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[摘要]本文以國(guó)際上關(guān)于傳播媒介和人種學(xué)關(guān)系的論文為對(duì)象，通過(guò)對(duì)作者屬地分布、涉及區(qū)域、發(fā)表時(shí)間、相關(guān)媒介和主題域狀況等具體數(shù)據(jù)分析，概括出傳播人種學(xué)近年來(lái)的研究動(dòng)向和熱點(diǎn)，以及我國(guó)傳播研究在這一方面的進(jìn)展和前景。[關(guān)鍵詞]傳播人種學(xué)；媒介；方法論；統(tǒng)計(jì)Abstract:Wechoosetheinternationalsignifyarticlesontherelationbetweenmassmediaandethnographyastheobjectfile,andthenanalyzethedataconcretelyaboutthedistributingoftheauthors’workingplaces,theareas,thedates,themediainvolvedandthesubjectfields,etc.Wegeneralizethestudypulseandhotspotrecently,andtheadvanceandtheforegroundofourcommunicationresearchinthisfield.Keywords:CommunicationEthnography;Media;Methodology;Statistics作為人類學(xué)研究的一部分，人種學(xué)研究逐漸突破原有的格局，將視角延伸到包括發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)的許多領(lǐng)域。本文即是對(duì)人種學(xué)與傳播媒介交叉的國(guó)際研究作分類分析，以反映該理路的研究狀況。其基本理論前提是，采用人種志的方法論，將傳播媒介研究納入對(duì)特定群體的觀照中，大到狹義的人種、小至某個(gè)具有相似特征的群體，從而獲得傳播理論新的視野和路徑。本文主要以ProQuestAcademicResearchLibrary(ARL)和EBSCOhost兩個(gè)國(guó)際英文數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)來(lái)源。在PROQUEST數(shù)據(jù)庫(kù)中，輸入關(guān)鍵詞“theethnographyofmedia”；在EBSO數(shù)據(jù)庫(kù)中，輸入關(guān)鍵詞“media”、“ethnography”，兩詞用“或”邏輯連接，共搜索到從1990年到2005年7月關(guān)于傳播媒介和人種學(xué)關(guān)系的學(xué)術(shù)論文105篇（排除重合部分），并從中選取87篇以傳播人種學(xué)為主題的論文，作為分析研究對(duì)象。按照作者屬地分布、涉及區(qū)域、發(fā)表時(shí)間、相關(guān)媒介和主題域等分類，對(duì)這些論文進(jìn)行分析，概括出近年來(lái)國(guó)際傳播人種學(xué)的研究動(dòng)向和熱點(diǎn)。

一、基本分類分析1．論文作者屬地和涉及區(qū)域就論文作者單位所屬國(guó)家而言，美英兩國(guó)處于壟斷地位，美國(guó)占57篇，英國(guó)占14篇。從本文選取87篇論文所涉及的區(qū)域來(lái)看，有16篇以發(fā)展中國(guó)家為社會(huì)背景，占總量的18%，以美英為主的西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)成為傳播人種學(xué)的主要研究背景。在描述發(fā)展中國(guó)家社會(huì)文化的16篇論文中，關(guān)于印度的研究表現(xiàn)了突出的連續(xù)性和活躍性，共有7篇；此外，關(guān)于玻利維亞的有2篇，關(guān)于其他國(guó)家的均為1篇，包括中國(guó)在內(nèi)。這與人種學(xué)以非發(fā)達(dá)社會(huì)為主要研究對(duì)象的刻板印象大相徑庭，表明傳播媒介與人種學(xué)結(jié)合的研究路向，已經(jīng)將反觀自身社會(huì)文化作為核心。同時(shí)，表現(xiàn)出與人類學(xué)研究的總體格局的一致性：在經(jīng)歷了對(duì)未開發(fā)的社會(huì)群落，對(duì)印度、中國(guó)、埃及等古文明國(guó)家社會(huì)，以及對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家自身社會(huì)研究三個(gè)階段后，人類學(xué)者更多地運(yùn)用主位視角，將研究目光投注到自身的社會(huì)文化中。傳播人種學(xué)研究則以青出于藍(lán)的態(tài)勢(shì)，成為其中的一個(gè)亮點(diǎn)。面對(duì)政治經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際傳媒通訊的發(fā)展，媒介研究者借鑒人種志的方法論，通過(guò)對(duì)不同受眾群體的關(guān)注，展現(xiàn)大眾傳媒的社會(huì)影響力。由于發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者研究視野的轉(zhuǎn)向，以及發(fā)展中國(guó)家研究力量和水平的限制，國(guó)際傳播人種學(xué)研究對(duì)于非發(fā)達(dá)社會(huì)的關(guān)注逐漸趨緩。在承繼人類學(xué)研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，關(guān)于印度的研究者經(jīng)常在后殖民主義的架構(gòu)下，與媒介研究結(jié)合，廣泛探究社會(huì)文化中的特殊群體問(wèn)題。相比之下，關(guān)于中國(guó)的研究，卻沒(méi)能持續(xù)人類學(xué)研究第二階段的活躍性，表現(xiàn)出明顯的斷裂。在目標(biāo)論文中，只有R.A.Litzinger的GovernmentfromBelow:TheState,thePopular,andtheIllusionofAutonomy是關(guān)于中國(guó)的[1]。通過(guò)清華大學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)引擎，搜索到關(guān)于傳播媒介與人種學(xué)關(guān)系的論文，只有日本東海大學(xué)研究生院顧寧的《人種學(xué)研究與數(shù)字化媒體》一篇[2]。2．發(fā)表時(shí)間分布從的時(shí)間來(lái)看，兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)搜索到的目標(biāo)論文最早時(shí)間均為1990年。從1990年到2000年，共有35篇；從2001年到2005年7月，共有52篇。如圖所示：在1990年到1998年期間，傳播人種學(xué)論文每年都不超過(guò)4篇。從1999年起，數(shù)量開始呈螺旋狀攀升，2001年、2003年和2004年分別達(dá)到11篇、13篇和19篇，占總量的50%。從時(shí)間分布來(lái)看，傳播媒介與人種學(xué)結(jié)合的國(guó)際研究大致在1990年代早期出現(xiàn)，并分為兩個(gè)階段：1990年到1998年是興起期，1999年至今為發(fā)展期，近兩年呈現(xiàn)逐漸升溫的趨勢(shì)。這表明，自20世紀(jì)末以來(lái)，傳播媒介研究與人種學(xué)結(jié)合的學(xué)術(shù)理路成為研究的一個(gè)活躍地帶，越來(lái)越多的研究者采用人種學(xué)視角，分析傳媒影響，拓展傳播理論。3．涉及媒介類型從論文所涉及的媒介類型來(lái)看，專門研究報(bào)紙、雜志和廣播等三大傳統(tǒng)媒體的論文占6篇，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)占7篇，電視占8篇，新媒介占9篇，其他57篇均為泛指的大眾媒介。從上述媒介構(gòu)成特征來(lái)看，傳播人種學(xué)不再把報(bào)紙、雜志、圖書、廣播等傳統(tǒng)大眾傳媒作為研究的重點(diǎn)，更多地把興趣轉(zhuǎn)移到因互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)和衛(wèi)星傳輸技術(shù)促成巨大變化的媒介上面。電視作為大眾傳媒霸主，仍然對(duì)社會(huì)起著重要影響。電視受眾、商業(yè)形象和政治形象問(wèn)題，仍然是人種學(xué)方法論比較便利而實(shí)用的切入點(diǎn)。順應(yīng)新技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的新媒介研究，已經(jīng)成為一種新的研究潮流。傳媒全球化及本土化、網(wǎng)絡(luò)平權(quán)等話題，都適宜大眾媒介與人種學(xué)的交叉研究。然而，更多的研究還是將特定群體放置于寬泛的大眾傳媒影響中，以混合媒介環(huán)境來(lái)探討受眾及政治、經(jīng)濟(jì)或文化問(wèn)題。由此可見，傳媒與人種學(xué)的結(jié)合仍處于拓展階段，在專業(yè)化、精細(xì)化、程式化方面尚待繼續(xù)開掘。

二、主題域分析從論文所涉及的主題來(lái)看，我們將這些論文分為一般理論、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和媒介自身五個(gè)方面。其中，為了突出全球化問(wèn)題，又將政治分為民主政治和民族主義兩個(gè)部分；按照性別、青少年、種族和特殊“族群”等出現(xiàn)較為頻繁的問(wèn)題，把社會(huì)部分進(jìn)一步細(xì)分；為了突出大眾傳媒在傳播人種學(xué)研究中的重要性，把媒介報(bào)道和賽博空間專門列出。1．一般理論研究從多種視角探討傳播人種學(xué)理論的論文有18篇，在各種類型研究中占最多。其中有以具體事物切入主題研究的，例如，從聲音、建筑設(shè)計(jì)、交際舞、車間、超媒體等生活中熟知的東西，推衍出傳播媒介的人種學(xué)理論；也有運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論，從文本危機(jī)、符號(hào)交互、人種身份、他者敘述等闡發(fā)出新的理論觀點(diǎn)；更多的是從泛化受眾研究，演繹出傳播理論在人種學(xué)方面的理論空間和學(xué)術(shù)價(jià)值。2．政治問(wèn)題（1）全球化、本土化與民族主義民族主義話題一直是傳播研究的重要場(chǎng)域。自20世紀(jì)末期以來(lái)，媒介全球化趨勢(shì)促使霸權(quán)主義和民族主義向全球化與本土化的敘事策略的轉(zhuǎn)變。侵略與抵抗在全球化語(yǔ)境中，生發(fā)出更為潛在、深沉、焦灼和無(wú)奈的隱憂。在所涉及的14篇論文中，全球化和本土化問(wèn)題占8篇，而且集中出現(xiàn)在2000年以后。由此可見，該話題是傳播人種學(xué)一個(gè)方興未艾的熱點(diǎn)。TomBoellstorff在《配音文化：印尼男女同性戀的主觀性和人種學(xué)在已經(jīng)全球化的世界》一文中，以印尼主流大眾媒介（而非西方同性戀媒介）對(duì)男女同性戀的看法為切入點(diǎn)，分析外國(guó)電視使用印尼語(yǔ)言配音，從而通過(guò)“配音”文化現(xiàn)象分析、批判全球化進(jìn)程。[3]（2）民主、政治在民主、政治話題上，共有8篇論文涉及到了6個(gè)國(guó)家和地區(qū)。關(guān)于中國(guó)的那篇論文主要論述了城市流行文化與社會(huì)政治問(wèn)題；關(guān)于埃及的，是一本《國(guó)家的戲劇：埃及電視政治學(xué)》的書評(píng)，評(píng)論者的文章題目為《媒介人種學(xué)》[4]；哥倫比亞大學(xué)的Short,JohnPhillip將時(shí)間推溯到第一次世界大戰(zhàn)以前，探討圖書館對(duì)德國(guó)工人階級(jí)和帝制的影響[5]；值得一提的是，印度研究者通過(guò)對(duì)印度小城鎮(zhèn)的官僚腐敗，提出了“政府人種學(xué)”（ethnographyofthestate）的概念。作為媒體與國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的重要方面，民主和政治問(wèn)題始終是媒介研究的一個(gè)有效角度，尤其是中國(guó)問(wèn)題，更容易得到國(guó)際學(xué)術(shù)刊物的青睞。3．消費(fèi)對(duì)于消費(fèi)問(wèn)題的專題研究有7篇論文，涉及到MTV網(wǎng)絡(luò)、體育商業(yè)、音樂(lè)侵權(quán)等領(lǐng)域。在由大眾傳媒助推的消費(fèi)主義浪潮席卷全球的當(dāng)代，消費(fèi)類型、消費(fèi)群體與大眾傳媒、廣告的關(guān)系應(yīng)該是與人種學(xué)相交叉研究的一個(gè)有效途徑。例如MacAloon,JohnJ.在《奧林匹克運(yùn)動(dòng)比較研究中的人種學(xué)要求》一文中，將大眾消費(fèi)、體育商業(yè)、大眾媒介與人種建立聯(lián)系，從而獲得一種人種文化的方法論。[6]然而，這方面的專題研究不足總量的8%，是傳播人種學(xué)一個(gè)有挖掘前景的方向。4．社會(huì)問(wèn)題（1）種族主義在多元社會(huì)中，種族主義經(jīng)常是學(xué)術(shù)研究的活躍地帶，而且是比較易于運(yùn)用人種學(xué)方法論把握和操作的領(lǐng)域。以美國(guó)和英國(guó)社會(huì)文化為背景的研究占主導(dǎo)地位：在9篇論文中，美國(guó)社會(huì)占6篇，主要討論了白人、非裔美國(guó)人、墨裔女孩與媒介環(huán)境、媒介形象等問(wèn)題；英國(guó)社會(huì)占3篇，探討了移民與國(guó)際安全、足球流氓和孟加拉人暴力等問(wèn)題。其實(shí)，中國(guó)社會(huì)的新疆人、河南人、浙江人、東北人等具有代表性的特殊群體，及其在傳媒覆蓋下的形象問(wèn)題都可以成為傳播人種學(xué)有價(jià)值的話題；作為一個(gè)逐漸融入全球化軌道的社會(huì)，中國(guó)人與外國(guó)群體的關(guān)系也受到越來(lái)越多的媒體關(guān)注。這些問(wèn)題，都為我們實(shí)現(xiàn)該領(lǐng)域研究的突破，提供了“田野”素材。（2）性別作為分析媒介作用的有效方法論，女權(quán)主義一直占據(jù)著一席之地。關(guān)于性別的傳播人種學(xué)論文有12篇，而且擴(kuò)展到同性戀、人妖、男性與拳擊等方面。關(guān)于印度社會(huì)問(wèn)題的研究，在這一領(lǐng)域具有較突出的實(shí)力，有3篇文章將女權(quán)與后殖民語(yǔ)境相結(jié)合，有1篇探討了印度人妖在美國(guó)主流媒體中的形象問(wèn)題。由于女性和同性戀群體在社會(huì)中的普遍意義以及女權(quán)主義的理論支撐，性別問(wèn)題也成為傳播媒介與人種學(xué)對(duì)接的一個(gè)窗口。（3）青少年影響在媒介研究最具有現(xiàn)實(shí)意義的青少年影響方面，人種學(xué)方法論無(wú)疑能夠起到顯著作用。有8篇論文分別從以下方面論述了對(duì)青少年的意義：計(jì)算機(jī)使用、幽默劇、流行音樂(lè)等媒體影響，性、艾滋病和人際關(guān)系在傳媒作用下的影響等等。Milkie,MelissaA在《大眾媒介和青少年群體的性》中，通過(guò)一群在學(xué)校中自然形成的朋友群體以及基于大眾傳媒內(nèi)容而形成的集體性性觀念，探討一種關(guān)于青少年群體受媒介影響的人種學(xué)方法論。[7]同樣，這些論文的數(shù)量也沒(méi)有準(zhǔn)確反映傳播人種學(xué)在該問(wèn)題方面的應(yīng)有狀況，屬于有挖掘潛力的領(lǐng)域。（4）特殊“族群”這里所指的“族群”，是主體具有某種社會(huì)特征的相似性，從而成為一種值得關(guān)注的普遍問(wèn)題。由于傳播媒介與人種學(xué)的交叉地帶屬于特殊群體，在探討這些問(wèn)題時(shí)，該方法論彰顯出優(yōu)勢(shì)和活力。9篇論文分別從厭食、吸煙、感傷癖、新兵、特殊犯罪等角度進(jìn)行論述，使敘事新穎而又別開生面，為寫作論文出奇制勝提供了有益借鑒，也為傳播人種學(xué)的學(xué)科建設(shè)開拓了新的領(lǐng)域。DeSantis,AllanD.在《一群無(wú)所事事白家伙的閑聊》一文中，通過(guò)媒介對(duì)吸煙者的影響，分析男子的社會(huì)群體活動(dòng)過(guò)程，并得出關(guān)于交往和傳播的理論假設(shè)。[8]5、媒介自身（1）媒介報(bào)道在這些論文中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：傳播人種學(xué)對(duì)于媒介報(bào)道者自身進(jìn)行觀照，從逆向視角獲取媒介的群體意義。這些論文涉及到挪威的廣播報(bào)道、玻利維亞的民眾新聞、美國(guó)的西班牙語(yǔ)傳媒報(bào)道和肯尼迪暗殺報(bào)道等，將報(bào)道者作為一個(gè)群體，為傳播人種學(xué)研究提供了一種獨(dú)特的切入角度。（2）虛擬空間我們把賽博空間研究專門列出，主要考慮了互聯(lián)網(wǎng)在人類現(xiàn)實(shí)與虛幻環(huán)境的構(gòu)建中所具有的影響力和潛在能量，以及人種學(xué)家由此對(duì)于“田野”范疇的擴(kuò)展――互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)將傳統(tǒng)意義的“田野”調(diào)查延伸到網(wǎng)絡(luò)的海量信息數(shù)據(jù)庫(kù)。雖然只有6篇論文對(duì)在線服務(wù)、賽博咖啡館、虛擬社區(qū)等問(wèn)題進(jìn)行了探討，我們認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)筑的虛擬空間，將對(duì)傳播人種學(xué)學(xué)科產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、發(fā)表刊物在目標(biāo)論文中，被SSCI收錄的共有9種刊物24篇（占總量27%）；關(guān)于傳播媒介研究的刊物共17種，涉及論文30篇（占總量34%），其中被SSCI收錄的期刊分別有5種9篇；關(guān)于人類學(xué)/人種學(xué)研究的共6種，涉及論文19篇（占總量22%），其中被SSCI收錄的分別有4種15篇。被SSCI收錄的目標(biāo)刊物如下所示，括號(hào)內(nèi)為發(fā)表篇數(shù)：關(guān)于人類學(xué)/人種學(xué)的刊物：ANTHROPOLOGICALQUARTERLY(3),AMERICANETHNOLOGIST(4),ANNUALREVIEWOFANTHROPOLOGY(3),JOURNALOFCONTEMPORARYETHNOGRAPHY(5)。關(guān)于傳播媒介研究的刊物：NEWMEDIA&SOCIETY（4）,JOURNAOFCOMMUNICATION(4),SOCIALSCIENCECOMPUTERREVIEW(1),CRITICALSTUDIESINMEDIACOMM