展需求，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是校本課程中體現(xiàn)的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)不能脫離學(xué)生而單獨(dú)存在，也不是為了理論上的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的；二是整體的課程設(shè)計(jì)要聯(lián)系學(xué)生生活的真實(shí)世界，關(guān)聯(lián)其所處學(xué)習(xí)階段的其他學(xué)科知識(shí)；三是校本課程要關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)并解決平時(shí)課堂中忽視的學(xué)生學(xué)習(xí)心理的問(wèn)題。在《春節(jié)•貼窗花》一課中，從選定講授春節(jié)習(xí)俗到具體確定貼窗花課程內(nèi)容，教師可根據(jù)學(xué)生的年齡、心理等，從多方面培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，促使學(xué)生參與校本課程的開(kāi)發(fā)，獲得自主學(xué)習(xí)的能力。

2.以學(xué)校為基礎(chǔ)的課程資源

校本課程是基于學(xué)校這一獨(dú)特場(chǎng)域存在的，其核心在于“校本”二字。小學(xué)美術(shù)學(xué)科的校本課程必須基于學(xué)校的基礎(chǔ)條件開(kāi)展，如物質(zhì)資源和文化資源等。以學(xué)校為基礎(chǔ)的課程資源多涉及以下三方面：一是學(xué)校本身就具有一定的歷史背景、文化底蘊(yùn)、辦學(xué)理念等，有利于學(xué)生和教師共同探究和研發(fā)；二是學(xué)校所處地區(qū)的資源，可結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民族文化等進(jìn)行課程設(shè)計(jì)；三是學(xué)校教師可根據(jù)各自的專(zhuān)業(yè)和特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)具有特色的校本課程。在《春節(jié)•貼窗花》一課中，選中“貼窗花”作為主講的春節(jié)習(xí)俗，主要是因?yàn)槭谡n教師擅長(zhǎng)剪紙窗花。教師現(xiàn)場(chǎng)表演剪窗花的環(huán)節(jié)，成功吸引了學(xué)生的注意力，能夠讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。教師通過(guò)講解窗花的樣式、圖案紋樣的寓意充分弘揚(yáng)了民族民間傳統(tǒng)美術(shù)。將其作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，以此弘揚(yáng)民族文化精神，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛(ài)之情的教學(xué)目標(biāo)。

二、文化傳承與小學(xué)美術(shù)校本課程設(shè)計(jì)

在快速發(fā)展的信息時(shí)代，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)。教師可以通過(guò)研究傳統(tǒng)美術(shù)資源引導(dǎo)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)、探究。核心素養(yǎng)的總體框架由文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三大維度構(gòu)成。在美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，專(zhuān)家學(xué)者歸納出圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。教師應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)的校本課程中，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

1.文化理解

在當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家提出了“堅(jiān)定文化自信”的口號(hào)。小學(xué)美術(shù)教師要在積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。校本課程能夠作為國(guó)家課程、地方課程的有益補(bǔ)充。傳統(tǒng)文化是由人類(lèi)文明不斷演化與聚集而來(lái)的，它能夠?qū)⒚褡逄刭|(zhì)和風(fēng)貌以真實(shí)的狀態(tài)體現(xiàn)出來(lái)，從整體上反映民族在歷史發(fā)展中形成的一系列的思想文化與觀念[2]。在《春節(jié)•貼窗花》一課中，教師引出春節(jié)的傳統(tǒng)后，可以提示學(xué)生三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本上有一首描寫(xiě)春節(jié)場(chǎng)景的古詩(shī)，以此引出宋代王安石的《元日》。教師帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)《元日》，提示作者在詩(shī)中介紹的三種古代的春節(jié)活動(dòng)。將語(yǔ)文學(xué)科的古詩(shī)與美術(shù)學(xué)科的知識(shí)交叉融合，能夠讓學(xué)生對(duì)比古今的春節(jié)習(xí)俗，懂得節(jié)日傳統(tǒng)文化是值得為之驕傲和自豪的，也是需要學(xué)生不斷繼承和發(fā)展的。還是以《元日》為例，詩(shī)中描寫(xiě)的“新桃換舊符”，古人用桃木做成神荼、郁壘門(mén)神像掛在門(mén)上；如今，人們用紅紙寫(xiě)上對(duì)聯(lián)，門(mén)神是彩色的畫(huà)像。隨后，引出春節(jié)貼窗花的習(xí)俗，重點(diǎn)介紹窗花紋樣和貼窗花的風(fēng)俗文化。這樣的校本課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，有助于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化習(xí)俗，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，不僅承載著中國(guó)人的記憶和思念，而且蘊(yùn)含著無(wú)窮的文化底蘊(yùn)。

2.圖像識(shí)讀與審美判斷

尹少淳認(rèn)為，圖像識(shí)讀是指對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺(jué)符號(hào)的觀看、識(shí)別和解讀[3]。對(duì)于小學(xué)美術(shù)校本課程來(lái)說(shuō)，教師給出的視覺(jué)圖像或影像要能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解校本課程的核心內(nèi)容。以《春節(jié)•貼窗花》為例，教師采用視頻導(dǎo)入的方法，引出春節(jié)這個(gè)節(jié)日。影像可以是定格動(dòng)畫(huà)的形式，這在形式上貼合小學(xué)生的識(shí)讀能力，在內(nèi)容上符合該課的主題——春節(jié)。有了良好的導(dǎo)入、循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生就更容易參與課堂教學(xué)。通過(guò)春節(jié)引出春節(jié)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，教師根據(jù)課程內(nèi)容，精選出一些具有代表性的春節(jié)習(xí)俗圖片或視頻影像，通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生自主識(shí)讀圖像內(nèi)容。在欣賞精美窗花圖案這一環(huán)節(jié)，教師可以采用提問(wèn)法和講述法，讓學(xué)生深刻感受不同窗花紋樣的寓意。如，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)理解“魚(yú)”的窗花紋樣時(shí)，通過(guò)聯(lián)系成語(yǔ)“年年有余”中“余”的諧音再次解讀“魚(yú)”的窗花紋樣。通過(guò)對(duì)校本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐步形成自主的識(shí)圖意識(shí)，提升基本的美術(shù)文化素養(yǎng)。圖像識(shí)讀素養(yǎng)是其余美術(shù)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)能夠滿(mǎn)足培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。在該課程的教學(xué)中，審美判斷與圖像識(shí)讀有著許多的直接聯(lián)系。李澤厚認(rèn)為：“藝術(shù)分析必須從形象出發(fā)，從形象所引起的美感出發(fā)。分析形象是為了要看它是否反映了生活的真實(shí)，要看它是否真。”[4]低年齡段的學(xué)生簡(jiǎn)單觀看、識(shí)別和解讀圖像之后，必然會(huì)對(duì)圖像產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)，理解為何在春節(jié)文化中紅色元素居多，窗花剪紙幾乎都以紅色為主。在最后的課堂展示評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以運(yùn)用審美判斷素養(yǎng)對(duì)自己、他人的作品進(jìn)行感知、判斷和評(píng)價(jià)，通過(guò)提高學(xué)生的精神境界，促進(jìn)他們認(rèn)識(shí)生活中的美。每個(gè)美術(shù)核心素養(yǎng)并不是獨(dú)立存在的，它們必須相互結(jié)合。這樣，學(xué)生可以在不斷學(xué)習(xí)、感知、理解中提高審美判斷素養(yǎng)。

3.美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實(shí)踐

陶行知曾說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”[5]美術(shù)教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生認(rèn)知與理解的學(xué)習(xí)情境，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的工具、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言，將觀察到的身邊事物用自己的方式融入作品，從而提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力。以《春節(jié)•貼窗花》一課為例，該課的美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)要求學(xué)生能夠運(yùn)用馬克筆、蠟筆等繪畫(huà)工具創(chuàng)作出貼窗花的場(chǎng)景。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意講解貼窗花的習(xí)俗、窗花的紋樣等知識(shí)點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)讀圖像后，能夠自主聯(lián)系生活實(shí)際構(gòu)想出貼窗花的熱鬧場(chǎng)景。美術(shù)表現(xiàn)是學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)意的輸出過(guò)程，也能夠初步檢測(cè)教師的教學(xué)效果。創(chuàng)意實(shí)踐是美術(shù)表現(xiàn)的深入展現(xiàn)，如果說(shuō)美術(shù)表現(xiàn)是創(chuàng)造圖像，那么創(chuàng)意實(shí)踐就是學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)的主導(dǎo)下，用創(chuàng)新的思維和方式思考問(wèn)題、創(chuàng)作作品等。陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”[6]在《春節(jié)•貼窗花》一課中，教師將美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實(shí)踐兩個(gè)美術(shù)核心素養(yǎng)交叉融合，不斷引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活想象貼窗花的場(chǎng)景，既可以是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)場(chǎng)景，又可以是自我構(gòu)想的空間場(chǎng)景，但是主體元素仍要存在(如人、窗花、窗戶(hù)、剪刀等）。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)，并將其內(nèi)化為自己的核心素養(yǎng)，在此過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)會(huì)逐漸得到提高。

三、小學(xué)美術(shù)校本課程教學(xué)實(shí)踐的反思

1.校本課程要更加重視學(xué)生的人文素養(yǎng)

校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，是在素質(zhì)教育的背景下提出的。美術(shù)作為人文學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。學(xué)生在欣賞藝術(shù)家的美術(shù)作品時(shí)，會(huì)對(duì)其中的情感、意志、價(jià)值、道德等人文內(nèi)涵形成認(rèn)知，產(chǎn)生共鳴，受到啟迪，得到滋養(yǎng)，進(jìn)而形成人文意識(shí)和人文精神。自然科學(xué)是中性的，人文科學(xué)才具有道德與價(jià)值傾向[7]。教師應(yīng)高度重視培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，人格健康的本質(zhì)就是具有豐富而美好的精神世界。人文知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)相比，更能培養(yǎng)、造就人的精神世界。

2.校本課程設(shè)計(jì)要貼合當(dāng)今學(xué)生的需求

隨著時(shí)代的高速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)回歸生活世界的學(xué)校教育，解放學(xué)生的天性，讓課堂融入生活，使課堂充滿(mǎn)人文關(guān)懷。校本課程的實(shí)踐性、靈活性可以讓學(xué)生更多地思考、動(dòng)手、討論和探究，在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生可以平等地對(duì)話(huà)、溝通，共享知識(shí)。教師選擇和創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生的日常生活與學(xué)校教育相融合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)與技能就成了教師重要的教學(xué)策略。

3.校本課程的教學(xué)內(nèi)容要課上課下相互交融

課堂上的教學(xué)局限于時(shí)間和地點(diǎn)，難以充分達(dá)到教學(xué)效果。在《春節(jié)•貼窗花》校本課程的教學(xué)中，教師通過(guò)結(jié)合社會(huì)美育等方式拓展課下教學(xué)，讓學(xué)生在課外進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。如：課下拜訪當(dāng)?shù)丶艏埶嚾耍瑢W(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐募艏埼幕粎⒂^剪紙民俗展覽館；去圖書(shū)館借閱有關(guān)春節(jié)剪紙習(xí)俗的書(shū)籍并討論與探究；等等。教師要充分利用身邊一切可利用的資源拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，用多元化的方式、創(chuàng)新性的態(tài)度開(kāi)展新時(shí)代的校本課程教學(xué)。

作者：謝倩玉 孫曉昕 單位：遼寧師范大學(xué)