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摘要：

“審美”是一種隨著地區(qū)環(huán)境及社會(huì)文明的變化發(fā)展而形成的一種基本認(rèn)知，并在“審美”的催化下產(chǎn)生了的美學(xué)心理，美學(xué)意識(shí)以及美學(xué)的特征。本文以書籍的審美形成為出發(fā)點(diǎn)，深入探析了在書籍設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的美學(xué)元素和相關(guān)特征，以期為相關(guān)藝術(shù)工作者提供有效見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：

書籍設(shè)計(jì)；美學(xué)元素；審美特征

在我國(guó)的市場(chǎng)中，書籍種類繁多，既有著傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的古書演繹，又有著西方文化影響下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，同時(shí)書籍其本身的形態(tài)也有著迥然不同的區(qū)別。在人們審美意識(shí)形態(tài)的不斷發(fā)展下，書籍設(shè)計(jì)的審美特征越發(fā)變得具有研究意義。同時(shí)，在人們物質(zhì)領(lǐng)域的變遷下，美學(xué)藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)上升到一種新的高度，如何創(chuàng)造出與現(xiàn)代美學(xué)精神相承的設(shè)計(jì)作品成為了當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)師的重要課題。

一、審美特征在書籍設(shè)計(jì)中的形成

書籍設(shè)計(jì)即圖書的裝幀設(shè)計(jì)，事實(shí)上在圖書誕生的時(shí)候，設(shè)計(jì)就已經(jīng)產(chǎn)生了。世界上的任何一本圖書都具備著其基本的設(shè)計(jì)形態(tài)，這表現(xiàn)除了設(shè)計(jì)與圖書的相輔相成。而書籍本身的設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著時(shí)代潮流與技術(shù)變革不斷發(fā)展，并受到時(shí)代與技術(shù)的制約。大約在十六世紀(jì)，西方發(fā)行了第一批現(xiàn)代書籍的精裝版本，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代里，字母的運(yùn)用是美學(xué)設(shè)計(jì)的主流。而到了十八世紀(jì)的初期，一種紛繁復(fù)雜的風(fēng)格成為了社會(huì)的主要崇尚元素，這一風(fēng)格被稱之為洛可可風(fēng)格。在工業(yè)革命以后，技術(shù)生產(chǎn)力得到了更為先進(jìn)的發(fā)展，印刷技術(shù)的產(chǎn)生使得板式設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約線條風(fēng)格逐漸代替了復(fù)雜的洛可可風(fēng)格。在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了以格羅佩斯、莫里斯等為代表的書籍設(shè)計(jì)現(xiàn)代流派。二戰(zhàn)過(guò)后，由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，西方文化出現(xiàn)了斷裂，但西方國(guó)家對(duì)于電腦技術(shù)的不斷研發(fā)，使得電子信息技術(shù)逐漸滲入到圖書裝潢的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。進(jìn)入信息全球化的二十一世紀(jì)后，在信息技術(shù)的浪潮中，不論是時(shí)代潮流還是技術(shù)力量都發(fā)生著翻天覆地的巨變，不斷沖擊著人們的審美意識(shí)。在這一次的變革中，圖書裝幀設(shè)計(jì)的的理念也發(fā)生了強(qiáng)烈的變化，由以前的強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗⒅丶?xì)節(jié)的精妙設(shè)計(jì)。

在二十世紀(jì)末，我國(guó)的電腦技術(shù)也得到了飛速的普及，這在一定程度上也促進(jìn)了我國(guó)圖書裝幀設(shè)計(jì)的新發(fā)展。在電腦技術(shù)的輔助下，書籍設(shè)計(jì)的品質(zhì)輸出更加迅速、高效，伴隨著西方的先進(jìn)理念，為我國(guó)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)提供了新的指向。在整個(gè)期間，又存在了眾多的過(guò)度模仿和抄襲事件，這大幅度的阻礙了我國(guó)書籍設(shè)計(jì)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。但在冷靜過(guò)后，我國(guó)也逐漸從模范走向自主，開(kāi)始獨(dú)立運(yùn)營(yíng)和設(shè)計(jì)書籍作品，并融入到世界的大文化中。過(guò)去千篇一律以說(shuō)教為主并以合理性為中心的國(guó)內(nèi)書籍設(shè)計(jì)也被現(xiàn)代新藝術(shù)、新情趣以及新感受、新思維的審美理念所替代。另一方面，人們的審美藝術(shù)形態(tài)也在社會(huì)文明的進(jìn)步中不斷上升，所滿足的已經(jīng)不僅僅只是有書可看，更是追求一種從形態(tài)到內(nèi)容的精致和完美。感性設(shè)計(jì)與理性內(nèi)容的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一逐漸堅(jiān)定了人們的藝術(shù)精神，也使得圖書裝幀設(shè)計(jì)的審美特征正式形成。

二、書籍設(shè)計(jì)中的美學(xué)元素和特征

1、版式的多樣和簡(jiǎn)潔圖書裝幀與其它的美術(shù)創(chuàng)作有所卻別，書籍設(shè)計(jì)并不只是一個(gè)單純的命題性作品，它本身的版式必須從屬于圖書的內(nèi)容，但同時(shí)又不能太過(guò)于直觀的顯現(xiàn)。圖書裝幀設(shè)計(jì)最為困難的在于需要在有限的畫面內(nèi)展現(xiàn)出完整的書籍內(nèi)容，并從中創(chuàng)造出審美的情趣。這一基本的特征就決定了書籍在設(shè)計(jì)中的特殊形式，即以最為簡(jiǎn)潔的素材創(chuàng)造出最大的藝術(shù)空間，并以最簡(jiǎn)潔的言語(yǔ)形態(tài)展現(xiàn)深刻內(nèi)涵。因此，在書籍的版式設(shè)計(jì)中要注意多樣性與簡(jiǎn)潔性的融合。比如，韓國(guó)在圖書的裝幀設(shè)計(jì)上，就非常注重空間造型，曾有一部書籍以六本不同規(guī)則的圖書所拼湊，立體的呈現(xiàn)在書籍的版面中，讓人在翻閱的過(guò)程中感受到了趣味的動(dòng)態(tài)。而這樣的空間造型感也使得韓國(guó)書籍設(shè)計(jì)給人以干凈、明朗的感覺(jué)，往往帶給讀者愜意和輕松的心情。再比如，美國(guó)的書籍運(yùn)用了其本身前衛(wèi)而現(xiàn)代的風(fēng)格，并通過(guò)獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)，也使得書籍設(shè)計(jì)更具簡(jiǎn)約美觀的質(zhì)感。

2、紙張的不同材質(zhì)隨著科學(xué)技術(shù)以及生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，使得紙張材質(zhì)的使用也更為廣泛。紙張?jiān)跁脑O(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的是一種自然，它的色澤、纖維、質(zhì)感等因素決定著書籍設(shè)計(jì)的觸感性、平整性、耐墨性以及表現(xiàn)力。一般而言，較為柔軟的紙張表現(xiàn)的是圖書的儒雅以及底蘊(yùn)文化；較為光滑的紙張表現(xiàn)圖書的高貴華麗；而堅(jiān)挺的紙張則表現(xiàn)出圖書的力量感和情緒感。不同的紙張材料其本身的表現(xiàn)內(nèi)涵千差萬(wàn)別，要么沉重、要么輕飄、要么柔順、要么粗糙，這些材質(zhì)形成了書籍設(shè)計(jì)特有的藝術(shù)語(yǔ)言，與閱讀者迸發(fā)著情感與信息的相互交流。比如，呂敬人先生所設(shè)計(jì)的《懷珠雅集》一書，采用了紋理無(wú)序，且表面較為粗糙的特質(zhì)紙，使得《懷珠雅集》更具了幾分收藏韻味。再比如，寧成春、吳勇、呂敬人、朱虹四位設(shè)計(jì)家所設(shè)計(jì)的圖書《書籍設(shè)計(jì)四人說(shuō)》，在紙張上采用了黑色的亞光紙，給人以新穎的感覺(jué)，使書中油墨的文化氣息溢然而出。在二十一世紀(jì)，雖然多媒體信息技術(shù)已經(jīng)在多方面取締于紙張，但就書籍設(shè)計(jì)方面，紙張本身的情緒傳遞力依然是無(wú)可比擬的。

3、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織在我國(guó)的傳統(tǒng)圖書裝幀設(shè)計(jì)中，最為講究的是材料的顏色及質(zhì)地，并且注重書籍的做工與封面題字，以淡雅、樸素、古典為主題，沒(méi)有復(fù)雜的圖案，也沒(méi)有形形色色的小點(diǎn)飾。在整個(gè)書面的封面布局中只為彰顯出書法的質(zhì)地與魅力。比如全國(guó)書籍設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品《小紅人的故事》，設(shè)計(jì)師利用一大抹紅色，不論紙張還是版式，包括在書籍封面上的小紅人剪紙，無(wú)一不透露出中國(guó)元素的神秘和瑰麗。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化歷經(jīng)了歲月的沉淀，現(xiàn)代文化對(duì)書籍設(shè)計(jì)的影響越來(lái)越重要。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要注意在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)過(guò)程中保留自身文化的傳統(tǒng)特色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，這樣才能使我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)更具藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

古往今來(lái)，書籍一直是人類文明發(fā)展的階梯，而書籍設(shè)計(jì)也在整個(gè)發(fā)展的過(guò)程中不斷得到完善，現(xiàn)如今已成為了集閱讀功能與文化精神為載體的藝術(shù)內(nèi)容。我國(guó)在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該不僅僅拘泥于普通的模范，更應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中吸取精華，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族特色與理念，使我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)在整個(gè)世界舞臺(tái)中得到弘揚(yáng)和推崇。

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作者：花瑛 單位：華南師范大學(xué)