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一、將傳統(tǒng)紋樣融入到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的意義

1、變形重構(gòu)。傳統(tǒng)紋樣是一種歷史的產(chǎn)物，反應(yīng)的是歷史上某一段時期人們的審美取向和文化內(nèi)涵，所以從某種程度上已經(jīng)已不再適合現(xiàn)代人的審美需要。要求設(shè)者能夠?qū)ζ溥M(jìn)行變形重構(gòu)，創(chuàng)造性的為我所用。其中包含簡化歸納、夸張變形和抽象變形等多種手法。簡化歸納是只從形式上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡化，在抓住原紋樣精華的基礎(chǔ)上取其精華，棄其繁瑣，使之更加符合現(xiàn)代人的審美觀，而又不失其裝飾美感；夸張變形是指對傳統(tǒng)紋樣的某一個方面進(jìn)行突出、夸大和強(qiáng)調(diào)，使原有的形象特征更加突出，獲得更加具有視覺沖擊力的藝術(shù)效果。而抽象變形則是使用幾何變形的手法，對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變化處理，通過對其造型、色彩等元素的變化或重構(gòu)，創(chuàng)造出具有全新視覺美感的新紋樣。

2、異質(zhì)引入。所謂異質(zhì)引入，是指對那些沒有出現(xiàn)于室內(nèi)或家具上紋樣的全新運(yùn)用。以商周時期的饕餮紋為例，這是一種出現(xiàn)于青銅器上的紋樣，之前從未出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中。但是從現(xiàn)代審美觀的角度來看，其所表現(xiàn)出來的威嚴(yán)、雄健和凝重，尤其適合于一些大型場所的墻面裝飾中，如博物館、展覽館、大會堂等。此外還有彩陶紋樣、玉石紋樣、剪紙紋樣等，都可以運(yùn)用到當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計中來。可以說是一種地地道道的創(chuàng)新，體現(xiàn)的是當(dāng)代設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化資源的豐富和擴(kuò)展。

三、傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代設(shè)計中的具體運(yùn)用

1、墻面的應(yīng)用。墻面是室內(nèi)應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣的主要場所。從室內(nèi)設(shè)計的角度而言，可以將人居環(huán)境分為三大類，即住宅、限定性公共室內(nèi)和非限定公共室內(nèi)三大類型。不同人居環(huán)境的使用功能不同，對象的心理需求也不同，需要予以區(qū)別對待。總體來說，在一些較大公共空間的墻面，如博物館、展覽館、酒店等，可以選用青銅器、瓦當(dāng)?shù)犬愘|(zhì)紋樣。而在一些小型空間內(nèi)，則主要使用一些體積較小、造型比較簡約的紋樣，如云紋、回紋等，以突出一種素雅和溫馨的感覺。此外，文字也是一種重要的素材，因?yàn)槲淖謴哪撤N意義上來說也是一種紋樣，所以同樣適用于墻面設(shè)計中，一些書法作品的懸掛或直接嵌入等，都能夠體現(xiàn)出一種豐厚文化內(nèi)涵。比如在蘇州書法博物館的墻面設(shè)計中，就直接使用了嵌入書法作品的形式，草書、隸書、行書等多種風(fēng)格的書法作品無所不包，讓人感覺置身于一個書法的世界中，和書法館的特性十分契合，起到了獨(dú)特的裝飾效果。

2、隔斷的運(yùn)用。隔斷主要用于室內(nèi)不同空間的區(qū)分，屬于半實(shí)體的空間界面，主要表現(xiàn)形式有隔墻、屏風(fēng)、帷幔等。所以其兼具實(shí)用和審美兩種功能。一般來說，在隔斷的紋樣選擇上，斷字紋、冰裂紋、連錢紋、棋格紋、鎖子紋等都是十分適宜的素材。而在一些組合隔斷上，則可以使用一些連續(xù)的紋樣，以體現(xiàn)出一種整體美感。在具體的造型和選材方面，除了傳統(tǒng)材質(zhì)之外，磨砂玻璃是近年來受到普遍好評的新材質(zhì)，既能夠起到一般隔斷的作用，又能夠獲得視覺上通透，極具裝飾效果。比如北京昆侖飯店，就大量使用了木質(zhì)框架和磨砂玻璃相融合的隔斷，紋樣則選擇了常見的冰裂紋，將空間自然劃分為了就餐區(qū)和休息區(qū)兩個區(qū)域，整個隔斷無論是在造型還是色彩上，都與整個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相一致，因此空間的過渡十分平穩(wěn)和融合，同時又表現(xiàn)出了一種層次感。

3、頂面和地面的運(yùn)用。室內(nèi)的頂面和地面面積最大，因?yàn)楫?dāng)代人普遍追求簡潔和明快的風(fēng)格，所以不宜在這兩個部位采用較大的紋樣，否則機(jī)會給人以壓抑和雜亂之感。但是還是可以選擇一些體積較小的簡潔紋樣，起到一種點(diǎn)綴之用。如器物法寶紋、幾何紋、花草紋等。比如在北京某會所的頂面設(shè)計中，設(shè)計者先是用紫黑色的木條，做成了一個個方形的燈池，然后為每一個燈池配以幾何紋樣，這樣就獲得了一種統(tǒng)一和諧之感，既簡潔大方，又富有層次感。而在地面設(shè)計中，設(shè)計者則將一些花草紋樣壓印到了瓷磚中進(jìn)行大面積的鋪設(shè)，表現(xiàn)出一種素雅和高潔之感，也獲得了頂面和地面的完美統(tǒng)一。當(dāng)然，在一些具有特殊意義的空間內(nèi)，對于頂面和地面的裝飾還是十分必要的，比如上海功德林素菜館，作為一所崇尚佛教文化的飯店，其在頂面和地面上，運(yùn)用了大量的蓮花紋樣，層層卷瓣而生的蓮花紋樣暗喻佛的教義，體現(xiàn)出宗教的美感，細(xì)膩雋永。

4、家具的運(yùn)用。家具是一個室內(nèi)空間中不可或缺的重要元素，在崇尚簡約和適度的現(xiàn)代審美觀下，對于家具的裝飾也應(yīng)該適當(dāng)?shù)暮喕６y樣則可以說是一個最佳選擇，其能夠以最簡潔的方式，獲得一種畫龍點(diǎn)睛的效果。看到這些紋樣，能夠使人們獲得一種歷史的認(rèn)同和心靈深處的共鳴，獲得美的需求和愉悅。具體來說，家具的裝飾部位主要有床屏、椅背、頂飾、帽頭、線腳等。多使用龜背紋、回紋、棋格紋、方勝紋等。具體的裝飾手法也是十分多樣化的，包含雕刻、鑲嵌、彩繪、螺鈿等。在設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)秉承以人為本、有機(jī)統(tǒng)一和主動創(chuàng)新三大原則。以人為本是指紋樣裝飾一定要以滿足人們內(nèi)心深處的審美需要為根本原則，而不是盲目的選擇和運(yùn)用；有機(jī)統(tǒng)一是指紋樣要與家具、室內(nèi)的其他物品、整個室內(nèi)設(shè)計有機(jī)融合為一體。而主動創(chuàng)新則是對一些傳統(tǒng)紋樣素材進(jìn)行創(chuàng)造性的再運(yùn)用，使之表現(xiàn)出新的含義。

綜上所述，進(jìn)入21世紀(jì)后，人類社會已然進(jìn)入了一個多元化的發(fā)展時代，人們的審美觀也更加豐富和開放，所以一般意義上的室內(nèi)設(shè)計，已經(jīng)很難再滿足人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，需要設(shè)計者另辟蹊徑，表現(xiàn)出一種個性風(fēng)格。在這方面，對傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用就是一個有效的渠道，其不但是對現(xiàn)有設(shè)計多方面的豐富，更能夠表現(xiàn)出一種個性化的民族風(fēng)格，使中國的傳統(tǒng)文化找到了一個新的傳承渠道。所以作為中國設(shè)計者來說，理應(yīng)對此有充分的重視，一方面要對一些經(jīng)典作品進(jìn)入深入的分析和學(xué)習(xí)，一方面則要敢于和善于創(chuàng)新，將更多的傳統(tǒng)紋樣融入到設(shè)計中來。也相信中國的室內(nèi)設(shè)計，一定能夠因?yàn)閭鹘y(tǒng)紋樣的融入，而獲得更大的發(fā)展。

作者：汪新葉單位：河南財政稅務(wù)高等專科學(xué)校