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摘要：如今的國際傳播不再是國家對國家的雙向傳播，而是進入多元傳播主體、多元傳播媒介、多元傳播模式的全球傳播階段，而傳播過程中面臨的文化沖突與融合，也受到更復雜的因素的影響。在科技如此發達的時代，科幻影視作為備受市場青睞的影視類型，可以在跨文化傳播的過程中，將任何文化輸出給全球受眾，所以科幻影視創作就必須關切文化認同。本文嘗試從全球傳播的背景、跨文化傳播的語境出發，探討科幻影視的創作規律與特點。

關鍵詞：全球傳播；跨文化傳播；科幻影視；文化認同

一、全球傳播與跨文化傳播

（一）從國際傳播到全球傳播1.傳播媒介的多元化。傳媒業的繁榮對于傳播本身會產生正效應，而科技的進步則會促使媒介形態更加多樣化。尤其是作為民間輿論場的社交媒體，極大地填補了長期以來傳受雙方地位上的不平等，促成了更全面完善的輿論場。2.傳播主體的多元化。六度分隔理論的出現，使得以“熟人的熟人”來展開人際網絡并進行交往成為可能，以人際傳播為基礎的社會化媒體日益受到全社會的關注。在這種以人際關系網絡為基礎的傳播結構中，每一個人作為網絡傳播的一個節點，都可以成為信息再傳播的主體。3.傳播格局的改變。傳統的報紙、廣播、電視等媒介的國際傳播議程設置傾向于展現媒介奇觀，在與本國有關的外交等問題上表達立場態度。但在全球傳播中，任何個人的命運都有可能成為被所有網民關注的熱點，全球傳播參與者體現出強大的共情能力。以2015年的“韓母子遭性暴力10年案件”為例，該事件在全球引發廣泛關注。這種持續的關注會演變成一種催化劑，推動傳播更深更廣地延伸。

（二）跨文化傳播拉里•A•薩默瓦等人在《跨文化傳播》一書中，將“跨文化傳播”定義為：“擁有不同文化感知和符號系統的人們之間進行的交流，他們的這些不同足以改變交流事件。”由此可見，不同文化的人們之間所具有的差異性是跨文化交流得以產生和進行的基礎。從人類社會出現開始，不同人種、不同民族、不同國家、不同歷史所形成的復雜而浩瀚的文明存在了相當長的時間，而全球化帶來的文明交融卻是近幾百年才發生的事情。因此，在跨文化傳播中，我們需要建立起一種最基本的對傳播對象的認識，即一種他者認識。對于其他文化的考察與接觸，不僅是傳播得以發生的前提，更能在這一過程中加深對自身文化的理解。

二、當下科幻影視的特點

在《電影藝術詞典》中，這樣解釋科幻電影：“以科學幻想為內容的故事片，其基本特點是從當今已知的科學原理和科學成就出發，幻想性地描述未來的世界或遙遠過去的情景。”近年來的科幻大片著重強調科技感和未來感，不僅科幻片里的許多設定可以在現實中找到原型，現實的科技發展進程也可以從科幻片中遙遠地展望。首先，科技與科幻互為鏡像。科幻影視通過高科技手段來探索未知世界，而銀幕中各種高新科技也走向了現實生活。在《復仇者聯盟》中，不斷進化的鋼鐵俠最終使用納米材料控制設備，使其完全隱身于自身，這樣的設想和當今的可穿戴設備相呼應，給觀眾帶來更多的代入感。其次，科幻影視形塑認知。科幻題材的創作者們很早就意識到，單純的故事和場景描寫無法給閱聽者留下深刻的背影。科幻片《降臨》以薩丕爾-沃爾夫假說為主題，即：“在達到有效溝通之前，我們放棄了多少次。”從“通天塔的故事”到科幻片對于語言的關注，體現了想象之外的想象和更深刻的思考。最后，科幻影視批判現實。在科技如此迅猛發展的今天，技術給人類帶來福祉的同時，許多災難性的負面效果也不可忽視地凸顯出來。正如王開嶺在《仰望，一種精神姿勢》中所寫的那樣，“當星空變成了‘太空’、意境變成了領地，當想象力變成了科技力和生產力，嫦娥奔月變成了太空競賽和星球大戰———人類對星空的消費，也就完成了由‘愛慕’向‘占有’的偷渡，對它的打量也就從‘戀情式’進入了‘科技式’和‘政治式’，膜拜變成了染指和竊取。不僅戀曲結束了，連純真也一并死掉了。”以2009年的科幻電影《第九區》為例，流落到地球上的外星人成了難民，他們滯留在約翰內斯堡上空，隱喻的正是津巴布韋人被南非本地居民所驅逐的歷史。電影以紀錄片的風格將其處理成“外星人被人類文明所驅逐是什么感覺”。外星生物入侵地球的慣常災難片操作手法被完全改寫，壓迫者與被壓迫者的身份同時對調，借此關注難民問題。從中我們看到科幻影視的批判性不僅體現在與科技相關的議題上，它甚至可以透過科幻片的外衣來關涉與人類命運相關的任何話題，相較于其他類型的影片，又能同時避免現實的審查制度與政治風險，批判空間也更廣闊。

三、科幻影視如何構建文化認同

亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出，文明發展在現今階段呈現的格局，是西方文明由于種種歷史原因在人類文化傳播中處于“文化施動者”的地位，非西方文明則在或大或小的程度上處于“文化受動者”的地位，受動者民族在處于施動者地位的民族或國家面前往往存在自卑感。在世界歷史上，西方文化曾以野蠻強勢的姿態進入其他文化的領地，造成許多文化災難，這種后果在跨文化認同心理上造成的傷口至今也未能愈合。2018年，奢侈品品牌杜嘉班納因其設計師辱華而被抵制，在輿論發酵的后期，甚至杜嘉班納針對華人市場的廣告也被指有侮辱中國文化的鏡頭，可以說在全球傳播和跨文化傳播過程中，其他文化對于西方文化的警惕與審視從未停止。但電影在本質上是一種文化傳播，它可以跨越語言與種族的障礙來進行信息交換與感情交流，不同國家、地區的人們可以通過電影了解對方的歷史與現實。在全球電影市場上，美國科幻片以龐大的產業鏈和上下游產品橫掃全球，提醒我們由表及里地審視美式科幻影視構建文化認同的路徑。

（一）表層的信息內容美國作為世界上最發達的超級大國，本身就具有科幻影視成長的土壤。從最早的太空探索到《地心引力》《星際穿越》等影片，隨著人類對宏觀的宇宙、時間、引力等領域的不斷探索，以及對微觀的基因、病毒等生化課題的深入研究，科幻片的內涵和外延都將在根植于現實的基礎上得到極大的擴展。而科技化、信息化、全球化帶來的現代生活方式，是進入工業文明以來地球上任何國家和民族的共同向往。反觀2018年底在中國上映的《地球最后的夜晚》，既不符合普通觀眾對于賀歲商業片的期待，又不適應小眾的文藝片愛好者的觀影習慣，更難以滿足科幻片影迷的口味，最終口碑遭遇滑鐵盧，票房更是斷崖式下跌。

（二）里層的精神內核中西文化指向不同，思維模式有別，但美式科幻片在硬核的科技元素之外，總流露著人文關懷。如在電影《星際穿越》中，那句溫情脈脈的“Donotgogentleintothatgoodnight,Oldageshouldburnandraveatcloseofday.Rage,Rageagainstthedyinglight”，觀眾總能從中收獲感官刺激之外的感動。此外，美式科幻片中常見的設定是“人類命運共同體”。這一設定將全人類視為一個整體，只要生活在這個星球上就很難不被這種設定代入其中，再經由文化工業的個人英雄主義外衣的包裝，主角的命運便成為每一個觀影者的命運。就像《復仇者聯盟4》的預告片一經上線就刷爆全球的社交媒體，不同國籍不同地區的所有漫威影迷都反應熱烈，仿佛電影中主人公的遭遇就是自己的遭遇。薩義德告誡說，“一切文化都是你中有我，我中有你，沒有任何一種文化是孤立單純的，所有文化都是雜交性的，混成的，內部千差萬別的……提高人類群體的知識和自由這一共同目的比種族、民族和國家差異更重要。”或許只有懷揣對這種共同目的的追求，才能在全球傳播的時代無往不勝。

參考文獻：

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4.[美]塞繆爾•亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪,劉緋,張立平,王圓譯.北京:新華出版社,2010.

5.[美]愛德華•W賽義德.賽義德自選集[M].謝少波,韓剛譯.北京:中國社會科學出版社,1999.

作者：閔玲 單位：四川大學碩士研究生