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摘要：傳統(tǒng)圖形在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，我們所熟悉的漢字、陶藝以及篆刻和書法等，都是其中的代表，所具有的歷史性和時(shí)代性值得我們重點(diǎn)關(guān)注。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖形元素，不僅能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)作品文化內(nèi)涵的提升提供強(qiáng)有力的支持，而且對(duì)于作品審美品位的強(qiáng)化作用也有著重要的積極意義。所以，設(shè)計(jì)者有必要從實(shí)際設(shè)計(jì)需求出發(fā)，創(chuàng)新性的引入傳統(tǒng)圖形元素，并將其融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中來，凸顯民族特色。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖形；吉祥圖案；本土元素

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素具有很多優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椤靶巍笔冀K是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最為基礎(chǔ)也最為重要的元素。但是在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素時(shí)，也要注意它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合，確保設(shè)計(jì)作品形成一個(gè)協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，在設(shè)計(jì)理念上凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。因此，如何以現(xiàn)代視覺習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)，融入傳統(tǒng)圖形元素，注意設(shè)計(jì)理念的傳統(tǒng)化和現(xiàn)代化，以傳統(tǒng)圖形提升設(shè)計(jì)作品的層次與水平，是設(shè)計(jì)師當(dāng)下亟待解決的重要課題。本文將結(jié)合筆者的理解和創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開研究。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素概述

1.中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的價(jià)值探析我國(guó)有著悠久的歷史文化，中華民族先人在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、生活過程中，涌現(xiàn)出一大批燦爛的民族文化，并由此形成了一系列具有濃厚民族風(fēng)情的傳統(tǒng)圖形要素。實(shí)際上，傳統(tǒng)圖形要素在我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新起到了重要的推動(dòng)作用。事實(shí)上，無(wú)論是璀璨的盛唐文化，還是輝煌的明清文化，都形成了極具民族情感的一系列傳統(tǒng)文化因子，如果能夠?qū)⑵浜侠淼倪\(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，不僅可以為設(shè)計(jì)作品審美價(jià)值的提升提供強(qiáng)有力的支持，而且也可以更好的滿足廣大人民群眾多樣化的審美需求。除此之外，這也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的可行路徑之一，中國(guó)傳統(tǒng)圖形因素所具有的重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值值得我們給予應(yīng)有的肯定。

2.中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的內(nèi)容概述在國(guó)人的生產(chǎn)生活中，傳統(tǒng)圖形元素滲透到了每一個(gè)領(lǐng)域的每一個(gè)角落，與人們的吃穿住行都有著非常密切的關(guān)系。傳統(tǒng)圖形并不僅僅是簡(jiǎn)單的圖形，其滲透了傳統(tǒng)文化，其涉及的范圍十分廣闊，并且同各種思想、理論認(rèn)識(shí)、道德認(rèn)知、文學(xué)作品、藝術(shù)形式、政治制度、宗教信仰等關(guān)聯(lián)密切。在我國(guó)古代的建筑壁畫、繪畫、服飾等等諸多領(lǐng)域，都有傳統(tǒng)圖形元素，比如祥云圖案，八卦圖等等。無(wú)論是繪畫，還是壁畫，亦或是服飾，其中的傳統(tǒng)圖形都是為了體現(xiàn)人與自然的和諧，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大精深，這些是傳統(tǒng)文化的重要載體，其在一定程度上表彰著廣大中國(guó)人民的審美追求與價(jià)值認(rèn)同。我們對(duì)此展開研究，目的在于更好地利用傳統(tǒng)圖形元素來優(yōu)化平面設(shè)計(jì)，提升平面設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。3.中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合概述作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素是重要的信息多元化傳播載體，將其引入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，是保留中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的必然選擇。而只有牢牢把握住傳統(tǒng)文化的精髓，才能夠真正意義上的在將中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中來。特別是當(dāng)前階段西方文化對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)思想等方面的巨大影響，我們不僅要始終以現(xiàn)代審美價(jià)值觀為創(chuàng)新的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時(shí)也要積極主動(dòng)的吸收和學(xué)習(xí)新的設(shè)計(jì)理念、方法，以此為基礎(chǔ)將不同時(shí)期、不同朝代的傳統(tǒng)圖形元素提煉出來，完美的融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中來。在實(shí)際操作中，要去偽存真、去粗取精，協(xié)調(diào)和平衡世界現(xiàn)代文化和我國(guó)傳統(tǒng)圖形文化的關(guān)系，全面凸顯本土化設(shè)計(jì)的魅力，這是推動(dòng)我國(guó)平面設(shè)計(jì)水平進(jìn)一步提升的必然選擇，值得我們給予充分的重視。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)如今，在平面設(shè)計(jì)之中，中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用非常常見，包括文字圖形，吉祥圖案，本土元素，以及民俗圖案。下面筆者將針對(duì)這幾個(gè)方面分析中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

1.文字圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要手段，虛形的應(yīng)用需要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。客觀上來說，傳統(tǒng)圖形所具有的裝飾性、完整度是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，特別是形體穿插和對(duì)應(yīng)關(guān)系的平衡，以及通過虛實(shí)變化而演變來的立體感，更是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)最為重視的要素之一。所以，為了凸顯空間存在感、表現(xiàn)空間等方面的效果，需要通過虛實(shí)結(jié)合以體現(xiàn)作品的空靈感，營(yíng)造一種特殊的視覺效果。而“虛”和“實(shí)”之間，又有一定的關(guān)聯(lián)性，它們二者可以互相轉(zhuǎn)化。在漢字設(shè)計(jì)中同樣遵從此種以虛代實(shí)、實(shí)虛纏雜的規(guī)則，從辯證統(tǒng)一的角度來看，只有形象構(gòu)圖中可以將韻律、均衡、對(duì)稱的形式美法則加以巧妙運(yùn)用時(shí)，才能保障靜態(tài)的符號(hào)在傳遞特定情感和信息的過程中呈現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特美感。一種虛實(shí)結(jié)合的好的標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)上就可以看出此種虛實(shí)巧妙搭配所帶來的靈動(dòng)感，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)要求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者在進(jìn)行傳統(tǒng)圖形元素的借鑒時(shí)，必須掌握其身后的造型韻律和文化特征。中國(guó)的漢字不僅可以快速喚醒受眾內(nèi)心對(duì)于傳統(tǒng)文化的熟悉感，還可以將其所代表的品牌用一種歷史悠久的心理感官體驗(yàn)的方式來向受眾傳達(dá)。挖掘漢字文化底蘊(yùn)和造型意趣，可以在與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方式融合時(shí)賦予中國(guó)傳統(tǒng)字形文化以新的藝術(shù)表現(xiàn)。深入研究和揣摩現(xiàn)代漢字的文化內(nèi)涵、提取其中具有特殊文化體驗(yàn)的部分，是在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中虛形設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，要系統(tǒng)的模仿其意蘊(yùn)，而不是簡(jiǎn)單意義上的模仿書法的線條或者筆墨。富有文化意蘊(yùn)的漢字圖形應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中來，不僅需要將藝術(shù)文字和中國(guó)傳統(tǒng)筆墨有機(jī)的整合起來，而且還要通過打散、切割、變異等多種不同的方式方法，重新組合和安排漢字文化中所提取的各種元素，從而為觀眾展現(xiàn)創(chuàng)意標(biāo)識(shí)的同時(shí)，豐富作品的審美意象，凸顯作品本身的創(chuàng)造力，為整體設(shè)計(jì)效果的提升提供強(qiáng)有力的支持。客觀上來說，虛形存在是表達(dá)深層次情感的可行路徑，這些無(wú)法通過語(yǔ)言描述出來的情感，正是設(shè)計(jì)者傳遞設(shè)計(jì)情感、表達(dá)設(shè)計(jì)思想、凸顯設(shè)計(jì)意圖的重要途徑，賦予作品以個(gè)人情感并成功的激發(fā)起欣賞者的共鳴，最終形成獨(dú)特的審美感受。

2.吉祥圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)際上，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)使用到各種傳統(tǒng)吉祥圖案，所帶來的視覺效果值得我們加以進(jìn)一步的研究。當(dāng)前階段，平面設(shè)計(jì)中不僅要大量使用時(shí)尚元素，而且也不能忽視民族特色元素的應(yīng)用。所以，只有真正意義上的將現(xiàn)代構(gòu)成理念和傳統(tǒng)圖形元素有機(jī)的整合起來，才能夠更好的本時(shí)代的審美需求，提升作品的藝術(shù)感染力。比如，現(xiàn)如今很多平面設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常會(huì)見到一些吉祥圖案，比如萬(wàn)壽長(zhǎng)春、五福捧壽、竹報(bào)平安、連生貴子、五谷豐登、雙喜臨門、金魚搖尾、喜報(bào)三元、富貴萬(wàn)年、鸞鳥綬帶、天仙壽芝、百事如意、九重春色、鸞鳳和鳴、九秋同慶、仙壺集慶、鳳戲牡丹、貴壽無(wú)極、本固枝榮等。吉祥圖案引入平面設(shè)計(jì)中來固然能夠起到一定的優(yōu)化效果、豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，但是其使用必然遵循一定的規(guī)則，才能夠起到預(yù)期的效果。一方面，設(shè)計(jì)者要善于從生活中提取各種設(shè)計(jì)要素，并將其成功的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中來，從而使得可供使用的吉祥圖案豐富多變，避免單一枯燥；另一方面，相關(guān)軟件對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的修改和完善也尤為重要，如月餅包裝盒、高檔布匹花紋中，吉祥圖案或者吉祥圖案的某些因素的應(yīng)用，對(duì)于產(chǎn)品附加值的提升就有著重要的積極意義。

3.本土元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用本土藝術(shù)的典型造型語(yǔ)言，是我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中探索圖形元素的重要方面，將其加以個(gè)性化、具現(xiàn)化處理之后，應(yīng)用于創(chuàng)作之中。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲中有一種獨(dú)特的化妝造型藝術(shù)——臉譜，具有很強(qiáng)的程式化特征，其線條流暢有力度，節(jié)奏鮮明且神采飛揚(yáng)。臉譜講究“離形”，即是不拘于現(xiàn)實(shí)生活中的自然形態(tài)，要大膽地夸張和裝飾。這種本土化的圖形元素也常常被運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中。作為臉譜藝術(shù)而言，此種藝術(shù)形式并非建立在不同色彩的疊加與組合基礎(chǔ)之上，同時(shí)還包括了式樣繁多的圖案。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，諸多設(shè)計(jì)人員已經(jīng)相繼發(fā)現(xiàn)和意識(shí)到京劇臉譜所具備和體現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值，并主動(dòng)將之引入到設(shè)計(jì)裝飾活動(dòng)當(dāng)中。為了能夠確保京劇臉譜可以同設(shè)計(jì)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)完美的對(duì)接，則設(shè)計(jì)人員首先應(yīng)當(dāng)著手準(zhǔn)備的便是對(duì)京劇臉譜所涵蓋和表現(xiàn)出的美學(xué)特質(zhì)以及視覺效果加以洞悉和發(fā)掘，如此方才能夠最大化地發(fā)揮出京劇臉譜對(duì)于所設(shè)計(jì)的作品的契合性以及審美層面的提升。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)避免對(duì)京劇臉譜的直接套用，而是應(yīng)當(dāng)在對(duì)京劇臉譜所具備的美學(xué)特質(zhì)實(shí)現(xiàn)充分把握的基礎(chǔ)之上，將之作為一種設(shè)計(jì)元素實(shí)現(xiàn)同自身所設(shè)計(jì)的作品的完美融合，如此方才能夠提升所設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力。從我國(guó)京劇臉譜的發(fā)展歷程來看，其表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)以及厚重的文化內(nèi)涵。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)人員而言，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)京劇臉譜所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)的有效發(fā)掘，并結(jié)合作品的設(shè)計(jì)主旨加以大膽的創(chuàng)新，這樣一來，便可以確保所設(shè)計(jì)的作品兼具了傳統(tǒng)的民族文化韻味和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，讓作品的藝術(shù)生命力得到有效的延展。除此之外，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)把握的一個(gè)要點(diǎn)是，在將京劇臉譜作為設(shè)計(jì)元素用于作品設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，必須讓臉譜當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族文化精神得到充分的彰顯。

4.民俗圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，本土化、民族化始終是人們審美的主流傾向。所以，將民俗圖形引入平面設(shè)計(jì)中來，也同樣是未來平面設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。任何人喜歡民俗圖案，尤其是在古代時(shí)期的吉祥圖案，更是深受人們的喜愛。這一點(diǎn)在我國(guó)古代瓷器上表現(xiàn)的尤為明顯，古代瓷器上大量使用吉祥圖案，不僅進(jìn)一步迎合了人們對(duì)美好生活的向往，而且進(jìn)一步提升了瓷器的檔次，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)瓷器的銷售。客觀上來說，中國(guó)瓷器上大量反復(fù)、多樣的吉祥圖案，有著巨大的選擇空間，因此從古至今始終為人們所喜愛。而在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境之下，平面設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的保證結(jié)構(gòu)的合理大方、色彩的科學(xué)對(duì)比，都是引入吉祥圖案因素的重要方面。諸如獅子滾繡球、兒童抱鯉魚、五蝠獻(xiàn)壽等，都是較為常見的傳統(tǒng)吉祥圖案。例如，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中就可以從剪紙圖案中提取蝴蝶元素，從而凸顯作品的文化檔次和民族特色。蝴蝶在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有幸福、愛情的象征意義，給人以美好的感受。

三、結(jié)語(yǔ)

在上文中，筆者對(duì)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案運(yùn)用展開了探究。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平和政治地位的不斷提升，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界上也越來越占據(jù)著重要的地位。彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)圖形不僅有利于豐富平面設(shè)計(jì)的素材，還能夠豐富平面設(shè)計(jì)作品的層次，同事也能夠運(yùn)用現(xiàn)代化的國(guó)際語(yǔ)言來傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形，必須充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)圖形的精髓和韻致，同時(shí)不拘泥傳統(tǒng)文化元素的原有面目，積極地傳達(dá)本土民族風(fēng)格的神韻。

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作者：王慶杰 鄧韻 單位：蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院