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摘要：歷史文化村落是中華民族地域文化最集中的地域，未受外界的侵擾，其歷史文化傳統保存得比較完善，其所體現的鄉(xiāng)村風貌是人與自然調和的結果。而如今對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來說，如何進行歷史文化村落建設是一個重要的問題。歷史文化村落的建設不僅是景觀美化還是一個文化傳承的過程，景觀的設計路徑和實施手法如不恰當會直接影響到村落的生命周期。因此，景觀設計的創(chuàng)新既要有本土文化的堅持，也要符合時代的發(fā)展。

關鍵詞：歷史文化；鄉(xiāng)村；景觀設計；傳承創(chuàng)新

近年來，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出了重要的指示，其強調“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的作出的重大決策部署，是新時代做好三農工作的總抓手”，“讓鄉(xiāng)村振興成為全黨全社會的共同行動”[1]。如今各地都響應黨中央的號召，開始了鄉(xiāng)村振興多方面的嘗試，在景觀設計方面也不乏好的作品，但更多的是缺乏文化延續(xù)的重新建設，大拆大建，雖然填補了物質上的缺失，卻遺漏了精神文化的給養(yǎng)。鄉(xiāng)村變成了一個無根可尋的空中花園，對于中華文化的傳承來說是不利的。

1歷史文化村落與鄉(xiāng)村景觀的概念

1.1歷史文化村落

村落是長期生活在一定農業(yè)地域的人群所擁有的生活聚居場所。中國歷史文化村落是由建設部和國家文物局共同組織評選的，一般是保存文物特別豐富，且具有重大歷史價值和紀念意義的，能較完整地反映一些歷史時期傳統風貌和地方民族特色的村[2]。例如比較出名的有安徽西遞村、宏村、江西婺源古村落群，廣西程陽八寨，福建永定土樓群落等。

1.2鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內，經濟、人文、社會、自然等多種現象的綜合表現[3]。對鄉(xiāng)村景觀的研究最早是從了解文化景觀開始的，人類社會農業(yè)最早發(fā)展的地區(qū)即成為文化園地，例如黃河流域和長江流域，所以鄉(xiāng)村景觀也稱為農業(yè)文化景觀。而美國地理學家索爾對鄉(xiāng)村景觀有一個貼切的敘述：“鄉(xiāng)村景觀是附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)”，既包含了自然風光，也涵蓋了文化、經濟、社會、人口等諸多因素。

2傳統文化與鄉(xiāng)村景觀

在中國城市化的進程中，人們對生活水平的要求已在悄然改變，而傳統的村落由于經濟水平與時代思想的限制，已然變成了房屋破敗、黃泥遍地、衛(wèi)生堪憂的生活空間。村莊的樣貌也已不能滿足現代人的審美與需求，新建的房屋也早已脫離傳統的造型，與城市的房屋越來越像。而在全國范圍內掀起的整治村容村貌的熱潮，讓景觀規(guī)劃設計成為完善鄉(xiāng)村生活文化設施建設，美化生活環(huán)境行之有效的手段之一，而景觀建設也是鄉(xiāng)村文脈傳承和精神寄托的主要載體。整體的鄉(xiāng)村環(huán)境包括公共空間，例如村口空間、道路空間、廣場空間、河流空間等，既是鄉(xiāng)村景觀建設的重要內容，也是鄉(xiāng)村歷史文化的重要代表和載體。對景觀設計工作而言，不僅要改善村容村貌，同時要彰顯地方特色。在村落的景觀設計中保留原有的歷史文化，新建的村落景觀要融入傳統文化的美感，繼承和發(fā)揚傳統文化的特色。而傳統文化與鄉(xiāng)村建設并不矛盾，在審美方面也并不沖突，反而是相輔相成的。首先，有利于增強人民的文化自信。歷史文化鄉(xiāng)村有很多非物質文化遺產和地域特色文化，結合傳統文化與景觀，有利于強化本土傳承的審美觀。我國的傳統造園設計理念講究師法自然，最顯著的是景觀設計將傳統的思想觀念、人文精神，對天地萬物的領悟都融入到了設計之中，通過借景和造景的方式方法進行表現。這是延續(xù)文脈的一種形式，也是對生活在此土地上的人們重建鄉(xiāng)村文化認同與自信的重要坐標，這些坐標的連接最終會為鄉(xiāng)村發(fā)展提供新的文化動力源泉。其次，讓傳統文化得到統一和認可。在設計領域繼承傳統文化已經成為我國設計者的共識，時代在不斷的發(fā)展，創(chuàng)新的步伐過快容易出現文化的斷層，而將傳統文化融入景觀可以增強當地人對其文化的認同感，從而進一步體會到當地文化的價值。文化的認同感往往是環(huán)境的潛移默化，例如胡同文化，蘇州古典園林的美，不僅當地人認同，也得到了世界的認可。傳統文化與鄉(xiāng)村景觀二者之間的關系能夠體現出一個村落的民族性和時代性，此外，將傳統文化運用到景觀設計中，例如廣西侗族的鼓樓，云南麗江的照壁，村口常見的百年大樟樹，更能體現當代人的審美觀念和對自身環(huán)境的認同，這些認同感往往產生著情感生理文化等方面聯系，這對于村落文化的傳承極為重要。如何發(fā)揮歷史文化在鄉(xiāng)村景觀設計中的作用是設計人員需要考慮的重點。

3文化村落景觀傳承元素的選擇

傳統文化代表的是一個民族歷史漫長的創(chuàng)造和發(fā)展歷程，是可以代表整個民族的精神，思維方式以及價值取向匯聚成果的總和，與此同時，對社會也產生著重大的影響。歷史文化村落里面文物古跡內容繁多，形式多樣，隨著地域的不同而呈現出多樣化的風格。歷史文化村落有多種類型的景觀元素，首先，從環(huán)境方面來說，鄉(xiāng)村的地形地貌、山水田園、村落的整體格局、聚落的形式、平面的布局、建筑的造型色彩以及材料的選擇都是古人居住的智慧和生活經驗的體現。其次，從人文方面來說，鄉(xiāng)村擁有多樣的文化內容，其地方方言、節(jié)慶禮儀、傳統戲曲、傳統工藝、建筑裝飾以及宗教信仰等都是人們生產生活精神文化方面的追求，代表了中國傳統的社會價值觀和道德規(guī)范。再次，從具體的景觀小品形式而言，村落的古文化遺址、古建筑、名木古樹、古井、生產用具等，都是鄉(xiāng)村景觀傳承的重要元素。

4鄉(xiāng)村景觀中傳統文化元素的創(chuàng)新

傳承是文化的延續(xù)，而創(chuàng)新是對文化的發(fā)展，隨著社會的不斷進步，人們在經濟發(fā)展的基礎上，對物質的要求會更多，尤其是在鄉(xiāng)村振興的建設過程中，對景觀設計的要求嚴格了很多。鄉(xiāng)村景觀建設要求兼顧當地的傳統文化，并將其有機結合與鄉(xiāng)村景觀設計之中，利用科學的現代景觀設計理念去改善鄉(xiāng)村景觀風貌。

4.1鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)新表現的是對文化的尊重和保護

例如在我國南方，有多處建造有敬字亭，是因為古時候人們有“敬惜字紙”的文化傳統理念。在百姓心中，凡事所寫的字都是有靈性的，哪怕是只有文字的紙片都不能褻瀆和隨意丟棄，尊敬文字是一種積德的善舉，只要是帶字的紙都要撿起來送入敬字亭焚燒，表示對先賢的尊敬。很多村落有這樣的傳統，卻沒有了這樣的空間，在鄉(xiāng)村景觀設計時，可以通過現代的設計語言為村民提供傳統文化延續(xù)的場所。

4.2表現的是空間功能的處理

對于歷史文化村落來說，激活村落活力的方式通常以旅游開發(fā)為主，很多古老的建筑因為缺乏維護而變得破敗不堪，可以在功能上進行置換，例如將以前的祠堂更新為圖書館，民俗博物館等。舊的農舍或者宅子開發(fā)為民宿，在不改變其基本外貌的基礎上，煥發(fā)出新的生機。一些公共空間的景觀設計，可以增加為兒童和老人服務的場所，利用當地的建設材料、鄉(xiāng)土植物、農作工具等鄉(xiāng)土元素進行藝術化的修飾，既滿足了功能的需求，又可營造鄉(xiāng)村淳樸的氛圍。

4.3將傳統圖案與現代審美的結合

小到一個瓦當、一個鋪裝，大到墻壁上的裝飾圖案，到處都可以看到各種不同類型的吉祥圖案，如五福臨門、龍鳳呈祥、祥云、牡丹花等。吉祥圖案在景觀設計中的一種表現，也是民族文化的傳播。而現在形式美法則是大家普遍認可的設計原理，可以與傳統圖案相結合，可以利用瓦片之類的中國代表性景觀材料進行設計表達，更容易得到大眾的認可，從而達到文化傳播的目的。

5結語

綜上所述，當代是經濟、文化相互融合的時代，在審美經濟的時代背景下，要建設有歷史文化特色的鄉(xiāng)村景觀，可以與藝術家、社會群體及農人一道對鄉(xiāng)土元素進行重新的挖掘，將中國的傳統鄉(xiāng)村文化與景觀設計相結合，達到藝術再生的目的，將傳統文化中有益的部分進行再創(chuàng)造，使鄉(xiāng)村景觀保有民族性，歷史感及時代感，讓歷史文化村落重新散發(fā)獨特的文化魅力，推動鄉(xiāng)村經濟、文化、生態(tài)的進一步發(fā)展。

參考文獻

[1]唐振宇.關于我國東北地區(qū)新農村建設的若干問題研究[J].農家參謀，2018

作者：李舒萍 單位：廣西師范大學設計學院環(huán)境設計系