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作者：黃彥單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)

紙介質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的策略

1．舒適性與親和性的傳達(dá)——“五感與五味交融”

紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)舒適性與親和性的設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們過去所局限的人與產(chǎn)品關(guān)系的認(rèn)識(shí),將向著時(shí)空、文化、心理情感、情趣化生活方式延伸。

為了給讀者營(yíng)造在閱讀時(shí)能夠產(chǎn)生豐富細(xì)膩的感受的空間，書籍設(shè)計(jì)中提出了“五感與五味交融”的概念。“五感”，即：視覺感受，指產(chǎn)生于閱讀者目光在書的字里行間信步游走時(shí)的空間里；聽覺感受，指產(chǎn)生于閱讀者翻動(dòng)書頁(yè)文本，隨著翻書的輕重緩急，紙張的碰撞，聽到不同材質(zhì)的紙張發(fā)出或清脆或綿軟的聲音；觸覺感受，指產(chǎn)生于閱讀者的手自然地觸摸到各種不同書頁(yè)紙張肌理時(shí)，有粗糙、細(xì)膩、光滑、柔軟等不同感觸；嗅覺感受，指產(chǎn)生于閱讀者手捧書本聞到紙張和油墨混融在一起散發(fā)出一種淡淡清香；味覺感受，雖不能吃，但可品，即品味書卷文化中的醇厚意韻。五味指產(chǎn)生于閱讀者在讀書的過程中在心里產(chǎn)生的一種積淀，有了酸甜苦辣咸的人生五味的體會(huì)。

閱讀者在無聲中潛移默化地百感交集，對(duì)書有了難舍之情。在數(shù)字媒體發(fā)展的今天，這書之“五感與五味交融”應(yīng)該成為紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的出路。

2．突出表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值——“全方位、立體化的藝術(shù)綜合體”紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)是將文字、圖形、色彩、整體的版式安排、書體的裝幀結(jié)構(gòu)綜合在一起，通過印刷的方式顯現(xiàn)出來的綜合化的藝術(shù)，也是將眼視、手觸、心讀、嗅覺進(jìn)行聯(lián)合構(gòu)成的創(chuàng)造方式。它體現(xiàn)的是立體化、全方位的藝術(shù)表現(xiàn)語言，這也是非紙質(zhì)閱讀媒介所不能替代的。閱讀者在閱讀信息時(shí)，能夠獲得前所未有的藝術(shù)享受，這一傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)今后將要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

例如呂敬人先生設(shè)計(jì)的作品《黑與白》，這是一本反映澳洲人尋根的小說，創(chuàng)作者將土著人與白人之間的矛盾用黑與白的設(shè)計(jì)對(duì)比方式貫穿于整個(gè)書籍。在全書的結(jié)構(gòu)里，包括封面、封底、書脊、內(nèi)文、版式、天與地甚至切口處都設(shè)計(jì)了黑與白的沖擊與協(xié)調(diào)。整個(gè)創(chuàng)作形象地體現(xiàn)了原著書稿的內(nèi)涵,還藝術(shù)象征化地為閱讀者提供了一個(gè)豐富的思維想象空間，增強(qiáng)了此書的藝術(shù)價(jià)值。

3.突破思維禁錮——書衣魅影，形無定勢(shì)

（1）妙趣橫生——形態(tài)語言的多元化表現(xiàn)紙介質(zhì)

書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)在保證有條理的層次信息傳遞功能基礎(chǔ)上,還應(yīng)嘗試著不同的奇特創(chuàng)意、起伏跌宕的設(shè)計(jì)旋律,構(gòu)建個(gè)性和豐富的思想寓意,真正讓其成為一種能夠讓讀者為之動(dòng)情的生命形態(tài)，別出心裁地提升紙質(zhì)書籍媒介的吸引力,創(chuàng)造出美觀、方便、實(shí)用的靜態(tài)之美。現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)形態(tài)特征已由單向性轉(zhuǎn)向了多向性,設(shè)計(jì)的功能性也由此產(chǎn)生了變化,由原來的單向性知識(shí)傳遞形成的平面結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向信息的橫向、縱向及多向位的漫反射式的多元傳播結(jié)構(gòu)，這是全新的書籍設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)立與突破,對(duì)于尋找新的紙介質(zhì)書籍賣點(diǎn)具有實(shí)際的意義。

例如在作品《不裁》的設(shè)計(jì)中可以發(fā)現(xiàn)，外形設(shè)計(jì)上頗有新意地在翻開封面扉頁(yè)處運(yùn)用模切工藝做了一把紙刀,功能是可以用來閱讀時(shí)做書簽,還能用來閱讀時(shí)裁紙，更值得一提的是書口的大膽設(shè)計(jì),留下部分折頁(yè)并沒有被裁開,而要讀者在用扉頁(yè)的紙刀裁開書頁(yè)才能繼續(xù)閱讀,這不僅增加了內(nèi)容的神秘感,同時(shí)給予了讀者閱讀的興趣,在全部讀完之后,書籍的形態(tài)也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，帶給讀者全新的體驗(yàn)和感受。

（2）肌理與觸覺的碰撞——材料與工藝紙介質(zhì)

書籍設(shè)計(jì)為了加強(qiáng)書籍內(nèi)容意境的追求，在材料與工藝上也能下足工夫，創(chuàng)造出不一樣的閱讀氛圍帶來的感染力。關(guān)注書籍材質(zhì)的性格語言造就書籍之美，趣味盎然的印刷工藝品質(zhì)能使讀者有種親臨境地的歸屬感。

在《馬克思手稿影真》一書的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師通過紙張、木板、牛皮、金屬以及印刷雕刻等工藝演繹出一本全新的書籍形態(tài)。尤其在封面不同質(zhì)感的木板和皮帶上雕出細(xì)膩的文字和圖像,更是惟妙惟肖。“德國(guó)最美的書”中的獲獎(jiǎng)作品之一《AIR/LUFT》，封面用的是三維成像的立體光柵板材，依照不同角度呈現(xiàn)出不同的視覺效果。一個(gè)帶吹氣口的塑膠袋被放置在書的下面,充氣后膨脹變成了一個(gè)類似于救生圈的充氣袋,這樣既保護(hù)了書的封面又讓“空氣”包圍著書的內(nèi)外，這時(shí)材料生動(dòng)而有效地傳遞了設(shè)計(jì)的深層意味與內(nèi)涵,發(fā)揮了良好的信息傳達(dá)效果。

叩問文化精神——塑造書卷之美書籍

作為文化產(chǎn)品所表現(xiàn)的文化屬性是精神屬性的再創(chuàng)造，這種精神屬性的再創(chuàng)造存在于書籍設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化中的書卷氣所蘊(yùn)涵的意境美則是書籍形態(tài)創(chuàng)造中的最高追求。千百年流傳至今的審美法則“形神兼?zhèn)洹保褪钦f的這個(gè)道理，“形神兼?zhèn)洹笔菚螒B(tài)的整體美,也是書籍設(shè)計(jì)所追求的意境美之一,是貫穿書籍設(shè)計(jì)始終的基本要求。

形態(tài)設(shè)計(jì)中,“形”即是書籍的結(jié)構(gòu)形態(tài),“神”即是書籍內(nèi)容的精神內(nèi)涵。形和神相輔相成互為觀照,使書籍成為既有實(shí)體又有靈魂的生命體,形成書籍形態(tài)的意境美。這種意境美歸屬于我們民族最具有生命力的精神世界，它超越了視覺感受和視覺體驗(yàn),與觸覺嗅覺和時(shí)空交織在一起,成為全感官的審美綜合體。

書籍設(shè)計(jì)的書卷氣應(yīng)是特指書的文化內(nèi)涵和藝術(shù)上的高格調(diào)。在當(dāng)今后工業(yè)世界領(lǐng)域里，人們?cè)跇O力喚起對(duì)書籍文化的尊重，呼喚傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的回歸。它能體現(xiàn)一種根植于本土的文化氛圍，是對(duì)東方價(jià)值與本土文化的認(rèn)知感。

紙質(zhì)的書籍設(shè)計(jì)一方面應(yīng)努力適應(yīng)大眾讀者的功能需求，另一方面又不能完全被市場(chǎng)所束縛，可以采取淡化商業(yè)化痕跡的策略，追求返璞歸真的書卷韻味和文化氣質(zhì)。設(shè)計(jì)師們?cè)絹碓揭庾R(shí)到要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)視覺元素和文字的重要性。需進(jìn)一步挖掘漢字的圖形化變化及漢字自身的文化基因，探索材質(zhì)與文化傳遞之間的密切關(guān)聯(lián)，在良好的材料與加工工藝中把書卷之氣的意境美運(yùn)用得恰到好處。在書籍裝幀的形態(tài)語言上不斷地提升符號(hào)的文脈傳遞作用，使其發(fā)揮更大的歷史象征作用。還要在整體版式的營(yíng)運(yùn)安排上精益求精，在圍繞傳統(tǒng)意境美的核心塑造上，推敲好每一個(gè)文字、色彩、圖形的表現(xiàn)尺度。

結(jié)語

呂敬人先生多次論述了紙介質(zhì)書籍的整體設(shè)計(jì)的觀念，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)中文本信息系統(tǒng)的建立、表達(dá)主題書韻語境、三維空間與時(shí)間的展示、節(jié)奏性條理化的布置、繁雜信息視覺化、輕便閱讀、書卷氣息的注入、閱讀趣味、信息戲劇化的演繹等因素。

由此，對(duì)于現(xiàn)代紙介質(zhì)書籍設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要以動(dòng)態(tài)的思維實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)換，面對(duì)非紙質(zhì)閱讀方式的沖擊,更應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，清醒地認(rèn)知變化以調(diào)整其應(yīng)對(duì)策略，基于自身的優(yōu)勢(shì)，用理性的思維考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，建立屬于自己的物質(zhì)形態(tài)語言，發(fā)揮其不可替代的作用，讓這一千百年來古老的文化媒介散發(fā)出應(yīng)有的光彩。