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一、思想政治教育過程的傳播學(xué)分析

（一）思想政治教育過程的傳播學(xué)要素分析

1.教育者（傳播者）思想政治教育過程中的教育者，即傳播者，是傳播的主體。在思想政治教育過程中，教育者是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)力量，對信息的收集、選擇、刪除、保留、發(fā)出起著把關(guān)作用，是整個(gè)信息傳播過程的“守門人”，是后續(xù)環(huán)節(jié)中的教育信息編碼者、發(fā)送者和控制者，是思想政治教育的主導(dǎo)者。作為傳播者，教育者功能的發(fā)揮對思想政治教育的效果起著重要的作用。

2.受教育者（受眾）思想政治教育過程中的受教育者，即受眾，是傳播的客體。在思想政治教育過程中，受教育者是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育最終效果的直接體現(xiàn)者。作為思想政治教育中的“接受方”，受教育者出于自身需要，對教育者發(fā)送的教育內(nèi)容進(jìn)行反映、選擇、整合，并將其所接受的教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。作為受眾的受教育者本身并不是消極的被動(dòng)接受，甚至在有條件的選擇和接納的同時(shí)也存在著一定程度的排斥和反抗，這就決定了受教育者在思想政治教育中的關(guān)鍵性作用。

3.教育介體（傳播內(nèi)容和方法）教育介體包括教育內(nèi)容和教育方法，是傳播中的傳播信息和傳播方法。在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范以及在教育活動(dòng)過程中各種方式與手段的選擇，都會(huì)影響教育的效果。在思想政治教育過程中，教育內(nèi)容是進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的客觀依據(jù)，要把特定的教育內(nèi)容有效的傳播給受教育者，必須要有適當(dāng)?shù)慕逃椒?。工欲善其事，必先利其器，工具和方法的選擇影響著傳播信息的效果。教育方法是傳播者進(jìn)行說服教育的輔助條件，決定教育效果的速度和程度。有效的傳播介體是連接教育者和受教育者的紐帶，也是思想政治教育接受過程的一個(gè)基本要素。

4.教育情境（大眾傳播環(huán)境）思想政治教育過程不是一個(gè)孤立封閉的過程，而是處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，社會(huì)環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展。大眾傳播環(huán)境潛移默化地改變著人們的生活方式以及思想觀念，對思想政治教育的影響也是不可忽視的。一方面通過傳播媒介傳播思想政治道德知識(shí)和規(guī)范，對人們施加廣泛而有力的影響，另一方面大眾傳播所傳播的信息造成的不良的輿論環(huán)境也會(huì)削弱甚至抵消思想政治教育的影響，不利于思想政治教育的順利開展。教育者在開展思想政治教育活動(dòng)中，應(yīng)注意抑制和消除大眾傳播環(huán)境的的消極影響，利用并強(qiáng)化其中的積極影響。同時(shí)受教育者在信息接受過程中要培養(yǎng)自身信息辨別能力，主動(dòng)吸取有利于自身發(fā)展的傳播內(nèi)容。

（二）思想政治教育接受過程的傳播學(xué)理論分析

1.運(yùn)用“把關(guān)人”理論分析思想政治教育過程中教育者的行為思想政治教育接受過程中，教育主體和接受主體相互交流，交互作用。其中，教育者是思想政治活動(dòng)的傳播者、組織者，其行為在很大程度上影響甚至是決定著思想政治教育的實(shí)際效果。1947年，美國傳播學(xué)家?guī)鞝柼?#8226;盧因提出了“把關(guān)人”的理論?！鞍殃P(guān)人”（gatekeepers）是控制信息在信道里的流通的個(gè)人；他們可以扣壓信息、構(gòu)成信息、擴(kuò)展信息或重復(fù)信息。它是可以決定什么性質(zhì)的信息被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機(jī)構(gòu)。在整個(gè)思想政治教育接受活動(dòng)中，教育者作為思想政治教育內(nèi)容的傳播者和引導(dǎo)者，其自身素質(zhì)和對傳播信息的篩選能力直接影響著思想政治教育接受效果。

2.運(yùn)用受眾選擇性心理分析思想政治教育接受者的需要驅(qū)動(dòng)“思想政治教育接受過程是特指發(fā)生在思想政治教育接受活動(dòng)中的過程。具體而言，是思想政治教育信息接收者（受教育者）處于自身發(fā)展的需要，在特定的思想政治教育接受環(huán)境下，對思想政治教育信息的傳導(dǎo)者（教育者）所傳輸?shù)乃枷胝谓逃齼?nèi)容進(jìn)行選擇、內(nèi)化、外化及反饋調(diào)節(jié)等一系列完整的連續(xù)性活動(dòng)?！盵4]在思想政治教育信息傳播過程中，受傳者不是消極被動(dòng)的接受信息，而是根據(jù)自己的價(jià)值觀、信念、立場、需要、興趣等有選擇的接受信息。1960年，美國傳播學(xué)者約瑟夫•克拉伯（JosephKlappe）在《大眾傳播效果》一書中，將選擇性心理歸納為選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶。由于過多信息的干擾，受眾會(huì)產(chǎn)生于傳播者意圖不符的理解偏差。在思想政治教育過程中，要善于了解、利用受眾的經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、立場，改進(jìn)傳播方式，從尊重受眾需要的角度進(jìn)行傳播活動(dòng)。教育的實(shí)施過程中，充分考慮到選擇性心理的作用，調(diào)控和引導(dǎo)傳播內(nèi)容，傳播受教者需要和能夠接受的內(nèi)容是至關(guān)重要的。

3.運(yùn)用個(gè)體差異論分析思想政治教育接受者的發(fā)展創(chuàng)新在思想政治教育活動(dòng)中，接受作為主體性的能動(dòng)活動(dòng)，對接受客體也會(huì)形成創(chuàng)新期待。主要表現(xiàn)為接受對象在理解選擇過程中，通過自我更新和文化自覺調(diào)適，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展是對信息認(rèn)識(shí)深化的最高表現(xiàn)形式，接受主體的個(gè)性和接受差異由創(chuàng)新期待體現(xiàn)，而創(chuàng)新期待也是接受主體主體性的體現(xiàn)，在思想政治教育接受活動(dòng)中，沒有創(chuàng)新期待就沒有接受主體的超越自己的主動(dòng)性。對于知識(shí)結(jié)構(gòu)豐富的接受主體，其思維往往比較活躍，要求打破原有知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與超越。1946年霍夫蘭首先提出個(gè)體差異理論，經(jīng)德弗勒加以修正形成。每個(gè)人的成才環(huán)境和社會(huì)經(jīng)歷不同，對同一信息的反應(yīng)和接受能力也不相同，簡言之，由于個(gè)性差異會(huì)對信息會(huì)做出不同的選擇和理解，隨之態(tài)度和行為也會(huì)因人而異，同樣的信息往往會(huì)收到不同的效果。思想政治教育活動(dòng)中把握接受主體的個(gè)性特點(diǎn)和層次需求，有的放矢的教育，對于塑造和轉(zhuǎn)變受教育者的思想和行為具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4.運(yùn)用“培養(yǎng)”理論分析思想政治教育過程中的環(huán)境制約外在環(huán)境制約規(guī)律是指在思想政治教育接受活動(dòng)中，個(gè)人的主觀能動(dòng)性受到來自其他方面外在條件和因素的制約和影響。思想政治教育的環(huán)境，是指對思想政治教育以及思想政治教育對象的思想政治品德形成、發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。思想政治教育環(huán)境包括的因素十分廣泛復(fù)雜，這里主要是指相對于思想政治教育這一中心事物的外部環(huán)境，即大眾媒介環(huán)境，它對人的思想品德形成和發(fā)展起著越來越重要的影響。新媒體時(shí)代，大眾傳播在思想政治教育過程中扮演著越來越重要的角色，美國學(xué)者G•格伯納等以一定的社會(huì)觀和傳播觀為出發(fā)點(diǎn)提出的“培養(yǎng)”理論認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒的傾向性，使得人們的主觀現(xiàn)實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)存在很大的偏離，這種長期的影響潛移默化的影響著人們的現(xiàn)實(shí)觀。一方面，大眾媒介環(huán)境滿足人們對信息的需要，另一方面，它也影響著人們對社會(huì)的認(rèn)知和判斷。提高信息接受者的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)受教育者的媒介使用能力，是提高思想政治教育接受效果的重要途徑之一。

二、思想政治教育有效性路徑的傳播學(xué)分析

思想政治教育接受過程的四個(gè)基本要素的傳播學(xué)視角解讀，從不同視角認(rèn)識(shí)和理解思想政治教育接受規(guī)律，對運(yùn)用傳播學(xué)的研究成果和方法探尋增強(qiáng)思想政治教育有效性的創(chuàng)新路徑提供了重要啟示。

(一)提高教育者（信源）可信度，是有效進(jìn)行思想政治教育的前提條件思想政治教育工作者不僅要提升自身的可信性和內(nèi)在人格上讓人信服魅力，還要提高理論知識(shí)水平，成為專家型傳播者。完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高理論素養(yǎng)，將倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科融入思想政治教育活動(dòng)中，多角度、多視角、多層次看待思想政治教育實(shí)踐。亞里士多德在《修辭學(xué)》中提出，人們對傳播者的評(píng)價(jià)?；谌齻€(gè)特征：它的知識(shí)和正確性、他的可靠和誠實(shí)程度及他的意圖。傳播學(xué)者霍夫蘭在說服效果研究的實(shí)證研究基礎(chǔ)上提出的“可信性效果”指出，傳播者（信源）可信度越高，其說服效果越大；可信度低，說服效果越小。受教育者如果認(rèn)為教育者學(xué)有所長、誠實(shí)可信、意圖公正，就容易對教育者產(chǎn)生認(rèn)同的積極接受心理，反之，則容易對教育者傳播的信息產(chǎn)生抵觸心理。

（二）理解受教育者的需求心理，重視受教育者的主體性在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，要充分考慮到接受主體的主體選擇性，根據(jù)接受主體的個(gè)性特征，興趣需求，有目的、有選擇、有計(jì)劃地傳遞思想政治教育內(nèi)容，這樣才能有效達(dá)到思想政治教育目的。傳播學(xué)中從受眾的需求和接受信息的原因出發(fā)進(jìn)行研究的使用與滿足論，是一種新興的受眾理論。起源于40年代的美國，這一理論把受眾成員看作是有著特定需求的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。由于每個(gè)個(gè)體在不同階段的需求都各不相同，傳播的信息不可能被所有受眾全部接受，受眾會(huì)從中挑選出可以滿足自身需求的信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解。受眾面對信息的傳播并不是完全被動(dòng)的，實(shí)際上受眾總是自主地選擇自己所偏愛和需要的傳播內(nèi)容和訊息，因此從這個(gè)意義上來講，傳播活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)最終是受眾而不是傳播者所掌握。

（三）把握教育內(nèi)容的真實(shí)性、先進(jìn)性和教育方法的巧妙性，提升受教育者理解和創(chuàng)新能力從上述霍夫蘭的“可信性效果”研究可以看出，傳播者自身的可信度是提高思想政治政治教育傳播效果的重要前提條件。但是隨著時(shí)間的推移，高可信度信源的傳播效果會(huì)出現(xiàn)衰減，而低可信度信源的傳播效果則呈現(xiàn)上升趨勢。這就是所謂的“休眠效應(yīng)”。這一現(xiàn)象說明，隨著時(shí)間的流逝，信源可信性的影響趨于減弱，而傳播內(nèi)容的作用才開始真正發(fā)揮出來。由于傳播過程中“休眠效應(yīng)”的存在，要想達(dá)到長期的說服教育效果，起決定作用的還是內(nèi)容本身的說服力。思想政治教育者選擇具有真實(shí)性、有益性的教育信息，一方面要盡量選擇權(quán)威部門或者主流媒體的信息作為施教材料，另一方面還要考慮受教者的精神需要，分層次、分結(jié)構(gòu)傳輸教育內(nèi)容，培養(yǎng)受教者的創(chuàng)新發(fā)展能力。同時(shí)注重教育的方式方法，如“形象說理”、“辯證施教”、“促膝交談”等教育方法都可以使教育達(dá)到一個(gè)理想的效果。

（四）建構(gòu)良好教育環(huán)境，加強(qiáng)受教育者的媒介素養(yǎng)教育在思想政治教育接受過程中，教育者、受教育者和教育介體三個(gè)基本要素緊密相連，相互制約、相互依賴，但是整個(gè)教育過程是在一定的社會(huì)環(huán)境里進(jìn)行的，信息時(shí)代，大眾傳媒的公開性、權(quán)威性、顯著性、時(shí)效性等特點(diǎn)使其在信息環(huán)境的形成過程中擁有其他類型傳播不可比擬的強(qiáng)大力量。在傳播主流意識(shí)，控制輿論，培養(yǎng)民族的政治覺悟有很大的優(yōu)勢，但是大眾傳播的負(fù)面功能也給公眾的價(jià)值觀念造成了消極影響。良好教育環(huán)境的形成，需要大眾傳媒發(fā)揮文化教育的正功能，將信息、價(jià)值觀和規(guī)范傳播給每一位受教育者，同時(shí)培養(yǎng)受教育者的信息解讀能力，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育核心在于幫助處于信息時(shí)代的人們，在面對洶涌而至的大眾傳播資源以及在其身后蘊(yùn)藏的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，能夠正確的掌握批判、解讀、利用這些資源的能力。

在大眾傳播環(huán)境中，不具備對媒介信息的接受、處理、辨別能力以及有效地利用媒介傳播信息的能力，人們將無法適應(yīng)社會(huì)。尤其是在思想政治教育過程中，增強(qiáng)受教育者理解和欣賞媒介內(nèi)容的能力，了解媒介信息的傳輸過程和制作過程，從而認(rèn)清媒體的架構(gòu)現(xiàn)實(shí)不是單純地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特性，對于合理利用媒介資源完善自身具有重要作用?？傊?，從傳播學(xué)視角來看，思想政治教育活動(dòng)既是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是一種信息傳播過程。運(yùn)用傳播學(xué)理論解析思想政治教育接受過程規(guī)律，有利于多層次、多視角分析思想政治教育過程，對增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性具有重要意義。

作者：楊露露湯先萍單位：新疆醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)部