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［摘要］潑蛇燈作為民間燈彩藝術，從其起源至今一百多年的時間里的影響力都是十分深遠的，它不僅豐富了我國的傳統民間藝術，還是過去時代中人們向往未來美好生活的一個精神承載物，人們在奏樂聲中宣泄著自己想要表達的情感，又有自己最美好、真實的想法，是一種深聚文化思想的活動。它的影響程度可以用家喻戶曉來形容，具有很高的文化意蘊，在2008年，進賢縣選送的情景歌舞《潑蛇燈的傳說》以其新穎、獨特的藝術形式，一舉摘得本屆會演的最高獎———金穗獎，這是江西省唯一獲金穗獎的節目。

［關鍵詞］民間藝術;潑蛇燈;文化意蘊;民俗研究

民俗文化充斥在整個江西省，而且氛圍十分濃厚，影響著江西本地人民的生活。民間舞蹈本來就是源于生活的，與江西的民俗文化息息相關。民俗舞蹈中的舞蹈動作、穿著服飾，以及舞蹈進行的地點，都是受江西民俗文化所影響的。潑蛇燈就是江西省二塘的代表舞蹈，它體現著江西人民平時的生活狀態，它的意蘊對江西省的民俗文化也是影響巨大的，不僅可以對文化進行傳播，還對江西民俗文化的發展延續有一定程度的幫助。本文主要通過江西民間舞蹈潑蛇燈來探究江西的民俗文化，以及兩者之間的關聯性。

一、江西民間舞蹈與民俗文化的關系

第一方面，江西的民間舞蹈受很多方面因素的影響，其中包括當地的地理環境、社會經濟情況以及風俗文化等，經過長時間的磨合最終形成。因為舞蹈來源于人們的生活，所以其反映的也是江西人民的勞動生活。能否對江西民俗文化有一個透徹的了解研究，關乎于是否對舞蹈的意蘊以及精神有所影響。以江西舞蹈潑蛇燈為例，它就和江西的民俗文化息息相關。潑蛇燈一般在元宵節左右表演，是當地進行民俗文化展示的一個重要渠道。正因為有潑蛇燈在人們視野中出現，關注的人越發增多，江西的民俗文化也憑借著江西二塘的潑蛇燈在發展傳承的過程中的道路越發平坦［1］。第二方面，作為江西民俗文化核心的江西舞蹈，其傳承的過程是需要特定的環境與氛圍的。祭祀活動和民俗活動為主要的例子。民間舞蹈也是包括在其中的一方面，并且非常重要。此處以二塘的潑蛇燈為例。潑蛇燈就是江西人民通過生活經歷不斷得出的結晶，它不僅能反映出江西人民的社會生活狀態，還能對江西人民的精神領域有一個具體的體現，正因為舞蹈中包含著不同的文化意蘊，才能使舞蹈的表演更加具有特色與研究價值。所以說，江西的民間舞蹈不僅代表著一種藝術的表演形式，更多的可以折射出當地的文化發展與精神境界。總而言之，在江西的民俗文化中，民間舞蹈是其中最核心的內容之一，它可以對民俗文化有一個很好的表現，承載著民俗文化的核心精神。可以說民俗文化是民間舞蹈發展的一個基礎鋪墊，在江西民間舞蹈的發展過程中，一直是以潑蛇燈為主要對象的。

二、潑蛇燈的舞蹈特征

(一)舞蹈動作

我們常說，藝術源于生活并且高于生活，江西民間舞蹈就是從江西民俗文化中發源出來的，所以其表演形式更多反映的是勞動者的生活，以江西二塘的潑蛇燈為例，平穩是潑蛇燈的一大特點，其中包括體態要沉穩內斂，執燈頭和執燈尾者要緊密配合，腳下要穩住勁，步步為樁，把握重心，保持身體的平衡，上身不能搖晃。均勻、勻稱是潑蛇舞舞蹈動作的另一大特點，這里指的是步伐、力度要均勻。走橫插步時二人要同時開步，步子不能時大時小，時快時慢，特別是執尾者要緊隨執頭者，二人成一條直線向右移動。力度要勻則是指雙手耍燈時，要充分掌握好手腕轉動的內勁運用，才能耍得活，這樣表現出來的舞蹈步伐才看著靈活，變法也很多。這里不僅對步伐有具體的要求，對全身都有明確的規定，例如頭、頸、腰等部分。舞蹈動作最終表現的還是人們的生活，是表現傳統文化的一種形式。

(二)舞蹈姿勢

江西民間舞蹈的舞蹈姿勢可以說是非常豐富的，手部和腳步的姿勢在其中表現得尤為突出，江西民間舞蹈的動作姿態主要概括為八個字:梗、擰、拙、傾、甩、跺、推、抖。以潑蛇燈為例進行介紹，既有龍燈舞翻、滾、盤繞的特點，又糅合了手搖獅的技法，增加了表演的難度。如稱作“上梁”的一組動作，要在高桌上表演，這是一般龍燈舞所沒有的動作。這其中既有曲線的美感，又有著健美與剛性的力量美的結合。總而言之，舞蹈姿勢盡顯樸實無華，十分自然。

(三)舞蹈體態評價

一個舞蹈的舞蹈形態，主要從兩方面進行，即舞蹈協調和不協調。有的舞蹈就以不協調為其主要的舞蹈特點，其中包括了雜技、武術以及音樂等多方面的因素，舞蹈隊相較于其他舞蹈形式更加壯美彪悍，戰斗的氣勢也表演得尤為突出，民族的特色在其中被表現得淋漓盡致，雖然舞蹈體態不協調，但是剛強有力的動作特點彌補了其不協調的缺陷。另一方面就是協調的舞蹈，以江西二塘潑蛇燈為突出代表，穩健的步伐和能伸能縮的舞蹈體態都代表著江西的民間生活，而且蛇是一種神圣的農耕圖騰，將民俗文化體現得淋漓盡致。舞蹈的中心是以民俗文化為基礎的，一左一右，搖擺穩定，將燈舞成不同的形狀體態，并且舞出的動作既剛強又充斥著美感。

三、潑蛇燈蘊含的民族文化

(一)宗教文化

江西民間舞蹈也能對祭祀文化有一個突出的體現，下面以江西二塘的潑蛇燈為例。在中國，人們的宗教意識是非常濃厚的，而且潑蛇燈的儀式感也符合人們的需求，正因為這個原因，潑蛇燈才能發展得這樣家喻戶曉時間悠久，人們在這個傳統的表演形式中來寄托自己的精神世界;蛇也被稱為農耕之神。因此潑蛇燈這個表演形式的神化情況更為突出，人們就是通過它來表達自己對神靈的敬仰與崇敬之感，潑蛇燈的表演更能反映出人們尊敬神靈的一種思想感情，希望在新的一年神靈可以保佑自己的一家，保佑自己的農耕等工作都能順利進行，所以它的功能是多方面的，既可以表達自己的一種信仰，還能夠反映自己的美好祝愿。

(二)生活文化

潑蛇燈是江西二塘舞蹈的一個突出代表，江西發展農業是其生活發展的主要形式，因此，民間的舞蹈也反映的是農耕文化，贊美和肯定當時的勞動人民，或者是通過表演為當時的勞動者的生活增加娛樂性，民間舞蹈更加的生活化。舞蹈還體現了人們的精神領域。“潑蛇燈”的出現反映了那個時代鄉村農民面對困難樂觀進取的精神以及對美好生活的向往。它是典型的貧困農民生活的縮影［2］。

(三)革命文化

我國的一個革命根據地就是江西，中國革命的勝利和江西地區的貢獻是分不開的，隨著革命進程的推進，革命因素也逐漸滲透到民間舞蹈中，也就是政治化的色彩越來越鮮明。潑蛇燈的起源就是從戰爭時期開始的，它是戰爭時期人們對未來展望的精神寄托，用來反映老一輩人無畏戰爭，身處艱難困苦的戰爭年代、生活生產壓力巨大、經濟壓力巨大的情況下還能保持一顆平常的心態，更加樂觀地面對生活。這種革命精神也能對現在的年輕人產生切身的影響，從而使他們對生活更加積極向上，具有拼搏的動力。

四、民俗文化對江西民間舞蹈的影響

(一)對舞蹈音樂和舞蹈服飾的影響

江西民間舞蹈的展現中，舞蹈的音樂和舞蹈的服飾對舞蹈的影響是非常大的，與江西民俗文化也密切相關。先從舞蹈音樂方面來說，以江西二塘的潑蛇燈為例，潑蛇燈的音樂較大程度上受到民俗文化的影響，潑蛇燈在配上鑼、鼓、鈸，點子后真是別有一番風味，加之“漁家樂”曲目的嗩吶伴奏，更給“潑蛇燈”表演增添了不少情趣，更加渲染了吉慶祥和的節日氣氛。因為有鑼、鼓、鈸等傳統樂器的伴奏，其音樂特征也是根據江西不斷變化發展的民俗分化所變化的。另一方面就是潑蛇燈舞蹈的服裝，其藝術表演十分樸實無華，與農村生活的聯系非常緊密，潑蛇燈的舞蹈服裝大多以紅色綢緞為主，腰間別有黃綢緞，不僅體現地方性的文化，還體現勞動者的形象。

(二)舞蹈動作的影響

因為民間舞蹈是源于人們的生活的，主要就是對人們平時生產生活的一個具體體現，所以舞蹈的動作也是和勞動中的動作與步伐相匹配的，并且帶有濃郁的生活氣息，在幾代人不斷探索與改進后形成了我們現在所看到的舞蹈表演形式。以江西二塘的潑蛇燈為例，腳步要扎實穩健，結合手部對龍的靈活舞動，腰部也要用力均勻，做到全身力量的均勻分配。潑蛇燈中舞蹈動作十分瀟灑有力，這方面也是受當地民俗文化的影響，因為潑蛇舞的革命性是十分突出的，當時革命時期的前輩們斗爭氣勢磅礴，使得潑蛇燈的舞蹈動作也十分豪邁［3］。

(三)對舞蹈開展場地的影響

由于潑蛇舞具有突出的宗教文化與革命文化，所以當時的潑蛇舞的演出地點主要是祠堂、祭祀廣場以及元宵節的慶祝廟會上，大多情況下，潑蛇燈是表演給田間正在工作的勞動者的。隨著政府對民俗文化和民間舞蹈的重視，潑蛇燈在舞臺上出現的概率大大增加。因此，民俗文化對舞蹈開場的場地是有舉足輕重的影響的。結語江西民間舞蹈蘊含著豐富的民俗文化，潑蛇燈不僅在文化方面有很高的影響，在娛樂功能上也對人們有很大幫助，江西省二塘潑蛇燈在不斷發展過程中，在精神領域上已經成為了二塘人們不可或缺的一方面，它不僅能寄托人們的美好祝愿，還能激勵人們不斷地積極向上，不斷奮斗，是老一輩人給現代人留下的寶貴的精神文化遺產。“潑蛇燈”的出現反映了那個時代鄉村農民面對困難樂觀進取的精神以及對美好生活的向往。她對弘揚民族精神、活躍農村生活、繁榮鄉村文化、傳承古樸民風，都將產生積極的影響。在當今社會她更是進賢人民走出去的一張有代表性的“名片”。

［參考文獻］

［1］龐樸．文化的民族性與時代性［M］．北京:中國和平出版社，2016．

［2］馬戎．民族與社會發展［M］．北京:民族出版社，2016．

［3］田廣林．中國傳統文化概論［M］．北京:高等教育出版社，2015.

作者：蔣聰昳