本站小編為你精心準(zhǔn)備了中國(guó)元素應(yīng)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

【摘要】本文在分析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，闡述了將兩者有機(jī)融合的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，并探究了有代表性的水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)元素;水墨元素

引言

“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”這一專有名詞首次于1960年的世界設(shè)計(jì)大會(huì)上提出，它是興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)的延伸。它最初只包括插畫、標(biāo)志、平面招貼、期刊報(bào)紙、廣告海報(bào)和其他印刷物，以及電影、電視、電子廣告牌等二維空間上的設(shè)計(jì)，但隨著需求的多元化，它必須向更高的維度發(fā)展［1］。而科技的飛速進(jìn)步和傳播媒介的拓展，使得這種多元化、多維度的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成為可能，并帶來了革命性的視覺體驗(yàn)。我國(guó)自引入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念以來，其發(fā)展勢(shì)頭喜人，產(chǎn)生了許多經(jīng)典的視覺設(shè)計(jì)作品。但以前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，多數(shù)是對(duì)歐美設(shè)計(jì)思想的亦步亦趨。在當(dāng)今全球一體化的進(jìn)程中，越是民族的，越是世界的，脫離了民族土壤，就是無本之木?，F(xiàn)在，我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，影響力和話語權(quán)越來越大。隨著民族文化自信的回歸，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也應(yīng)在多元化、多維度的背景下聚焦本土文化，將中國(guó)傳統(tǒng)元素創(chuàng)新性地應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使得民族意識(shí)和設(shè)計(jì)意識(shí)有機(jī)融合［2］，從而設(shè)計(jì)出既能展示中國(guó)民族獨(dú)特的審美韻味，又可以推動(dòng)國(guó)際文化傳播和交流的視覺作品。本文將在分析當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特征和中國(guó)傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，闡述將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義，并探究其中有代表性的水墨元素在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

所謂視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，可以分三個(gè)層次來理解:一是視覺，二是傳達(dá)，三是設(shè)計(jì)。視覺是指眼睛所見，傳達(dá)指通過視覺符號(hào)進(jìn)行交流，設(shè)計(jì)則是指設(shè)計(jì)者將自己的設(shè)計(jì)理念和圖形、文字、色彩等視覺元素結(jié)合起來，通過藝術(shù)化和技術(shù)化的處理設(shè)計(jì)出具有一定藝術(shù)底蘊(yùn)、滿足人們視覺審美需求的視覺符號(hào)，并以此為媒介去進(jìn)行傳達(dá)。為滿足人們的需求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，隨新工藝和新視覺媒介的變化而不斷革新，越來越多地用于印刷、圖書、影視、游戲等領(lǐng)域［3］。但無論其內(nèi)容如何豐富，其應(yīng)用范圍如何廣泛，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心是視覺符號(hào)通過視覺感受有效傳達(dá)信息，這一點(diǎn)始終不會(huì)改變。設(shè)計(jì)者通過視覺符號(hào)向大眾傳播設(shè)計(jì)理念并影響人們的審美，而大眾通過視覺感受去驗(yàn)證視覺符號(hào)是否無偏差地完成傳達(dá)任務(wù)。如果設(shè)計(jì)者遵守視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原則，基于傳達(dá)內(nèi)容和大眾的文化背景來設(shè)計(jì)視覺符號(hào)，那么，大眾就能準(zhǔn)確理解視覺符號(hào)的真實(shí)意義和設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的內(nèi)容，從而順利實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素

所謂中國(guó)傳統(tǒng)元素，是指在中國(guó)本土和海外華人世界里有著廣泛認(rèn)同感和較高認(rèn)知度，體現(xiàn)華夏文明的人文精神，并具有濃郁中國(guó)特色和象征意義的色彩、符號(hào)、圖形的總和［4］。中國(guó)傳統(tǒng)元素有著悠久的歷史，是在傳統(tǒng)文化中不斷積淀、延伸和演變而來的，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)觀、文化觀、人生觀和中華民族的審美精神，是獨(dú)具原創(chuàng)色彩的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。中國(guó)傳統(tǒng)元素內(nèi)涵豐富，題材眾多。時(shí)間維度上的很多中國(guó)傳統(tǒng)元素經(jīng)過了歷史的沉淀，散發(fā)著古色古香的中國(guó)韻味，一直流傳至今，在我們的日常生活中依然能夠見到，如京劇、書畫、武術(shù)、陶瓷等等。空間維度上的中國(guó)傳統(tǒng)元素因不同的地域、不同的民族景觀而展現(xiàn)出多元化、異彩紛呈的態(tài)勢(shì)，比如藏族寺廟、蒙古族馬頭琴、彝族火把、苗族首飾等等。中國(guó)傳統(tǒng)元素涉及面非常廣，包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的，形式多樣，千姿百態(tài)，如:古琴、京劇、中國(guó)結(jié)、中國(guó)紅、秦磚漢瓦、唐三彩、兵馬俑、龍鳳圖騰、麒麟、長(zhǎng)命鎖、玉雕、陶瓷、中國(guó)漆器、紅燈籠、剪紙、年畫、書法、國(guó)畫、文房四寶、印章、如意、對(duì)聯(lián)、絲綢、唐裝、旗袍等，不勝枚舉。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)元素有機(jī)融合的現(xiàn)實(shí)意義

在全球一體化的驅(qū)動(dòng)下，文化差異是國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)力所在。大眾民族意識(shí)的增強(qiáng)，使得那些帶有鮮明民族特點(diǎn)的設(shè)計(jì)更容易受到青睞。作為民族文化精華的中國(guó)傳統(tǒng)元素，具有獨(dú)特的本土風(fēng)貌和民族精神，也具有典型的文化理念和藝術(shù)風(fēng)格，能夠?yàn)橐曈X藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的養(yǎng)分。將中國(guó)傳統(tǒng)元素引入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，可以豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升視覺傳達(dá)的效果。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，可以在有效傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷為其注入活力。［5］那么，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合呢?可以從以下幾點(diǎn)著手。首先，堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)元素作基石。中國(guó)傳統(tǒng)元素具有較高的認(rèn)知度和獨(dú)特的文化視角，其藝術(shù)效果、文化價(jià)值和傳播效率不可代替，因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該積極推動(dòng)植根于本土的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。其次，要有創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想［6］。通過剖析中國(guó)傳統(tǒng)元素，體會(huì)其內(nèi)涵，把握其特點(diǎn)，結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的總體理念和具體要求，融會(huì)貫通，設(shè)計(jì)出既有中國(guó)傳統(tǒng)韻味又有時(shí)代特色的視覺作品。第三，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉。對(duì)復(fù)雜的中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新簡(jiǎn)化，將意象和具象結(jié)合，以意傳神，進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)，通過色彩創(chuàng)新、中西合璧、化繁為簡(jiǎn)、意象表現(xiàn)等方法，創(chuàng)造出符合當(dāng)代藝術(shù)審美的視覺作品。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為了將信息準(zhǔn)確、清晰、完整地傳達(dá)給大眾，視覺作品選擇什么樣的載體非常重要。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)傳統(tǒng)元素的認(rèn)知度越來越高，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛。其不僅能夠彰顯中華民族文化的意境之美，更可以將設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的內(nèi)涵以畫龍點(diǎn)睛的方式明白無誤地傳達(dá)出來。兩者的融合，其實(shí)是現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互滲透。它們碰撞出的火花，給人以美的享受，可以視為一種全新的文化傳承方式。

四、水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素作為展示藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的手段、語言和題材，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多方面的。水墨元素?zé)o疑是這些成熟傳統(tǒng)藝術(shù)形式的代表之一，可以通過留白、均衡、對(duì)比等不同的設(shè)計(jì)手法，具體應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中［7］。水墨元素具有樸素、寫意、自然的特性，虛實(shí)相生，計(jì)白當(dāng)黑，體現(xiàn)出濃厚的中國(guó)氣韻、中國(guó)意境和中國(guó)格調(diào)。水墨元素以“水”和“墨”為主要呈現(xiàn)方式，重視墨色變幻，在淡墨、濃墨、濕墨、焦墨、重墨的層次變化中，展示出內(nèi)斂而不沉悶、古樸而不張揚(yáng)的含蓄美。因?yàn)檫@個(gè)緣故，水墨風(fēng)格逐漸成為我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中“古為今用”的代表性設(shè)計(jì)理念。水墨元素一般通過造型、線條、位置、墨色的變化來表現(xiàn)韻律，以暈、染、噴、潑、滴、積等手法刻畫肌理形象，以筆觸營(yíng)造藝術(shù)情趣，營(yíng)造出“筆勢(shì)飄搖、酣暢淋漓”的散點(diǎn)透視視覺效果。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將水墨元素中的文化象征、構(gòu)圖形式、紋飾圖案等創(chuàng)新性地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的案例俯拾即是。比如，在題為《香水之約》的品中(圖1)，運(yùn)用質(zhì)樸、簡(jiǎn)約的水墨肌理效果，使畫面主題突出，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，富于藝術(shù)張力，洋溢著濃郁的時(shí)代氣息和中國(guó)式的藝術(shù)魅力，符合現(xiàn)代人的審美，使人在返璞歸真的墨色中，感受到的空間感和作品中博大的藝術(shù)境界。2008年北京奧運(yùn)開幕式上的山水畫卷(圖2)，以人為筆，動(dòng)靜結(jié)合，光影相隨，構(gòu)圖獨(dú)具匠心，對(duì)點(diǎn)線的運(yùn)用、對(duì)黑白線條的勾勒、疏密、曲直、深淺、剛?cè)岬膶?duì)比，融色彩暈染、寫意效果為一體，表達(dá)了藝術(shù)的韻律感和快慢變化的節(jié)奏感，展現(xiàn)出水墨元素強(qiáng)大的視覺沖擊力。靳埭強(qiáng)為“中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)設(shè)計(jì)的《歲寒三友》主題系列海報(bào)(圖3)，用水墨技法將中國(guó)傳統(tǒng)元素中的圖形符號(hào)“歲寒三友”———松、竹、梅與現(xiàn)代字體的筆劃緊密結(jié)合［8］，畫面主體突出，錯(cuò)落有序，形成一個(gè)有機(jī)整體，流露出融合古今的新意。設(shè)計(jì)師黃海為張藝謀導(dǎo)演的電影《影》創(chuàng)作的系列主題海報(bào)和角色海報(bào)(圖4)，根據(jù)電影的黑白基調(diào)，用高級(jí)灰水墨質(zhì)感搭配若隱若現(xiàn)的一眾角色，韻味十足。每張海報(bào)，都展現(xiàn)了陰與陽、山與水、欲望和人性、爭(zhēng)斗和權(quán)謀……如水墨畫卷般緩緩展開。海報(bào)內(nèi)蘊(yùn)豐富，意味深長(zhǎng)，極具張力。從視覺體驗(yàn)的角度看，水墨元素是一種能夠?qū)υO(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響的中國(guó)傳統(tǒng)元素，具有獨(dú)特的意境和內(nèi)涵，其存在于線條、留白當(dāng)中的樸素韻味，有著不事張揚(yáng)的氣質(zhì)和審美，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的旨趣。其“無畫處皆成妙境”“虛實(shí)相生”“以少勝多”的藝術(shù)境界，受到了許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的高度重視。在引入水墨元素的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用頓挫的筆法，以更加靈活的點(diǎn)狀暈染和墨色線條，能夠傳達(dá)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的含蓄之美。

結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展和生活方式的改變，旨在滿足人們需求的文化藝術(shù)也必須與時(shí)俱進(jìn)。就現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師要想形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅離不開設(shè)計(jì)手法上的創(chuàng)新，更要將目光投向中國(guó)傳統(tǒng)元素，將其引入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，以本土化符號(hào)引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流，從而設(shè)計(jì)出具有濃郁民族特色、呈現(xiàn)不同姿態(tài)的視覺作品。

參考文獻(xiàn)

［1］張?jiān)剑聲r(shí)期視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念研究［J］．才智，2018年第20期，p202

［2］賈靖．視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用研究［J］．科技傳播，2018年第17期，p185－186

［3］吉靜．新媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響［J］．傳播力研究，2017年第12期，p91－92

［4］曹雨婕．文化自信視域下視覺設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形符號(hào)研究［J］．南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018年第4期，p102－105

［5］朱文彬．淺談傳統(tǒng)裝飾圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展［J］．藝術(shù)科技，2017年第12期，p315

［6］任珊．設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．傳播力研究，2018年第23期，p234

［7］李云歌．視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用分析［J］．科教導(dǎo)刊，2018年第23期，p37－38

［8］童鑫．論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中形式語言的建構(gòu)與拓展［J］．美術(shù)教育研究，2018年第1期，p80

作者：朱執(zhí)銳 單位：重慶交通大學(xué)本科生