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小說《新結婚時代》，通過塑造三對夫妻來展現“圍城”內外婚姻的真實圖景，描寫了三段不幸的婚姻——何建國與顧小西、顧小航與簡佳、劉凱瑞與簡佳。作者以這三種典型的婚戀，讓我們領略了別具特色的“圍城”景觀，小說鮮活的形象對傳統婚戀文化進行著現代闡釋——傳統倫理觀念向現代倫理觀念轉換過程中的暴露出的種種矛盾以及顛覆與回歸，小說主人公在經歷了種種磨難和不平凡的心路歷程后，使我們不得不又一次想起了婚姻與門當戶對。

一、美麗的童話

出身于高級知識分子家庭的女編輯顧小西,與來自農村的青年才俊何建國結為連理。二人的婚姻一開始就以門不當戶不對為由遭到顧家的反對，不太令人滿意滿意的開端，冥冥中似乎注定了這段婚姻的曲折坎坷。支撐二人沖破重重阻礙，最終成為眷屬的使他們對完美愛情的堅定執著，愛情的產生真的不需要任何理由,可能就產生在一瞬間,它神秘而又美麗,另人神往。

然而愛情未必能與婚姻畫上等號,走入婚姻的愛情，已不再是天使的游戲，而變成了魔鬼的把戲。易中天說過“愛情原本是婚姻的基礎,然而它卻不等于婚姻。戀愛是兩個人的事,而婚姻卻需要得到社會的認可。相愛無須社會公證,也無須社會判決。但是婚姻就必須經由社會公證或判決。而且,經過一定的法律程序后婚姻即告成立。至于這兩人婚后是否有愛,就不在社會的考慮范圍了。哪怕夫妻二人形同陌路,也會無人問津,直到離婚。一句話,社會只管理婚姻,不過問愛情。愛情只是一種神秘的感情,而婚姻培養的則是風雨同舟的親情，是需要通過種種磨難來檢驗的。因此,踏入婚姻的顧小西不免感嘆:再深的感情也會耗盡在瑣碎的點滴之中,這是生命中的無法承受之輕。法國的泰恩有言:“互相研究了三周,相愛了三個月,吵架了三年,彼此忍耐了三十年，這就叫婚姻。”仔細想來，不無道理。

在婚姻生活中,彼此之間所造成的情感、精神或心理上的傷害看似沒有造成身體上的創傷,實則如一把鈍刀,給人的傷痛難以言表。顧小西的婚姻就是被不對稱的門戶蠶食殆盡。高尚的愛情無需門當戶對,但現實的婚姻卻不得不考慮彼此之間的差距對生活的沖擊。童話終究只是童話,它成不了現實。

二、理想的幻滅

毋庸置疑，城鄉差距并沒有隨著經濟社會的高速發展得到緩解,相反鄉村卻離城市越來越遠。這在思想觀念的激烈沖突中表現的淋漓盡致。古人有言，婚姻的目的是“將合二性之好,上以事宗廟,而下以繼后世也。”這里的“繼后世”,也就是何建國家中需要顧小西做的一件事，傳宗接代。顧小西回老家過年的途中流產了,事實遠比這糟糕,而后導致了小西的習慣性流產，這對二人的婚姻來說幾乎是一種災難。原本重男輕女的何家就眼巴巴的等著顧小西生兒子,而現在顧小西卻面臨無法生育的現實，何家也有“絕戶”的危險。雖然，何建國并不太看重生男生女,只要有個孩子就可以,認為“有了家,他在北京才算有了根,他就再也不用看任何人的臉色”。然而何老爹對何建國的這種想法很不理解，當何建國旁敲側擊的問道如果小西不想生孩子怎么辦的時候,何老爹立刻拉下了臉說:“那咱還要她干什么?”這場婚姻在孩子問題上就這樣停滯不前了。何建國作為一個孝子,對父親的話言聽計從,即便明知父親有些時候的言行適合時宜的,但最后還是屈從于父親。對于父親的離婚這個建議,便經常在他腦海中浮現,最終以實際行動踐行了父親的想法。雖然書中為他的行為有過這樣的開脫:由于自己在抓鬮中作弊,心中一直充滿著愧疚。這是離婚的直接原因,但是,誰都知道，驅使他做出離婚決定的還是顧小西的生育問題。換一個角度想，倘若何建國與顧小西有著相同的出身，相似的觀念,離婚這種事可能不會發生，至少不會因為沒有孩子而離婚。小西最終因為觸犯了古代所謂的“七出”之條,被休。

三、現實的意義

“一切擇偶制度都傾向于‘同類匹配’,即階級地位大致相當的人才可以結婚,這是討價還價的產物”,《新結婚時代》中無論是顧小西何建國還是簡佳顧小航都在門當戶對這個問題上受到非難,這不得不使我們反思當今社會門當戶對是不是正確的？是不是真的有積極意義？我認為，是的。

首先,門當戶對的婚姻有益于身心健康。相似的觀念、相同的經濟社會地位,能然彼此之間的認同感達到最理想狀態,最大限度的減少摩擦,感情也會日益加深。反之,夫妻雙方若在生活中因為家庭出身原因，在一些問題上普遍打不成共識，那婚姻破裂已為時不遠。經濟條件的差異在雙方之間容易產生優越感和自卑感的沖擊。何建國在這段婚姻中便籠罩在自卑的陰影下，在顧小西也表現出了對農村人的鄙夷，認為自己和農村婦女“壓根兒不是一個品種”后便加劇了這種心理。久而久之，,最終導致夫妻雙方心理的距離。

對家庭而言,門當戶對的婚姻有益于家庭的和睦。世界上不幸的家庭也有著大致相似的原因,如若二人的生活習慣志趣愛好存在較大差別,自己的家庭岌岌可危不說,還會影響到雙方父母的關系。難怪亦舒感慨到“兩個人在一起生活,豈止是一項藝術,簡直是修萬里長城,艱苦的工程。”門當戶對的愛情更接近天長地久。

《新結婚時代》在皆大歡喜的大團圓中結束,處理的有些生硬,難免帶來牽強附會之感,破壞了全書的藝術性。盡管作者強調這樣做是出于保護讀者對生活信心的考慮,但是,重男輕女的何老爹怎么可能因何建成的幾句話而大徹大悟。讀完該書后，我不止一次的想起婚姻與門當戶對這兩個問題，書中對顧小西何建國婚姻生活細致入微的剖析都是在說：門當戶對的婚姻在一定的程度上來說是合理的,有其存在的現實依據。當然,一味地追求門當戶對而忽視了感情的做法也是不合理的。沒有婚姻的愛情是不道德的,沒有愛情的婚姻是可恥的。