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一、城市園林設計中文脈的調研方法

在一座城市園林的設計過程中，文脈的調研起著至關重要的作用。一座園林的文脈調研方法和節奏，是園林設計者在設計之初就必須給予慎重考慮的部分。

（一）公園的定位作為城市園林的設計者的首要工作就是依據《城市綠地分類標準》將城市的園林分為街區旁綠地、帶狀公園、專業類公園、社區公園和綜合類公園等五大類。而每一類園林根據自身性質和規劃要求不同又可以分為更多小類別。不同的類別的城市園林兼具弘揚不同的城市文化的責任和使命，對城市文脈的表達和闡釋當然不盡相同。例如歷史園林，它需要承載城市發展的歷史進程當中的重要節點的重大歷史事件，并通過恰當的方式彰顯其內在歷史價值，如中山陵、武侯祠。而著名的公家園林或者私家園林則是以歷史為背景，開發本身更加注重整體城市的文化內涵。而綜合性質的園林則是為了滿足城市居民在閑暇時間里賞心悅目，游玩喜樂的功能。

（二）文脈的調查由于不同的區域具有不同的歷史文化特征，設計者調查初期一定要設身處地、身臨其境地進行實地考察和探訪，深入分析當地的自然環境要素、歷史淵源、人文軌跡、宗教信仰、民俗風情等要素，從而將最具有地方特色的內容總結為最能代表其文化特征的標的，并體現在城市園林的設計之中。設計者可以通過查閱相關資料和歷史文獻，去領略前人關于此地的建設和記載；通過實地勘察、實體調研來親自深入一線。同時，也要在調查中進行多方詢問和溝通。注意因地制宜，量體裁衣，制定好調查計劃和調查工作地圖，為園林采取合理的規劃設計內容和開發建設模式打下基礎。

（三）文脈的選擇和定位正如前文所述，根據不同性質、功能和服務對象，設計者在確定一個城市或者區域的文脈因素之前，首先應該確定所要建設的園林的性質和定位，然后將注意力落腳在本區域最具有歷史文化性、最具有文化親和力、最具有人文代表性質的文脈元素上。設計者首先需要根據不同區域的時空特征，比較分析空間和時間兩個維度。從空間維度來講，這種維度的比較分析就是將文脈元素放在更加廣闊的區域進行解剖和對比，經過綜合分析后找出在全區域范圍內具有獨特性質的一兩個文脈元素；而從時間維度來講，本區域的文脈在不同的歷史時期隨著經濟和文化的演變進程而不斷涌現出來的最閃耀、最獨具特色的元素即為最重要文脈元素。

（四）最終的突破文脈的本身就意味著傳承和發展，重復和復制無異于飲鴆止渴，唯有延續和創新才能突破一線生機。要想讓一個城市的文脈在繼承中發展，在延續中創新就必須做好文化的傳承和文化的創新工作。若是在舊有的工廠車間、古城遺跡、城市廢墟、廢舊工廠的基礎上建立起來的主題公園要注意對過往文脈元素的繼承和發揚，在部分的保留原址的基礎上進行修繕和改造。例如，有些城市在廢棄工廠的工業用地區域上面進行改造和建設，利用廢棄的工業廠房和車間來呈現新的文化景觀，用新穎的建設手法獲得具有創新性質的效果。這種就地取材的設計原理一定要將景觀與舊有的遺跡進行融合，使得兩者的設計體系和規模建設相得益彰，切不可設計出孤立絕緣的突兀的建筑體系。

二、城市園林設計中文脈的表達空間

城市園林設計中文脈的表達空間非常的廣闊，它既包括城市園林的表達內容與表達方式，又不僅僅局限于此。無限廣闊的自然風光與風情萬種的人文情懷都可以是城市園林廣義的表達空間。

（一）城市園林設計中文脈的表達內容城市園林所要表達的具體內容包羅萬象，作為城市文脈的重要載體，城市園林建設規劃需要承載以下內容：1自然環境“城市園林的設計必須在自然環境的規劃方面體現出自己的特色和韻味，城市園林設計對于文脈的表達要充分考慮當地獨特的因素”。當地的氣候條件，地形地貌、土壤結構都需要加以調查和考慮；當地的光照時間，空氣濕度、河流流向、植被特征、動物種類等要素更要給予充分的重視和考量。2歷史人文任何的園林和設計都是在一定的社會土壤中成長起來的，都會與以往的社會歷史有著千絲萬縷的聯系。園林藝術是一個城市歷史的延續，現代園林的設計必須也一定會與以往的城市建筑、文脈風格合二為一。對于傳統園林的借鑒更多是需要設計者們廣泛地引用歷史片段，通過歷史片段的重新組合，達到嶄新的藝術效果。例如，中國的古典園林當中經常會采用層巒疊嶂的山石和蜿蜒曲折的小橋流水，蘇州的拙政園的多處景觀就借鑒了中國古代的“移步換景”的園林設計理念和造園技術；西方的古典園林當中經常出現的平臺、噴泉、壁泉，法國巴黎的拉德芳斯廣場的水面和折線的距離以及廣場的植被設計。這些設計與傳承都在一定程度上承接了古人設計理念并且與新時代的城市氛圍巧妙融合。同時，現代設計師門需要對于中國的傳統文化具有較為深刻理解和感悟，并以此作為現代精神的創作基點，充分考慮時代的需求和特征，在此之上運用現代設計的表達手法進行創作和設計。3傳統工藝眾所周知，民間傳統工藝品是人們采用不同的原材料經過特殊的造型技術和工藝處理后所形成的具有特定使用價值和美學價值的陳設品的總和。由于各自屬于不同區域、不同的歷史進程、不同的民俗民風，民間的傳統手工藝品也呈現出百花齊放的局面。工藝品是一個國家或地區的各個時代、各個民族的審美情趣和科技特征的總體性體現、包括雕塑、繪畫、舞蹈、戲曲、書法、刺繡、陶瓷、泥人、臉譜等。這些工藝品不僅可以從視覺上進行欣賞，又可以讓游人身體力行的體驗和感知，不知不覺中將歷史文化的特色融入其中。4宗教信仰自古以來，宗教就以其強大的生命力和凝聚力而著稱。佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教為四大宗教。各種宗教的信徒眾多，是人類最重要的精神文化產物之一。并成為城市園林文脈的設計規劃中需要重要考慮的因素。很多宗教的寺廟甚至成為了游客經常觀光朝圣的首選之地，如西藏的拉薩的甘丹寺、楚步寺、布達拉宮、河南鄭州少林寺的大雄寶殿、立雪亭等。因此，城市園林的設計師們在設計一些具有宗教色彩的園林或者建筑的時候，一定要注意從宗教建筑或者道具中借鑒其中具有典型意象的符號和元素，提升整體的設計品位。5神話典故城市園林的規劃與設計過程中，歷史典故，神話傳說經常拿來作為具體景觀的意象元素進行引用。不僅讓人們緬懷了這片熱土上曾經的一些靈魂人物的光榮事跡，還增加了主題園林的趣味性。北京的“三山五園”當中，有很多古代人物的雕塑和壁畫，供友人學習和欣賞。在西方，這種方法依然普遍存在。例如在法國巴黎的凡爾賽宮，古代的巴比倫花園當中到處都是關于“神”的雕塑和壁畫，體現了“人類”對于信仰的尊重。

（二）城市園林設計中的文脈的表達方法通常來講，根據不同的需求，城市園林中文脈的表達方法主要有以下幾種：1借鑒：是指在對其它的藝術文脈完全尊重的基礎上，從傳統藝術、建筑、構筑物、手工藝品之中借鑒一些形式語言，挖掘城市文化的特殊性，并使之發揚光大。2保留：在城市歷史的發展進程中，歷史文化的積淀彰顯著一個城市的品位和質感。在園林設計當中需要適當地保留歷史的痕跡，例如：園林、廠房、房屋、古寺、雕塑、陵墓、牌坊、碑文等，以此來觸摸歷史的脈絡和把握城市的走向。3修繕：即是修補和修復。在漫長的歷史歲月中，各種園林和古物難免遭到破壞和毀損，這就需要現代的園林設計者針對文物景觀進行修復和修補，解讀歷史，延續文脈。4轉化：是指在原先的景觀和形態的基礎上，轉化原有的建筑物的存在方式和結構，通過變換各種解決問題的方式來盡可能的達到保留原有結構形態的最終目的。同時，運用一些新穎的方式，適當轉化使其擁有嶄新的形式或者功能。5重現：“在城市園林設計中，若能從日常的接觸和訪查中挖掘出場地原有的環境狀況和歷史故事，設計師將有機會進行歷史再現”。這樣，觀賞者就能夠從聽覺上與視覺上充分立體的感知到場地的相關歷史信息，更加充分的表達現代設計師對于歷史的緬懷與尊重。綜上所述，隨著學界對于城市文化與公共藝術討論的全面深入的發展，關于城市園林設計中文脈的探討一定會越發深入，并終將呈現出百花齊放的狀態。

作者：董經緯單位：中國傳媒大學