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摘要：作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，嶺南文化中的圖案符號為群眾文化增添了新的元素，形成了濃厚的地方文化色彩，尤其是服飾圖案符號倍受歡迎。嶺南少數(shù)民族的服飾圖案藝術(shù)達到了高度統(tǒng)一的審美境界，傳達了嶺南民眾的人文思想，對當前群眾文化建設(shè)起著積極的促進作用。文章通過介紹嶺南文化與群眾文化的關(guān)系，分析嶺南文化中的圖案符號，最后探究嶺南服飾紋樣在群眾文化中的衍生。

關(guān)鍵詞：嶺南文化；圖案符號；群眾文化；衍生

嶺南文化深受當?shù)厝宋沫h(huán)境的影響，是一種原生型、非正統(tǒng)的世俗文化，富有濃厚的嶺南特色。在新形勢下，創(chuàng)建特色的嶺南文化，推動文化大繁榮，離不開群眾文化的支持，群眾文化能夠促進嶺南傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。如果將嶺南文化中的圖案符號與當前群眾文化進行有效結(jié)合，充分挖掘嶺南地方藝術(shù)文化符號的意義，激活傳統(tǒng)圖案符號在當代的旺盛生命力，有助于建立地域文化自信，擴大新時期我國群眾文化建設(shè)的影響力。鑒于此，本文主要研究嶺南文化中的圖案符號在群眾文化中的衍生，以便豐富我國群眾文化的內(nèi)容，促進精神文明建設(shè)，為打造具有中國特色的社會主義強國鋪平道路。

一、嶺南文化與群眾文化的關(guān)系

從某種程度上講，群眾文化來源于群眾，植根于群眾生活，這就說明嶺南文化來源于嶺南地區(qū)群眾的生活。遠古時期，嶺南人民生活在極其惡劣的環(huán)境中，為了生存而勇敢上進，具有重視實干、實效、實利的精神，這種“講價值，重務(wù)實，崇實效”的傳統(tǒng)文化彌漫于社會下層民眾的潛意識，也洋溢于社會的精英階層。當前，群眾文化建設(shè)不能局限于一個小地區(qū)，而要融匯各地區(qū)民族文化的精髓，才能將優(yōu)秀的地域文化發(fā)揚光大，像嶺南文化就有著其它地域文化所沒有迷人之處，值得推廣和普及。可見，嶺南文化屬于群眾文化的一部分，更是我國群眾文化建設(shè)的重要內(nèi)容，嶺南文化與群眾文化相互滲透，不可分離，共同促進社會主義文化的大發(fā)展。

二、嶺南文化中的圖案符號分析——以服飾紋樣為例

嶺南地區(qū)多元化藝術(shù)的符號眾多，涉及建筑、園林、藝術(shù)、工藝、方言、民俗文化等，這就要求進一步挖掘嶺南民族文化符號的深層含義，才能繼承嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化，使其更好地服務(wù)于當代文化。最為突出的是，嶺南文化中的服飾圖案形式奇特優(yōu)美，色彩樸素典雅，直接反映了嶺南民族服飾的博大精深，它能為現(xiàn)代服飾藝術(shù)的設(shè)計提供不可多得的靈感，滿足現(xiàn)代人的審美需求。一般來說，嶺南服飾都具有地方文化特色，形成了人們整體的服飾文化風格，其中服飾紋樣就是一種特殊的嶺南民俗符號，廣秀”、“粵繡”、“中山裝”、“嶺南的絲”等最具有典型性，體現(xiàn)著當?shù)氐拿褡逦幕兔袂轱L俗，以“秀”、“染”、“繪”等手法表現(xiàn)特色紋樣，最終制成了幾何圖案、自然紋樣、動植物圖案等符號，具有較強的裝飾性。一般來說，服飾紋樣擁有獨特的文化內(nèi)涵，主要歸功于藝術(shù)家對自然界的細心觀察，才創(chuàng)作出了具有地域特色的嶺南服飾文化圖案，一舉成了我國民族文化的寶貴遺產(chǎn)，在當下群眾文化建設(shè)中具有極高的應(yīng)用價值。

三、嶺南服飾紋樣在群眾文化中的衍生

嶺南服飾由“圖案紋樣”構(gòu)成，以“寓意”為主，體現(xiàn)一定地域群眾想象的東西，比如：“龍鳳圖案紋樣”象征著生活的富貴和吉祥。現(xiàn)階段，嶺南服飾圖案符號呈現(xiàn)出了不同民族文化間的融合趨勢，包括不同民族的審美觀念。例如：在服飾圖案設(shè)計過程中，瑤族人民將布料分成均等的方塊，以固定點、線的交錯地行縫制，最終制成服飾所需的圖案紋樣，其藝術(shù)外觀具有較強的裝飾效果，給人一種既舒服又直觀的視覺審美享受。為了更好地讓嶺南服飾圖案符號在群眾文化中的獲得新生，政府應(yīng)當積極引進專業(yè)人才，動員群眾文藝團體開展文化活動，培養(yǎng)各地域群眾對嶺南服飾圖案符號的文化興趣，營造良好的文化氛圍。以“瑤族服飾圖案紋樣”為例，圖案上面的盤王印、七色彩虹、闊腿褲等紋樣都源于生活，用代表性的服飾符號元素對客觀事物進行再創(chuàng)造，抽象的、具象的服飾圖案各有特色，以抽象幾何圖案居多。現(xiàn)代服飾設(shè)計師可以借鑒嶺南瑤族服飾圖案符號，采用對局部加以修飾的手法，可以在褲腳、袖口等地方加入圖案紋樣，一方面體現(xiàn)了服飾的現(xiàn)代美，另一方面也不失嶺南文化服飾圖案符號的元素。通過這樣的群眾文化活動，嶺南服飾圖案符號在新時期得到了深入發(fā)展，不但讓服飾專業(yè)設(shè)計人才得到實踐的機會，又能讓政府直接解瀆群眾文化建設(shè)的進展情況，從而采取針對性的措施進行完善，從而將嶺南文化發(fā)展為大眾文化和精英文化。一旦將嶺南文化發(fā)展為精英文化，就賦予了嶺南文化一定的時代精神，使其代表著嶺南地域的文化發(fā)展方向，即實現(xiàn)嶺南文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換并非一件容易的事情，需要我們的共同努力。

四、結(jié)語

總之，在經(jīng)濟全球化背景下，文化行業(yè)的競爭日益激烈，再加上我國群眾文化建設(shè)的持續(xù)升溫，迫切要求各地域民族傳統(tǒng)文化的支持與響應(yīng)，打造地域文化品牌戰(zhàn)略，促進國家群眾文化的整體繁榮，才能樹立中華民族文化的品牌形象。隨著人們對地域文化研究力度的加大，未來符號學在藝術(shù)領(lǐng)域也將大大拓展，以嶺南文化的圖案符號為先鋒，注重“服飾紋樣”在群眾文化中的衍生是推動我國傳統(tǒng)文化自信的必然要求，也是實現(xiàn)民族文化科技強國的有效路徑。

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作者：章桐菱 單位：深圳市少年宮