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室內(nèi)空間屬于建筑設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本目的就是為人們提供舒適、美觀的空間環(huán)境。在人們收入水平提高的情況下，他們對室內(nèi)裝潢的質(zhì)量也提出了比之以往更高的要求，不僅要求設(shè)計(jì)的安全性，還需要滿足美觀性的需求。一直以來，空間都屬于建筑的重要主體，而室內(nèi)設(shè)計(jì)也與建筑空間有著密切的關(guān)系，他們并非是孤立存在的。但是，在各類因素的影響下，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量并不高，也沒有融入應(yīng)有的文化內(nèi)涵，在這一背景下，如何更好地傳承建筑文化成為建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)探討的重要問題。

一、我國建筑文化內(nèi)涵分析

與其他國家相比，我國建筑產(chǎn)業(yè)有著非常悠久的歷史，在近年來的發(fā)展中，我國建筑文化依然保持著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與意識(shí)，這也是我國建筑文化吸引人的一個(gè)原因。對于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，是可以從傳統(tǒng)建筑文化中吸收很多設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的。我國傳統(tǒng)建筑文化的主要特征就是多元性，最值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)繼承的就是傳統(tǒng)建筑文化的人文思想與美學(xué)特征，這是傳統(tǒng)建筑的核心，其中蘊(yùn)含著中國文化的精髓。以我們傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)為例，其崇尚天人合一，重視建筑形態(tài)、自然美學(xué)與人性文化的完美結(jié)合。這種設(shè)計(jì)思想，即便放在今天，也是值得推崇的，且與西方發(fā)達(dá)國家強(qiáng)調(diào)的建筑文化也有著異曲同工之妙。我們倡導(dǎo)現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化并不是社會(huì)的倒退，而是對傳統(tǒng)文化精髓的一種傳承。我國有著博大精深的建筑文化，是在千年的歷史中發(fā)展傳承而來，建筑設(shè)計(jì)師只有對這些文化進(jìn)行分析與思考，才能夠真正理解傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，并將其傳承下來。當(dāng)然，對于傳統(tǒng)建筑文化的傳承并不是對現(xiàn)階段西方建筑文化的批判和否定。在傳統(tǒng)建筑文化的傳承過程中需要遵循“批判地繼承”這一原則，取其精華，去其糟粕。對我國傳統(tǒng)建筑文化中的精髓進(jìn)行重新審視，對促進(jìn)我國建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展有著非常積極的作用。

二、建筑文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)分析

建筑文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)無疑是有著非常密切的聯(lián)系的，室內(nèi)設(shè)計(jì)起源于建筑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與建筑設(shè)計(jì)自成一家，屬于建筑設(shè)計(jì)工作的深層次工作。綜合而言，建筑文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）工作任務(wù)上的聯(lián)系建筑的主要內(nèi)容就是其內(nèi)部的空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目的就是對建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行再造與完善，室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容豐富多樣，由多種元素組成。舉例來說，色彩、光線、室內(nèi)綠化、室內(nèi)擺件等都會(huì)對室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生直接的影響。對于建筑物而言，外部設(shè)計(jì)與內(nèi)部設(shè)計(jì)也是相輔相成的，如果一個(gè)建筑物只有外部設(shè)計(jì)做得美觀，而缺乏內(nèi)部設(shè)計(jì)，那么這必然是一部失敗的作品。對于室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，其首要任務(wù)就是完善建筑物的內(nèi)部空間，這是對外部設(shè)計(jì)工作的一種延伸。室內(nèi)設(shè)計(jì)與外部設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系，它是對建筑物內(nèi)部空間的再造，可以由此充分發(fā)揮出建筑物本身的功能。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)的另外一個(gè)重任就是美化環(huán)境，給人們營造出一個(gè)舒適、溫馨的居住環(huán)境。在完成建筑設(shè)計(jì)工作后，要需要重新站在藝術(shù)的角度進(jìn)行審視和分析，對內(nèi)部的建筑環(huán)境進(jìn)行不斷地美化，只有做到以上幾點(diǎn)，才能夠真正地提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

（二）發(fā)展方向上的聯(lián)系室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)相同，都是為了給人們創(chuàng)造更好的生活。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建立在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的，能夠彌補(bǔ)前期設(shè)計(jì)的不足，給人們提供更好的生活空間，從某種層面上來講，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以說是建筑設(shè)計(jì)功能的另一個(gè)發(fā)展。作為設(shè)計(jì)人員，必須要深刻地意識(shí)到這一問題，對室內(nèi)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析，對設(shè)計(jì)過程進(jìn)行細(xì)化處理，滿足人們的居住和精神需求。 此外，建筑也是文化的一種類型，而室內(nèi)設(shè)計(jì)正是建筑文化最為集中的表現(xiàn)，合格的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是建筑文化的進(jìn)一步發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計(jì)失去文化，就等于失去了靈魂，無法實(shí)現(xiàn)與建筑物的完美結(jié)合。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)對建筑文化的傳承方式分析

在建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們追求的不僅是房屋的質(zhì)量，對于內(nèi)部設(shè)計(jì)的美觀性和舒適性也提出了更加嚴(yán)格的要求。然而，長久以來，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展速度相對滯后，抄襲成風(fēng)，缺乏特色。那么，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣來傳承傳統(tǒng)建筑的文化呢？

（一）尊重人與自然的和諧共生在我國的傳統(tǒng)文化中，“和諧”是一個(gè)重要的思想，建筑文化也是如此，追求人與自然之間的和諧共生。很多傳統(tǒng)建筑都是根植于大自然的，傳統(tǒng)的建筑文化也認(rèn)為，文化與自然是和諧共生的，將自然融入到建筑設(shè)計(jì)工作中不僅是對可持續(xù)發(fā)展原則的一種落實(shí)，也是我國傳統(tǒng)文化中特有的認(rèn)知觀念。在我國很多建筑設(shè)計(jì)中，都會(huì)將自然景觀當(dāng)做背景，強(qiáng)調(diào)人文環(huán)境與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。在空間設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)上，也需要重視社會(huì)和自然的共生，使用各類手法將自然景色與建筑設(shè)計(jì)融合起來，從而有效提升建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

（二）重視傳統(tǒng)精髓，實(shí)現(xiàn)兼容并包我國建筑文化博大精深，有很多內(nèi)容是值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)借鑒的，這是中華文明的重要組成部分。現(xiàn)如今，建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢，每一個(gè)地區(qū)的文化精髓都應(yīng)該得到推崇。不可否認(rèn)的是，其他國家的很多建筑文化也是值得我們借鑒的，我們在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也可以積極吸收外來文化的精髓，注意做到揚(yáng)長避短，這樣才能夠從根本上提升室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量。需要特別注意的是，雖然近年來很多外來的糟粕進(jìn)入到了我國，但我們并不是要將外國文化全盤拒絕，而是要區(qū)別對待。例如，在北京香山飯店的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不僅吸收了我國傳統(tǒng)的文化，也融入了現(xiàn)代建筑的理念，開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑文化結(jié)合的典范。近年來，有大量設(shè)計(jì)師在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)開辟出了一批既具備傳統(tǒng)文化特色又具有現(xiàn)代氣息的作品，代表性的有上海大劇院、浦東時(shí)代廣場花園酒店、中國工藝美術(shù)館、釣魚臺(tái)國賓館等，這些作品不僅傳承了傳統(tǒng)的建筑文化，也吸收了國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，成為建筑設(shè)計(jì)中的經(jīng)典之作。除此之外，現(xiàn)代設(shè)計(jì)還可以在裝飾材料的選擇上下功夫，如粗糙的巖石墻面或是石膏板仿石材料，給人一種返璞歸真的天然氣息。另外，如果室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，也能增加自然的意境。如今，大量具有材料本色和自然紋理的竹藤家具、根雕家具以及越來越多的民間藝術(shù)品特別是民間手工藝品進(jìn)入了室內(nèi)空間。

（三）強(qiáng)調(diào)禮樂合一的思想觀念我國傳統(tǒng)文化實(shí)際上就是人的文化，自秦朝以來，我國就開始推崇儒家思想。儒家思想對于中國人的思想產(chǎn)生了非常深刻的影響，古時(shí)人們的言行都會(huì)受到儒家思想的支配和影響，而這種影響在建筑領(lǐng)域也有著深刻的表現(xiàn)。在建筑體系之中，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)主次等級和尊卑關(guān)系。傳統(tǒng)建筑一般都會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)主軸空間，以此來連接周圍的建筑，這也是為了滿足等級秩序而設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，也需要遵循這種思想觀念，考慮到各類影響因素，不僅要分析空間設(shè)計(jì)因素，還要對建筑主題進(jìn)行深刻的傳承，實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素的合理搭配，真正體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的人本思想。

（四）注重陳設(shè)設(shè)計(jì)中的文化元素在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，往往會(huì)選擇一些具備中國特色的陳設(shè)品擺設(shè)在屋內(nèi)，如字畫、宮燈、對聯(lián)、牌匾等；墻上還可以懸掛具備中國特色的掛屏，擺放瓷器、盆栽、古玩等。這些獨(dú)具特色的陳設(shè)品能夠?qū)υO(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對這些元素進(jìn)行合理地應(yīng)用能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)增加風(fēng)采，營造出豐富的人性化空間。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間的推移、歷史的變遷，形成了豐富多彩的藝術(shù)形式，從而塑造了中國特有的傳統(tǒng)文化體系。這一體系體現(xiàn)了中華民族所特有的藝術(shù)精神，它是中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要繼承并運(yùn)用的。既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在設(shè)計(jì)時(shí)，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采。

作者：金麗萍 單位：湖南商學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院