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大學生思想政治教育屬于政治學范疇,但不論從內容上,還是從方法上,都與其他人文社會科學緊密相關,傳播學作為一門與思想政治教育學相關的人文社會科學,其有關理論可以為思想政治教育所借鑒和吸收。
(一)大學生思想政治教育是信息傳播傳播學的“5W傳播模式”是研究傳播過程的一種重要模式,用這一模式分析大學生思想政治教育,可作如下理解:大學生思想政治教育,作為一種以大學生的思想政治品德為對象的教育活動,是思想政治教育信息在思政工作者與大學生之間的相互作用過程。在這一過程中,大學思政工作者是信息的發出者,是傳播活動的發起人,是傳播者;大學生是接受信息的一方,是受傳者;思想政治教育內容是傳播信息,是傳播者與受傳者之間的中心環節;大學思政工作者借助語言、文字、表情等傳達和交流觀念、知識、思想的方式屬于傳播媒介;大學生在接受教師發出的信息后,在對客觀世界的認識和行為等方面所發生的朝著國家意志方向的變化屬于傳播效果??梢?,大學生思想政治教育包含了傳播學者拉斯韋爾提出的傳播過程的“5W傳播模式”的五種基本要素:誰、說什么、通過什么渠道、對誰說、取得什么效果。因此,大學生思想政治教育是一種傳播,是師生之間信息的交流和互動。
(二)大學生思想政治教育是主流意識形態的傳播1.大學生思想政治教育中傳播者的導控性導控性是教育的一個重要功能,大學生思政教育是通過大學思政教師的信息傳播,將大學生的思想和行為引導到符合社會發展的正確方向上來。因此,在教學過程中,哪些觀點應該提倡,哪些觀點應該反對;哪些事情應該弘揚,哪些現象應予批評;哪些是正面宣傳的典型,哪些是負面警示的材料,其指向性都很鮮明,都是由教師來導控的。2.大學生思想政治教育中大學生的實踐性大學生思想政治教育,其目的不僅僅是使大學生“知”,更重要的是使他們“行”。對于這門課程來說“,行”是測評“知”的試金石,事實上,思想政治教育是無法用考試測評的,只有通過大學生的身體力行、社會實踐,才能真正檢驗其是否收到了實效。
二、影響大學生思想政治教育實效性的因素
(一)傳統教學的篩選信息和議程設置面臨嚴峻挑戰新媒體帶來的媒介資源泛社會化,徹底改變了信息傳播的格局,每個人都可以通過互聯網隨時隨地獲取信息,并通過互聯網發表自己的觀點,傳統的“輿論一律”的信息空間被打破,在信息傳播方面,出現了眾聲喧嘩的局面。尤其是近幾年來,隨著微信公眾平臺上線,微信輿論場成為一股強大的傳播力量,真正實現了信息傳播的“去中心化”。這一技術支撐及傳播特點,為大學生成為“新意見階層”提供了可能,同時,也使相關部門的信息篩選及議程設置面臨更嚴峻的現實挑戰。
(二)傳統教學的灌輸模式達不到傳播的預期目的近年來的教學實踐表明,傳統的灌輸式的模式是失敗的。原因如下:一、政治體制的改革給人們提供了一個多側面認識客觀事物與社會現象的大背景,也提供了更多的發言機會,“一言堂”的傳播局面已成為歷史。二、信息傳播技術帶來了信息環境的巨大變化,使思想政治教育的灌輸模式失去了發揮作用的信息基礎,其傳播效果必然會大打折扣。三、受眾對信息的“使用與滿足”動機,導致了他們對信息的選擇性接觸、選擇性理解、選擇性記憶。而這種對信息的“使用與滿足”不像對客觀實在的物體那樣明確,有時甚至給人一種假象,比如,對于同一問題的看法、觀點,大學生在考試答卷上與現實生活中,可能不一致,甚至截然相反。以上原因導致了灌輸式教學模式的失敗,大學生不可能把被動接受的信息主動轉變為社會實踐活動。
(三)作為受眾的大學生心理在悄然地發生著隱性變化伴隨著社會的快速發展,一些新事物、新動態、新思想層出不窮,在短期內難以成為官方媒體或學校教育宣傳、解釋的重點,卻成為人們關注的焦點。大學生易于接受新生事物,面對迅速改變的社會環境,他們的心理在悄然發生著變化,對于帶有強烈而生硬的意識形態內容以及居高臨下的灌輸式的傳播方式,本能地用自我心理防線予以隔離,而對于思想政治教育課沒有傳播的某些思想和事物,喜歡親近、接受。因為人們對于某一思想觀點的接受或認同,總是參雜著自己的主觀需求,而主觀需求又是與切身利益緊密相連的。在思想多元化的今天,生活在現實生活中的大學生總要最大限度地尋找能夠與自己的切身利益相契合的思想觀點。
三、傳播學對提高大學生思政教育實效性的啟示
傳播的方式方法必須與外部環境、受眾特點等相適合,才能取得較好的效果,面對新的信息環境,面對新的信息環境中的大學生,傳統的方法已經滯后,因而,探尋與時展相適應的傳播方法,是做好大學生思想政治教育工作的一條可行性路徑。
(一)增強教育內容的人文關懷內容作為傳播交流活動的基本要素,在傳播中始終起著決定性的作用。從傳播學的角度講,如果一廂情愿地期望用意識形態的理論來改變受眾,結果會事與愿違,傳播效果研究表明,“魔彈論”或“皮下注射論”的觀點是錯誤的,因為它是一種唯意志論觀點。在大學生思想政治教育中,除了體現主流意識形態的教育內容外,還應反映大學生的現實需要與個體關切,將與大學生個人發展、前途密切相關的問題納入到講解中,突出傳授內容的人文關懷。教師的一個重要任務,就是用理論知識為實際問題提供解決的思路,提高這門課程與大學生現實需要的結合度。
(二)尊重大學生的主體地位思想政治教育中,教師起主導作用,而大學生則處于主體地位。以智能手機為代表的移動終端,徹底改變了人們接收、傳播信息的方法,因此,處于主導地位的教師應該重新審視自己與大學生的關系,我講你聽的“灌輸”方法已經行不通。在思想政治教育中,應以大學生為中心,尊重大學生的主體地位,將大學生看作是服務對象,更加關注大學生的實際情感、態度和行為,最大限度地與他們交流、溝通,從而有的放矢地進行思想政治教育。
(三)提高教育方法的藝術水平做好思想政治工作需要一定的技巧,科學利用傳播技巧對傳播效果會起到一定的促進作用。傳播效果研究表明,在所要傳播的思想和觀念一定的情況下,如果采用不同的方法和技巧,會收到不同的傳播效果。第一,“兩面提示”。
借鑒傳播學的傳播技巧可以采取兩種做法。一種是完全站在需要宣傳的意識形態的一方,僅向大學生解釋自己的觀點或判斷,這種做法在傳播學上被稱為“一面提示”,這種做法雖然觀點明確,但是,有時候顯得武斷;另一種做法是,根據所要傳播的意識形態的觀點,在向大學生解釋己方觀點或推出有利于己方的材料時,也展示不同的觀點尤其是與自己不一致的觀點或不利于自己的材料,這種做法在傳播學上被稱為“兩面提示”。研究表明,對于具有一定的知識文化水平的人,“兩面提示”的效果好于“一面提示”。大學生對客觀事物具有一定的既有傾向,因此,運用“兩面提示”更加客觀,不易引起他們的逆反心理,還有較強的“免疫效果”。第二,“明示結論”與“寓觀點于材料之中”相結合。大學思政工作者向大學生直接表達自己觀點的方法是“明示結論”,將自己的觀點隱含在所講的內容中的方法是“寓觀點于材料之中”。在大學生思想政治教育過程中,如果適當地向他們提供一些判斷材料,將所要宣傳的觀點巧妙地滲透于材料之中,引導他們思考,適當時候還可以組織大學生進行辯論,這樣,不僅能最大限度地傳播自己的觀點,而且能使大學生感覺到結論是由他們自己思考或討論得出的,他們才會心悅誠服地接受。第三,“訴諸理性”與“訴諸感情”相結合。在大學生思想政治教育過程中,“訴諸理性”就是教師運用邏輯方法來講解思政內容,達到說服大學生的目的;而“訴諸感情”是通過營造氛圍或帶有鮮明主觀色彩的語言來感染大學生,以達到影響大學生的目的。在傳播學上,哪種方法更為有效,至今學者們仍沒有一致的結論,兩種方法的有效性因人、因事、因時而異。在大學生思想政治教育過程中,這兩種方法應該兼顧,比如,在講解社會主義核心價值觀時,既需要用邏輯方法進行講解,也需要舉一些身邊生動鮮活的例子進行闡釋,既需要“曉之以理”,也需要“動之以情”,教學實踐表明,將二者有機結合能收到更好的效果。
總之,信息傳播技術的發展和信息環境的變化,對大學生思想政治教育提出了嚴峻挑戰,大學思政教師應該面對現實,將思想政治教育與相關學科結合起來,深入研究相關學科中可資借鑒的理論,并將這些理論運用于大學生思想政治教育中,提高大學生思想政治教育的實效性。
作者:王晉 單位:晉中學院 政治與歷史學院