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作為一門人文學科，歷史課堂教學應同時具備知識性和趣味性。隨著多媒體設備和網絡資源在學校教學中的廣泛應用，電影作為一種信息時代的文化傳播載體，聲圖并茂，視聽兼顧，具有極強的感染力，是歷史課堂教學知識性和趣味性相結合的一種有效表現方式。把它適當運用在教學中，可以調動學生的視聽感覺，增強歷史課的生動性、真實性，激發學生的學習積極性和主動性，提高教學效率，還可以加強對歷史知識的理解，培養學生觀察、分析和概括的能力，對情感態度價值觀的教育也有積極作用。同時，也可以提高學生的人文素養，學會欣賞美好事物，熱愛生活。結合歷史課程的教學內容、教學目標、重難點，以及學生的實際心理特點和知識水平，筆者和學生一起欣賞和學習了以下幾部電影。

一、《黃飛鴻之男兒當自強》

【故事梗概】黃飛鴻與梁寬、十三姨赴廣州參加醫學會議。在廣州，他們遇到了“扶清滅洋”“保家衛國”的白蓮教運動。白蓮教盲目排外，反對一切和外國有關的事物。他們攻打電報局，破壞醫學會議，血洗同文館。因為幫助同文館的學生，黃飛鴻在領事館認識了革命黨人陸皓東，并再一次見到之前在醫學會議上認識的孫文。與反對白蓮教不同，黃飛鴻非常欣賞孫文和陸皓東。黃飛鴻幫助了被清政府追捕的孫文、陸皓東，也直搗白蓮教總壇，大戰九宮真人。

【電影賞析】影片主要講述了兩個主題：第一個是從農業文明向工業文明的轉型，第二個是在民族危機嚴重時如何救國。鴉片戰爭后，中國的大門被打開，先進的西方工業文明沖擊著古老的中國農業文明。中國被迫向西方學習，艱難地開始著文明轉型。有的人麻木不仁，拒絕轉型，依然固守著傳統文明；有的人努力適應時代潮流，但是在這個過程中，他們會高興、失落、迷茫；有的人非常適應甚至有些過度；有的人拒絕轉型，甚至認為一切災難都是西方文明帶來的，所以他們要把西方文明全部趕出中國。這部電影給我們生動地描繪了文明轉型時期的眾生百相。影片主要描寫了兩群人的救國行動，一是白蓮教，對應的是教材上的義和團運動。這場運動的局限性有兩個：封建迷信和盲目排外。由于農民及手工業者的階級局限性，他們只能從自己身邊尋找力量，所以為了團結和領導群眾，他們宣稱自己是神仙下凡，為了對付洋人的槍炮，他們號稱自己有神功護體，刀槍不入，認為一切災難都是洋人帶來的，所以要把一切和洋人有關的人和物都趕出去。電影在這幾個方面都有很好的表現，在朝天觀，白蓮教大師兄自稱九宮真人，表演刀槍不入，把西洋貨全部燒掉等。但是我們也要看到積極的一面，它是一場反帝愛國運動，是在西方列強掀起瓜分中國的狂潮、民族危機空前嚴重的情況下中國人民的一種本能反抗。二是以孫中山為代表的資產階級革命黨人。1894年，孫中山就意識到要挽救中國，必須要先推翻清政府，所以他在檀香山成立了第一個資產階級革命團體———興中會，以“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”為宗旨。1895年，孫中山、陸皓東等人在廣州積極聯絡會黨，策劃起義。起義前夕，清政府得到英國當局電報，又有知情者告密，獲悉興中會起事消息，于是出動軍隊、差牟進行搜查，陸皓東等人被殺，孫中山逃離廣州，起義失敗。為什么最后是無產階級領導中國革命走向勝利，從這部電影也可以看出來，農民及手工業者階層有力量，但是由于階級局限性，缺乏科學的革命綱領。資產階級革命派有科學的革命綱領，但他們始終沒有意識到廣大人民群眾的力量，沒有發動他們，只是少數人的精英革命。電影中，黃飛鴻在朝天觀面對蜂擁而上的教徒傘都打壞了。面對這個場景，陸皓東非常悲觀，他說：“你看這群人，為了個泥人，連命都不要了。如果中國每個人都像他們這樣，中國就沒得救了。”他看到了農民及手工業者階級的封建迷信和局限性，但是他沒有看到這群人身上的強大力量和為了理想奮不顧身的勇氣。如果有人能站出來，用科學的革命綱領和組織把他們團結起來會是什么結果了。最后，只有無產階級既有科學的革命綱領，又意識到人民群眾的力量把他們組織起來，最終才帶領中國革命取得了勝利。

二、《劉三姐》

【故事梗概】砍柴女劉三姐以唱幫窮苦人解氣的山歌名聞四鄉，卻也因此被財主陷害，幸運撿得一條命后，她一路歌聲沿江而下。老漁夫和兒子阿牛通過歌聲將她辨出，把她接入家中。遠近鄉民聽聞，都趕來與劉三姐賽歌，以為她已人頭落地的哥哥劉二也因此與她重逢。因為歌詞中直揭財主對窮苦人的盤剝，令當地財主莫懷仁極為恐慌。為防鄉民暴動，莫懷仁想讓劉三姐噤聲，卻只換回自己的難堪。劉三姐言稱若賽歌勝過她，她自不會開口再唱。莫懷仁找來一幫酸臭文人信心滿滿與劉三姐賽歌，不想個個被她罵得狗血噴頭。為了讓劉三姐屈服，莫懷仁暗中將她綁至府中，施以錦衣美食，只換來劉三姐的幾聲冷笑和反抗。早已與劉三姐暗中生情的阿牛、劉二及鄉親們最后用計救出了劉三姐，還戲耍了莫懷仁。

【電影賞析】唯物史觀是歷史學科的五個核心素養之一，階級矛盾和階級斗爭又是唯物史觀的一個重要內容。階級矛盾和階級斗爭是學生難以理解的一個知識點。通過這部電影的講述，學生就能直觀地理解什么叫階級矛盾和階級斗爭。地主莫懷仁作為統治者不從事生產，卻掌握著大量的生產資料，管家說“你們頭頂著莫家的天，腳踩著莫家的地”，“打魚也要交魚稅，這江也是莫老爺管的”。他養著大量的家丁，聯合文人來維護他的統治。在他的統治下，農民辛勤勞作，但大部分財富卻被地主階級剝削了，生活十分艱辛，“十擔香茶九抵稅，十籮稻米九當捐，剩下一籮養兒女，財主又把飯碗端”。農民必然對莫懷仁的統治不滿，“滿腔怒火壓不住，哪用旁人來挑唆”。思想和政治是緊密聯系在一起的，思想輿論對政治生活會產生重大影響。一開始，面對劉三姐的山歌，陶秀才不以為意，認為只是一些花花草草，但是地主莫懷仁卻十分警惕，馬上聯想起前幾年的民變，十分害怕劉三姐的山歌。地主為什么會害怕劉三姐的山歌，是因為劉三姐的山歌把埋藏在農民階級心里的苦悶、愿望全給唱了出來，“窮人血汗他喝盡，他是人間強盜頭”，“哪有莫家一滴汗”。他們怕農民階級被鼓動起來推翻地主階級的統治，因此他采取了各種各樣的辦法，包括客氣地請劉三姐去莫府，不讓百姓采茶，給劉三姐一個下馬威，同意劉三姐的辦法進行唱山歌比賽、最后綁架劉三姐，目的就是不讓劉三姐唱山歌，甚至想讓劉三姐為己所用。

三、《鋼的琴》

【故事梗概】20世紀90年代初，東北一個工業城市里，原鋼廠工人陳桂林下崗后，為了維持生計，組建了一支婚喪樂隊，終日奔波在婚喪嫁娶、店鋪開業的營生之中。與此同時，妻子小菊卻不堪生活重負，跟了一個有錢的商人。之后，小菊光鮮回歸，要求與丈夫陳桂林離婚，并且要求獨生女陳小元的撫養權。誰能給女兒一架鋼琴成了爭奪撫養權的關鍵所在。為了得到女兒的撫養權，他到處借錢買鋼琴卻無果，帶著大家偷鋼琴也被抓。當所有的辦法都失敗后，陳桂林偶然翻到一本關于鋼琴的俄國文獻，于是叫上伙伴們在早已破敗的廠房中開始了制造鋼琴的征途，最后在退役小偷、全職混混、江湖大哥、豬肉王子一群落魄兄弟的幫助下，造出一部“鋼”的琴。

【電影賞析】經濟是人類一切活動的基礎。在改革開放后，曾經興盛的東北工業城市沒有跟上時代的潮流，逐漸走向衰落，大量企業破產，工人失業。沒有經濟的發展，整個城市都失去了活力。馬路兩旁斑駁破舊的小平房，那些曾經熱鬧如今卻關門的飯店似乎都在告訴我們這一切。商品打折促銷時，臺上熱鬧的演出和臺下的冷清形成鮮明的對比。大量的人待不下去了，只能離開這座城市，讓這座城市顯得那么空蕩、那么冷清。經濟的衰退還會引發道德的滑坡。陳桂林看望二姐時買的一塊肉讓人偷走，電影的情節讓人忍俊不禁，卻又讓人感到心酸。胖頭打一毛錢的麻將還偷牌，被發現了還要耍賴。對于一座城市如此，對于主人公陳桂林而言也是如此。下崗后，妻子不堪生活的重負出走了。陳桂林努力掙錢，他要做一個好父親，讓女兒有一個好的未來。但是女兒的鋼琴課輔導費一拖再拖，受盡老師的白眼。為了孩子業余時間練琴，只能晚上去一所學校偷偷地練。被發現后，在家用桌子給女兒做鋼琴。妻子光鮮亮麗回來后，一架鋼琴成了女兒歸屬的關鍵。他到處借錢卻借不到，還喝酒壯膽去學校偷鋼琴，最后選擇自己動手做一架鋼琴。可是，最后鋼琴造出來了，陳桂林還是讓女兒跟了母親，一切是那么合情合理，卻又讓人感到心酸。我想，他最后也想清楚了這個道理。文化、社會生活受政治因素的影響。新中國成立之初，中蘇關系友好，政府、民間交往密切，中國在很多方面向蘇聯學習，蘇聯在國家建設的多個方面給了我們很大的幫助。在這樣的背景下，俄羅斯文化也深深影響了中國人的生活。作為深受蘇聯影響的重工業基地的東北，盡管時間已經過去幾十年，中蘇關系也有反復，但俄羅斯文化的影響依然存在。葬禮上唱的是俄羅斯歌曲《三套車》，汪工曾經去過蘇聯留學，以及他和俄羅斯姑娘的傳聞，汪工家里的俄羅斯套娃以及油畫，還有在圖書館找到的蘇聯鋼琴制造書都是這一現象的表現。

四、《十二怒漢》

【故事梗概】一個在貧民窟長大的18歲少年因為涉嫌殺害自己的父親被告上法庭，證人言之鑿鑿，各方面的證據都對他極為不利。十二個不同職業的人組成了這個案件的陪審團，他們要在休息室達成一致的意見，裁定少年是否有罪，如果罪名成立，少年將會被判處死刑。除了8號陪審員之外，其他陪審員對這個犯罪事實如此清晰的案子不屑一顧，還沒有開始討論就認定了少年有罪。8號陪審員提出了自己的“合理疑點”，耐心地說服其他陪審員，在這個過程中，他們每個人不同的人生觀也在沖突和較量，最終達成一致，判定嫌疑人無罪。

【電影賞析】啟蒙運動中的思想家都以理性作為思想武器，希望用理性的光輝照出一個民主、科學的光明時代。法國三大思想啟蒙家之一的盧梭是啟蒙運動中最激進的思想家。但他在闡述“主權在民”的政治理性的同時，又認為崇拜理性，把理性視為人類行為和真理的向導是不可靠的。理性有它的用處，但就生活中的很多問題而言，依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠。理性和感性在啟蒙運動中就糾纏在一起，一直到現在。到底是該理性還是感性，在我們生活中也會經常遇到，往往一言難盡。在休息室內，大部分陪審團成員認為這是一樁很明顯的謀殺案，嫌疑人來自貧民窟且劣跡斑斑，再加上各項證據確鑿，只有8號陪審員理性認為，既然承擔了陪審員的職責，關系著一個人的生死，無論如何都要仔細討論一下。很多人覺得他理性過頭了，但隨著討論的深入，越來越多的證據被推翻，包括堅信女證人親眼見到行兇現場的4號陪審員也被說服，但難以改變的是人們對貧民區、叛逆少年的偏見，特別是3號陪審員因為自己和兒子的關系不和而把對兒子的不滿投射到嫌疑人身上，始終堅持他有罪，但最終在情緒發泄完后，還是承認嫌疑人無罪。伴隨著3號陪審員的一聲“無罪”，理性最終戰勝了感性。他們全票通過認定嫌疑人無罪。制度要和人事相結合，不然再好的制度也有可能出現問題。陪審團制度是歐美司法體系的一項重要制度。它讓普通民眾參與到司法活動中，有利于保障司法民主和司法公正，提高社會的法律意識，但是陪審員缺乏法律知識和司法經驗，很難作出公正的判決。《十二怒漢》這個故事之所以如此精彩，一個原因是陪審團擔當責任，最終改變了結果。但是我們可以想象，有更多的案件沒有如此的理性，因此，我們既要注重制度建設，也要注重人事管理，不然再好的制度也會失去它的本意。

五、《小兵張嘎》

【故事梗概】抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與唯一的親人奶奶相依為命。為了掩護在家養傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇犧牲了，鐘連長也被敵人抓走了。張嘎幾經周折終于找到了八路軍，當上了一名小偵察員。他配合偵察排長羅金保執行任務時，表現得勇敢、機智。他和胖墩打賭輸了，又是咬人又是堵煙囪，受到了區隊長的嚴厲批評。在一次戰斗中，他繳獲了敵人的一支手槍卻沒有上交，也是在這次戰斗中受了傷。傷好主動歸隊時被捕，面對敵人拷問時，他堅強不屈。當部隊攻打崗樓時，他設法在里面放火，發揮了很好的配合作用，最終里應外合，全殲敵人，救出了老鐘叔，也替奶奶報了仇。戰斗結束后，嘎子把藏在老鴰窩里的手槍主動拿出來交公，區隊長則正式宣布把手槍發給他使用。嘎子心滿意足，便將自己珍愛的木制小手槍送給了胖墩。

【電影賞析】中國共產黨是一個有信仰、有組織、有紀律的政黨。它領導的人民軍隊具有高度的政治覺悟和組織性、紀律性。它的每一個戰士都是在實踐的過程中不斷學習、不斷成長的，最終成為一個個有信仰、有組織、有紀律的革命戰士，而不是靠個人的英勇。正是因為這樣，它才能領導人民取得革命的勝利。在目睹奶奶遭日寇殺害、八路軍連長鐘亮被捕之后，張嘎幾經周折終于找到了游擊隊，成為八路軍隊伍里年紀最輕的一名戰士。他聰明機智、頑強勇敢，搞偵察、打伏擊屢立戰功。然而，一心只想著為奶奶報仇的張嘎，還遠沒有培養起革命軍人應有的組織性和紀律性，還不懂得只憑一個人單干蠻干是不能打敗日本鬼子、解放全中國的，尤其是他那股子“嘎”勁兒一上來，什么“三大紀律、八項注意”早就被拋在腦后了。他和胖墩打賭輸了，又是咬人又是堵煙囪，給八路軍的形象造成了負面影響，打伏擊繳了槍，不上交，把它藏在老鴰窩里。但是，嘎子在實踐中不斷成長，傷養好后離開時，知道把水挑滿，為了保護村里的群眾主動站出來，最后意識到自己的錯誤，把藏起來的手槍上交并把自己喜愛的木頭槍送給胖墩，最終實現了從個人英雄主義到具有高度政治覺悟的革命軍人的轉變。

作者：何林軍 單位：鎮雄縣實驗中學