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第一篇

一、大眾文化對(duì)和諧文化的需求

中國的大眾文化在二十一世紀(jì)的問題已經(jīng)在前文加以論述了，筆者認(rèn)為大眾文化新的發(fā)展方向包括對(duì)傳統(tǒng)文化的選取，大眾文化作為現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物，是不能再追隨現(xiàn)代的純粹功利的價(jià)值取向的了，大眾文化是擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的流行文化，是社會(huì)中每個(gè)個(gè)體都會(huì)在日常生活中接觸到的文化，大眾文化以其快速的傳播方式影響著人們的生活，大眾文化不會(huì)輕易消失，而關(guān)鍵在于要將大眾文化的糟粕加以清除，如若大眾文化要正確發(fā)展自然就會(huì)產(chǎn)生對(duì)審美意識(shí)的提升的要求以及對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的需求，大眾文化由于其特有的本質(zhì)上的商業(yè)性與娛樂性，在實(shí)際中對(duì)和諧文化的接受是困難的。但在現(xiàn)代文化日異呈現(xiàn)多元整合態(tài)勢的今天，例如一些對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典講解或具有高雅審美特征的作品通過新媒體進(jìn)入大眾文化的接受行列時(shí)，我們可以看到現(xiàn)代的大眾的文化需求已經(jīng)與最初發(fā)生了變化，人們對(duì)中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化產(chǎn)生了需求，社會(huì)大眾實(shí)際上在一定程度上展開了對(duì)原有的娛樂至上或商業(yè)至上的大眾文化的反思。那么結(jié)合前文對(duì)和諧文化的闡述，筆者認(rèn)為當(dāng)代大眾對(duì)和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)的期盼，推動(dòng)了大眾文化對(duì)和諧文化的接納與需求。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們需要在這樣的社會(huì)獲取一種安全，這種安全就包括對(duì)和諧與包容的觀念的追求，新型和諧文化正是對(duì)這種安全的文化形態(tài)闡釋，大眾文化也需要對(duì)這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承來實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步要求。

二、和諧文化對(duì)大眾文化新發(fā)展的方向的指引

我們知道，和諧觀念在古代的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中是對(duì)天人關(guān)系、人人關(guān)系以及身心關(guān)系的理解，筆者認(rèn)為以傳統(tǒng)和諧文化為內(nèi)涵，融合有益于社會(huì)發(fā)展的當(dāng)代精神的新型和諧文化在這些方面依舊發(fā)揮其作用，在天人關(guān)系這一問題上，正是要解決人與自然能否和諧共處的問題。現(xiàn)代的自然保護(hù)主義正是對(duì)這種理論的現(xiàn)代升華，現(xiàn)代自然保護(hù)主義正是以現(xiàn)代科學(xué)的方法來實(shí)現(xiàn)古人對(duì)天人合一的追求，使之從一種哲學(xué)理念變?yōu)橐环N文化的表現(xiàn)形態(tài)。在人與人的關(guān)系問題上，解決的就是社會(huì)矛盾與沖突的問題，社會(huì)不斷發(fā)展帶來的種族矛盾﹑宗教矛盾與貧富分化這樣的矛盾為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)，因此就會(huì)產(chǎn)生許多和解式的思想運(yùn)動(dòng)，例如美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展催生的美國黑人文化的新發(fā)展，再例如慈善組織以及貧窮救濟(jì)活動(dòng)的不斷發(fā)展形成的新時(shí)代的博愛文化，這些文化運(yùn)動(dòng)無疑是人際和諧的顯現(xiàn)方式。身心關(guān)系的和諧在于現(xiàn)如今人們對(duì)自身的修身與人文素質(zhì)提升的要求，現(xiàn)代化要求大眾的文明素質(zhì)的大幅提升，大眾文化就不能只顧及人的純粹感官體驗(yàn)。因此大眾文化現(xiàn)在也有對(duì)精神追求滿足的意旨，需要人們?cè)诰裆舷蛑邔哟蔚淖非筮M(jìn)發(fā)，使精神與身體步調(diào)一致，在物質(zhì)極大滿足的同時(shí)，注重精神上的富足。和諧文化在這樣的具體化中才能使大眾文化邁向一個(gè)新的高度，擺脫純粹娛樂與商業(yè)利益至上的過分低俗的境地，使和諧文化為大眾文化的價(jià)值內(nèi)涵增加深度，借助大眾文化的流行性去宣揚(yáng)利于現(xiàn)代化文化發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)論

大眾文化在中國當(dāng)代社會(huì)所面臨的困境需要其在自身的批判重建中得以化解，同時(shí)大眾文化對(duì)于和諧文化構(gòu)建的意義同樣不容忽視，和諧文化的構(gòu)建在于現(xiàn)代文化主體的生成以及文化自身的超越和改造，將傳統(tǒng)和諧文化與時(shí)代精神相結(jié)合，利用大眾傳媒進(jìn)行傳播，形成新型的大眾文化，代替原有的充斥于其中的過分庸俗與弘揚(yáng)純粹功利的不良形態(tài)，這才是大眾文化與和諧文化發(fā)展的正確趨向。大眾文化與和諧文化構(gòu)建從本質(zhì)上看是相輔相成的，大眾文化需要在和諧文化的構(gòu)建中保持其生命力，而和諧文化也要依賴于大眾文化的批判重建來承擔(dān)起指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的歷史使命。

作者：王一帆單位：黑龍江大學(xué)

第二篇

一、什么是和諧文化

人類文化的發(fā)展歷程經(jīng)歷了一個(gè)從愚昧蠻荒走向文明自由的演變過程。在這個(gè)過程中，無論是中華傳統(tǒng)文化亦或是西方文化都積淀了豐富的和諧思想資源。在“大眾文化與和諧文化建構(gòu)”這個(gè)議題下的“和諧文化”是指社會(huì)主義和諧文化，從屬于和諧文化范疇下，是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心,反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求的文化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化就是構(gòu)建健康向上、積極進(jìn)步的文化體系,營造和諧的文化氛圍,不斷地豐富人們的內(nèi)在品質(zhì),提高人們的精神境界,從而擁有良好的精神風(fēng)貌與高尚的道德情操。

二、大眾文化的價(jià)值判斷

任何事物都有兩面性，沒有絕對(duì)的好也沒有絕對(duì)的不好。大眾文化也是如此，正確判斷大眾文化的價(jià)值，對(duì)研究當(dāng)今社會(huì)主義和諧文化的構(gòu)建有著重要意義。一方面，大眾文化由于自身普遍性、通俗性等特征為和諧文化提供了豐富的內(nèi)容；另一方面，和諧文化由于自身商品化、標(biāo)準(zhǔn)化等問題更需要和諧文化的指導(dǎo)。

1.和諧文化對(duì)大眾文化的導(dǎo)向作用。第一，社會(huì)主義和諧文化能為大眾文化提供理論指導(dǎo)。馬克思主義理論中的實(shí)踐觀、人民群眾理論在方法論上為當(dāng)代中國大眾文化提出了科學(xué)指導(dǎo)。我們要用不斷發(fā)展的馬克思主義基本原理作為根本尺度,確保中國大眾文化能夠最接、最普遍地滿足人民群眾的精神需要，并且也是更重的一點(diǎn)在于提高人民群眾的精神素質(zhì)與覺悟。要把不同階層的群眾對(duì)大眾文化的共建共享作為自身發(fā)展的基本立足點(diǎn)，使大眾文化能夠在正確的世界觀、方法論的指導(dǎo)下保持正確的方向。第二，社會(huì)主義和諧文化能為大眾文化提供內(nèi)容引導(dǎo)。當(dāng)代大眾文化多元并存，雖然總的來說還是以健康有益的內(nèi)容為主，卻也不乏一些低級(jí)庸俗的文化內(nèi)容。為了迎合大眾的口味、滿足人的一些感官需要和情感宣泄，給很多媚俗低級(jí)的內(nèi)容留下了容身之所。此時(shí)，社會(huì)主義和諧文化發(fā)揮了巨大作用。和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，倡導(dǎo)的是健康向上的文化內(nèi)容，對(duì)大眾文化的內(nèi)容進(jìn)行積極的引導(dǎo)，把社會(huì)主義文化的主導(dǎo)精神同大眾文化的趣味性、通俗性有機(jī)地結(jié)合起來,避免了單純追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視文化的品位、降低文化審美的消極性文化產(chǎn)品的猖獗。

2.大眾文化推動(dòng)了和諧文化的發(fā)展。大眾文化確實(shí)具有著商品性、非審美性、標(biāo)準(zhǔn)性等缺陷,但我們應(yīng)該換一個(gè)角度,以平和的心態(tài),超越的視野來全面地分析大眾文化。第一，人的和諧始于內(nèi)心，我們追求文化的和諧歸根揭底是人內(nèi)心的和諧。大眾文化的發(fā)展?jié)M足了人們的文化需要，令人身心愉悅、心里健康。在社會(huì)競爭激烈、生活壓力巨大的當(dāng)今社會(huì)，人們很容易產(chǎn)生心浮氣躁、急功近利的心態(tài)，有的甚至因仇恨產(chǎn)生極端變態(tài)的心理疾病，充斥這樣的人的社會(huì)又何談和諧。大眾文化廣泛滲透到當(dāng)代影視、歌曲、繪畫、文學(xué)等領(lǐng)域中，以其豐富多彩的表現(xiàn)形式使人得到了身心的放松。而在大眾文化的娛樂休閑狀態(tài)下，快樂悲傷都可以直接釋放和轉(zhuǎn)移，不再克制，這是人們宣泄情緒、張揚(yáng)個(gè)性的渠道，是人性的滿足，極大挺高了人的生活質(zhì)量、豐富了人的精神生活，對(duì)社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。第二，豐富了和諧文化的內(nèi)容，為社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展注入了新鮮的血液。當(dāng)代中國大眾文化的發(fā)展繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容,取其精華去其糟粕，并結(jié)合新的時(shí)代精神發(fā)掘和利用了新的文化資、采用民族語言和風(fēng)格,適應(yīng)了當(dāng)代中國社會(huì)主義大眾生活發(fā)展的需要,反映的是社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中人民的日常生活,創(chuàng)作了許多提高社會(huì)大眾的文化素質(zhì)的精神產(chǎn)品,對(duì)推動(dòng)我國人民文化素質(zhì)的提高產(chǎn)生了巨大作用。

作者：陳可依單位：黑龍江大學(xué)