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一、語文教育須正視大眾文化

由于大眾文化良莠不齊，對學生正確價值觀的形成有一定的負面作用。但大眾文化作為學生生活不可或缺的一部分，語文教師必須正視它，并努力使其對學生產(chǎn)生積極影響。

1、尊重多樣文化，回歸學生生活大眾文化以報刊、電影、電視、網(wǎng)絡等作為媒介，以不可阻擋之勢全面滲透校園，成為學生的第二課堂。看好萊塢大片、聽流行歌曲、追星、玩網(wǎng)游、哈韓哈日，學生和大眾文化一起成長，他們的思維方式、行為習慣不可避免地受到大眾文化的影響。然而，語文課程對大眾文化采取的卻是一種有意無意的忽視甚至排斥的態(tài)度，客觀上造成了學生生活世界和語文教學的疏離。“目前的語文課程主要基于社會的要求，較少考慮青少年亞文化的心理需要。”（劉淼《當代語文教育學》）在學生看來，語文課本中的選文要么是年代久遠的“經(jīng)典篇目”，要么是與當代生活脫節(jié)的“重點篇目”。語文課本只和考試升學有關，對學生失去了吸引力。語文源于生活，關注學生生活、回歸學生生活世界是基礎教育課程改革的基本理念之一，也是語文課程面臨的迫切任務。新課標規(guī)定：“關心當代文化生活，尊重文化多樣化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡、各種標牌廣告等等。”新課標中所說的當代文化、多樣文化、優(yōu)秀文化，既包括主流精英文化，也包括大眾文化。要促進學生的語文學習，回歸學生的生活世界，必須大膽引進大眾文化，吸收優(yōu)秀大眾文化的有益營養(yǎng)，使大眾文化不僅成為語文課程的文化背景，更成為語文課程不竭的文化資源。

2、拓展語文教學內容，豐富學生想象力、創(chuàng)造力語文教材容量有限，大眾文化能極大豐富語文教學的內容，使主流精英文化與現(xiàn)實生活世界實現(xiàn)對接，開拓學生的視野。如前些年中央電視臺“百家講壇”播出劉心武的《揭秘紅樓夢》專題講座后，社會上掀起新一波“紅學熱”，以此為契機，語文教師可以開展系列讀書評書活動，激發(fā)學生閱讀名著的熱情，引導學生走進經(jīng)典，體味名著的永恒魅力。大眾文化能極大豐富學生的想象力和創(chuàng)造力。如愛倫•坡、柯南道爾、阿加莎•克里斯蒂等人的偵探小說，金庸、古龍等人的武俠小說，情節(jié)的發(fā)展扣人心弦，充滿了異想天開的想象，雖然主人公都是虛構的，但栩栩如生。動畫片，無論是《米老鼠和唐老鴨》《貓和老鼠》，還是《寶蓮燈》《大鬧天宮》，都以奇幻的想象吸引學生。近年來流行的盜墓小說、穿越小說，雖格調不高，但均充滿了豐富的想象力。

3、激發(fā)學生學習興趣，促進學生個性發(fā)展大眾文化訴諸視聽，聲像同步、圖文并茂。因此，在語文教學中，利用大眾文化新穎的內容和活潑的形式，通過學生身臨其境的閱讀體驗，易于激發(fā)學生的學習興趣，提高他們學習活動的參與度，真正做到語文教學中以學生為主體，有利于語文教學效率的提高。如大部分同學對“四大名著”的了解是通過觀看電視劇，而不是閱讀原著。教師可合理開發(fā)利用網(wǎng)絡論壇、博客等平臺，提供學生討論、探究的機會，激發(fā)學生表達情感、思想，這樣能更有效地倒逼他們去閱讀原著。網(wǎng)絡化背景下，社會交往開放化、審美趣味多元化、成長道路個性化。大眾文化作為流行現(xiàn)象，以某種思想觀念、行為方式滲透于社會，具有消解神圣、解放思想、提倡個性的作用，為學生從不同角度認識世界開拓了思路，有利于學生個性的解放。現(xiàn)在的學生個性意識強，敢說敢做，有懷疑批判精神、充滿自信。他們接受信息的渠道廣泛，國內外新近發(fā)生的大事、科技財經(jīng)新聞、娛樂動態(tài)等，常先于老師知道、先于老師思考，對社會，他們不乏一定的洞察力和真知灼見。

二、語文教育與大眾文化對接

大眾文化，既不能視之為洪水猛獸，望而卻步，也不能不加選擇欣欣然全盤接受。語文教師應認真篩選、過濾，選擇優(yōu)秀的大眾文化、正確引導學生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)語文教育與大眾文化的對接。

1、教師與大眾文化對接調查顯示，在高中以上學生中手機漸趨普及，電腦也越來越多，學生可以隨時上網(wǎng)獲得越來越多的資訊。他們喜歡時尚明星，脫口而出的是網(wǎng)絡新詞，看的是網(wǎng)絡小說；他們好奇心強，接受能力強，對新事物極其敏感。然而，由于語文教師教學任務繁重，沒時間學習充電，常常想和學生交流卻跟不上節(jié)拍，師生間心理距離無形中被拉大。教師作為教學過程的主導者，必須轉變觀念，主動接觸大眾文化，拓寬自身文化知識面。教師應反過來向學生學習，課余能和學生一起聊聊流行音樂、談談網(wǎng)絡文化，能增進師生間的感情。教師接地氣，在學生面前展現(xiàn)博識的一面，有利于語文教學的開展。語文教師要具有大眾文化課程資源開發(fā)的能力。大眾文化中，有許多雅俗共賞、內涵深刻的優(yōu)秀文本值得開發(fā)。開發(fā)大眾文化時，要注意與主流精英文化相結合，應及時引進大眾文化的新鮮血液與語文教育融合。當然，大眾文化中有精品，也有糟粕，語文課程引入大眾文化，教師一定要認真篩選、正確引導，否則，只會給語文教學帶來負面影響。

2、文本與大眾文化對接長久以來，入選語文教材的文章都是文質兼美的經(jīng)典文本，很大程度上與媚俗的大眾文化格格不入。以經(jīng)典文本作為教材的主體無可厚非，但在大眾文化的語境下，有必要以開放的姿態(tài)合理引進優(yōu)秀的大眾文化。在新課標背景下，一些語文教材已經(jīng)開始嘗試。如金庸的《天龍八步》、王度廬的《臥虎藏龍》入選人教版高中《語文讀本》第四冊；《彎彎的月亮》《長江之歌》等歌曲入選廣東教育出版社出版的高中語文教材“必修二”詩歌單元；周杰倫的歌曲《蝸牛》入選上海中學生歌曲和中學生德育教材；航天員楊利偉香港行被編入香港中小學教材……這些大眾文化中的精華在生活中有很大的影響力，在名人效應下，更易引起學生的學習興趣，激起他們的學習動力。一些經(jīng)典由于年代久遠，離現(xiàn)實生活越來越遠，學生在閱讀時會產(chǎn)生隔膜，在傳承其文化精髓的同時，教師應以開放寬容的心態(tài)，引入當代大眾文化對它們的通俗化解讀，讓大眾文化和精英文化對接、融合、實現(xiàn)優(yōu)勢互補。如閱讀《三國演義》選文時，可引入易中天的《品三國》、袁騰飛的《漢末三國》；閱讀《論語》選篇時，可引入于丹的《論語心得》；閱讀《水滸傳》選段時，可引入周思源等人在“百家講壇”的讀解。有些流行歌曲是根據(jù)古典詩詞意境改編的，教師可創(chuàng)設情境，挖掘其文化內涵，引導學生更好地理解古典詩詞。如毛寧演唱的《濤聲依舊》引了唐代張繼《楓橋夜泊》“江楓漁火”的意象；徐小鳳的《別亦難》改編自唐代李商隱的《無題》。通過歌詞與詩詞意境的比較，可更好地引領學生理解古典詩詞的文化內涵。

3、課堂與大眾文化對接大眾文化形式多樣（如網(wǎng)絡文學、影視作品、流行音樂等）、內容更新快、快餐化、碎片化，具有覆蓋面廣、傳播快、娛樂性強的特點，符合現(xiàn)代青年快節(jié)奏的生活，符合他們好新鮮、好參與的特點。語文課堂教學中可根據(jù)這一特點采用開放性授課方式，引導學生親身參與、體驗文本蘊含的思想和情感。如通過開展“手機短信欣賞與寫作”實踐活動，有效激發(fā)學生寫作興趣。學生現(xiàn)在流行過情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，可以通過與元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)比較，分析中西文化差異。這樣既貼近學生生活，又具有深度與廣度。可利用大眾文化通俗的內容和活潑的形式，選擇學生感興趣的內容，設計有價值的活動專題，突出學生自主體驗，提高其學習興趣。比如，以“我愛電影”的形式，組織課本劇表演，內容可涉及古今中外經(jīng)典文本；以“我愛演講”的形式，利用課前五分鐘開展話題演講，演講內容可以從流行服裝到流行音樂、從“東方時空”到“焦點訪談”、從80后作家熱到學術明星易中天；以“我要評論”的形式，讓學生針對當今熱點話題寫作評論文章；以“我來辯論”的形式，引導學生針對相關問題發(fā)表獨立的觀點，在思維、口頭表達等多方面讓學生得到鍛煉和提高。活動專題可以根據(jù)班級學生情況、教材情況靈活多變，既可作為班級活動，也可作為教學單元列入教學計劃。

作者：胡中方吳春風單位：江蘇省鎮(zhèn)江高等專科學校