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一、高校文化軟環(huán)境內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

毋庸置疑，任何一所高校在辦學(xué)過程中必須高度關(guān)注校園文化軟環(huán)境建設(shè)，即在大力推進校園硬件配套設(shè)施建設(shè)的同時，始終把文化軟環(huán)境建設(shè)當(dāng)作一項重要的硬任務(wù)來進行。一般而言，高校文化軟環(huán)境的內(nèi)容囊括三個層次結(jié)構(gòu)的內(nèi)容:奠基層次的基礎(chǔ)內(nèi)容、核心層次的中心內(nèi)容、主導(dǎo)層次的引領(lǐng)性內(nèi)容，具體結(jié)構(gòu)層次可參見下圖:

(一)辦學(xué)的傳承與積淀:高校文化軟環(huán)境的奠基性內(nèi)容。從空間序列結(jié)構(gòu)的觀點來看，高校文化軟環(huán)境的構(gòu)成有三個空間序列。高校的辦學(xué)歷史傳承與積淀無疑是基礎(chǔ)性的奠基性內(nèi)容。高校的辦學(xué)歷史并不是一個僵硬枯燥的空洞數(shù)字，就其實質(zhì)內(nèi)涵而言，它甚至表征著高校所處當(dāng)時歷史時代的興衰和更替。一部高校發(fā)展興衰史往往可以映射特定時代的歷史特征和特定時代歷史印記。任何一所高校自成立之日起，就會有一代又一代師生員工生活于此，工作于此，學(xué)習(xí)于此，為之奮斗，為之吶喊，為之歡呼，為之流淚。北大的思想自由、兼容包容的文化軟環(huán)境始起于20世紀(jì)之初，歷經(jīng)百年中西文化的激蕩回旋、沉淀揚棄和吐故納新才最終得以形成。可以說，一所高校獨具特色文化軟環(huán)境的形成是一代又一代師生員工心血、汗水和智慧的結(jié)晶。因而，長期徜徉于此的師生員工，沉浸在如此別樹一幟的文化軟環(huán)境中，無形中也會浸染上母校文化軟環(huán)境所攜帶的那種特殊的精神氣韻。故而，一所高校辦學(xué)歷史的傳承與積淀是文化軟環(huán)境建設(shè)之路得以起航的基礎(chǔ)性原點。

(二)校風(fēng)包括作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng):高校文化軟環(huán)境的核心性內(nèi)容。一所高校的校風(fēng)是該校辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、師生員工精神面貌的外在表露。優(yōu)良的校風(fēng)形成也絕非一朝一夕可以形成的。由于校風(fēng)形成的復(fù)雜性原因，優(yōu)良的校風(fēng)還滲透作為辦學(xué)思想的直接體現(xiàn)者———校長個人的品格特征、學(xué)識修養(yǎng)、個人魅力、智慧謀略等隱性因素。可以說，優(yōu)良校風(fēng)的形成所需要的主觀條件、客觀條件也許是最為繁雜的。教風(fēng)是一所高校教師員工整體素質(zhì)、教學(xué)質(zhì)量、個人風(fēng)格的整體性綜合展現(xiàn)。其中，教風(fēng)是校風(fēng)的重要組成部分。從某種意義上講，教風(fēng)也是一所學(xué)校崇高的精神旗幟，它對學(xué)生可以起到熏陶、激勵和感染的教育作用。人們經(jīng)常會提及的一句話就是，“小學(xué)、中學(xué)或者大學(xué)的某一位老師對自己的影響特別大、印象特別深。”之所以會這么講，原因就在于教師的教風(fēng)對學(xué)生的影響是最直接同時也是影響最為深遠和持久的。也許教師不經(jīng)意的一句話、一個眼神就會傳遞給學(xué)生以無窮的精神力量。學(xué)風(fēng)則是學(xué)生對待學(xué)習(xí)的總的態(tài)度、基本觀點、外在體現(xiàn)的高度概括。一般來說，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)集中體現(xiàn)在學(xué)生整體的精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果等基本因素上。好學(xué)而深思，務(wù)實而進取，勇于擔(dān)當(dāng)而又嚴(yán)謹刻苦的學(xué)風(fēng)是任何一所高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)之所在，而這種學(xué)風(fēng)也正是構(gòu)成文化軟環(huán)境的重要組成部分之一。需要明確的是，校風(fēng)中的作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)并不是孤立的存在物，而是具有相互影響、互相制約、交互作用的一個有機體，三者共同構(gòu)成文化軟環(huán)境的行為文化部分。厚此薄彼的做法是不可能在高校文化軟環(huán)境建設(shè)上取得實效的。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)三者立體交映、相互映照，從而構(gòu)成了高校文化軟環(huán)境建設(shè)的核心性內(nèi)容。

(三)頂層制度設(shè)計:高校文化軟環(huán)境建設(shè)的引領(lǐng)性內(nèi)容。高校文化軟環(huán)境建設(shè)不僅需要辦學(xué)歷史的不斷傳承和積淀，也需要著力推進校風(fēng)建設(shè)，而且在更高層次和結(jié)構(gòu)層面需要高屋建瓴地進行文化軟環(huán)境建設(shè)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計。實踐證明，科學(xué)的頂層設(shè)計可以為高校文化軟環(huán)境提供堅實的理論依據(jù)和智力支持，最大程度規(guī)避文化軟環(huán)境建設(shè)的盲目性、短視性和狹隘性。頂層設(shè)計的內(nèi)容主要以文化制度設(shè)計的形式呈現(xiàn)，其中最主要的當(dāng)屬一所高校所制訂的《大學(xué)章程》。《大學(xué)章程》猶如國家的《憲法》，其地位和作用自不待言，它決定著一所高校未來幾年乃至幾十年發(fā)展的路徑和發(fā)展的方向。在實際操作中，《大學(xué)章程》還可以最大限度地保障高校沿著合理化、規(guī)范化、法治化的方向運行，不會因為高校領(lǐng)導(dǎo)人的變換更迭而出現(xiàn)“一朝天子一朝臣”的無序亂象。而校園環(huán)境所呈現(xiàn)出的秩序化、條理化、法治化也恰恰是優(yōu)良的校園文化軟環(huán)境建設(shè)竭力建設(shè)的目標(biāo)之一。

二、新建地方理工科院校文化軟環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀描述

基于本文論述的針對性，筆者著重只選取新建地方理工科院校文化軟環(huán)境建設(shè)進行現(xiàn)狀描述。歷史的欠賬交雜現(xiàn)實的種種境遇造成了今天新建地方理工科院校文化軟環(huán)境的尷尬局面。

(一)歷史積淀:無法短時間祛除的缺憾。眾所周知，新建地方理工科院校大都是在20世紀(jì)之初的高等院校合并的大潮中，順應(yīng)高等教育大眾化潮流升格而來的。從某種意義上講，20世紀(jì)末、21世紀(jì)之初的高等院校合并、升格、擴招也注定會載入中國高等教育發(fā)展史冊。不可否認，隨著高校合并、升格、擴招，為滿足廣大青年學(xué)子接受高等教育做出了重大貢獻。然而，一個始料未及的情形是，伴隨著高等教育跨越式發(fā)展的浪潮，一批新建的地方理工院校由于建校時間短、辦學(xué)歷史不長，在缺乏辦學(xué)歷史傳統(tǒng)積淀情況下，在短時期內(nèi)是無法形成濃郁而獨特的校園文化的。有人說，雖然新建的地方院校到處是嶄新的大樓、漂亮的宿舍、豪華的體育場，但唯獨感覺不到一絲文化的氣息。“有知識沒文化”，“一眼就可以看透”似乎成了這批新建地方理工科院校文化軟環(huán)境建設(shè)短時期內(nèi)無法愈合的一道硬傷。

(二)辦學(xué)理念:重理工輕人文的傾向性定位。新建地方理工科院校面對升格后高等教育發(fā)展趨勢以及各院校之間謀求生存空間競爭的加劇，為獲得更多的辦學(xué)資源，紛紛選擇了“重理工，輕人文”的辦學(xué)理念。如果說在升格之初，迫于高等教育重新洗牌的競爭格局，選擇“重理工，輕人文”的辦學(xué)思路是權(quán)宜之計的話，那么將這一明顯有失偏頗的辦學(xué)理念無限放大并長期貫徹執(zhí)行在辦學(xué)實踐中則是無法想象和無法理解的。“我們的大學(xué)是培養(yǎng)才干、技能和品性俱佳的社會主義建設(shè)者，而不是操作工具。工具和工具的發(fā)明創(chuàng)造固然是人類文明進步的重要標(biāo)志，但人不能把自己降低到工具的層次。忽視人文科學(xué)、忽視人的精神塑造的教育是不完全的教育。”［3］(P161)按照偉大的哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯的觀點，大學(xué)是在研究和教學(xué)中尋求哲學(xué)和科學(xué)偉大的實際統(tǒng)一。偏執(zhí)地奉行“重理工，輕人文”的辦學(xué)理念與當(dāng)代大學(xué)精神和大學(xué)教育的本質(zhì)背道而馳。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也指出:“在我們所教育的人身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合二為一，教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時每刻都能清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質(zhì)。”

(三)制度建設(shè):工具理性判斷壓倒價值理性判斷的偏頗性行動取向。新建地方理工科院校緣于傾向性的辦學(xué)理念，必然會導(dǎo)致在文化軟環(huán)境建設(shè)中的偏頗性行動取向。比如，在有關(guān)專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案、科研立項、課題申報、師資隊伍建設(shè)、劃撥辦學(xué)經(jīng)費等方面，新建地方理工科院校會有意識無意識地在實際中做出重理工科發(fā)展、忽視人文社科發(fā)展的舉動。人文社科類專業(yè)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要載體，舍去這些重要載體，學(xué)生的人文基本素養(yǎng)的完善、理想信念的堅定、精神品格的塑造則無從談起。如部分新建理工科院校在五年規(guī)劃中幾乎沒有對人文社會科學(xué)相關(guān)專業(yè)做出遠景規(guī)劃和經(jīng)費支持的制度設(shè)計，甚至在五年規(guī)劃中也沒有制定相關(guān)專業(yè)的引進人才來更新師資隊伍結(jié)構(gòu)。在部分新建理工科院校的頂層制度設(shè)計中，著實難覓“人文社科”的蹤影。總之，新建地方理工科院校文化軟環(huán)境建設(shè)存在“先天不足，后天失調(diào)”的尷尬境地。時至今天，依然有相當(dāng)數(shù)量的院校隨意擱淺文化軟環(huán)境建設(shè)。時下，成為熟練車間工人和地方產(chǎn)業(yè)大軍似乎成了部分地方理工科院校培養(yǎng)學(xué)生的唯一目標(biāo)。當(dāng)然，新建地方理工類院校立足地方，培養(yǎng)學(xué)生熟練的機器操作技能，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)本無可非議，問題在于部分院校矯枉過正，從一個極端走向另一個極端，完全漠視文化軟環(huán)境載體依托建設(shè)，完全無視學(xué)生科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的綜合培養(yǎng)就顯得違背大學(xué)精神的要義和大學(xué)教育的本質(zhì)，也因而就貽笑大方了。

三、走向融合匯通:科學(xué)精神與人文精神的發(fā)展趨勢

科學(xué)精神與人文精神的分離導(dǎo)致了一些嚴(yán)重問題和后果，引起了人們持續(xù)的高度關(guān)注和思考。以科學(xué)精神與人文精神的融合之道和交相互映之路來觀照文化軟環(huán)境建設(shè)，并且把科學(xué)精神和人文精神嵌入到文化軟環(huán)境建設(shè)的始終，仍是一條值得努力的方向。

(一)目標(biāo)歸宿的深度契合。新建地方理工科院校“重理工、輕人文”的傾向必定會在所培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)格中顯現(xiàn)出來。有資料研究顯示，新建地方理工科院校的畢業(yè)生往往人文精神失落，而且?guī)в袠O強的地方實用主義的狹隘傾向和功利化色彩，同時也具有較為冷漠的性格特征和合作團隊意識不強的特點。而科學(xué)精神與人文精神在培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和歸宿方面有著高度契合性的指向，即兩者最終都是以培養(yǎng)學(xué)生“精神成人、專業(yè)成才”為歸宿。毫無疑問，“精神成人”的培養(yǎng)任務(wù)，拋開人文精神的持續(xù)熏陶和張揚之外，沒有第二條道路能夠擔(dān)當(dāng)此使命。因此，在文化軟環(huán)境建設(shè)中，科學(xué)精神和人文精神的融合匯通具備理論和實踐上的可行性和操作性。

(二)統(tǒng)籌課程設(shè)置的整體規(guī)劃。課程是任何一所高等院校對大學(xué)生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要載體和橋梁。目前，大多數(shù)新建地方理工科院校在課程設(shè)置上幾乎無一例外地體現(xiàn)理工類課程的重要性，而人文社科類課程卻成了可有可無的點綴。基于人才培養(yǎng)的綜合性、全面性和可持續(xù)性，必須花大力氣扭轉(zhuǎn)目前這種看似地方特色實則過于偏頗的課程設(shè)置模式。如堅決擯棄隨意刪減人文社科類學(xué)時的錯誤做法，可在理工專業(yè)大學(xué)生必修課目中適當(dāng)規(guī)定一定數(shù)量的人文社科類課程，在人文社科類專業(yè)大學(xué)生必修課程中也適當(dāng)規(guī)定一定數(shù)量的理工類課程。只有修完相應(yīng)學(xué)分，完成相應(yīng)學(xué)時，而且經(jīng)考核合格才準(zhǔn)予畢業(yè)。另外，可以嘗試開設(shè)理工類高校人文社科大講壇，積極營造活躍新建地方理工科院校豐富多彩的文化氛圍。在課題申報、專業(yè)申報、團隊建設(shè)等方面適當(dāng)向人文社科類專業(yè)傾斜。倘若如此，堅持數(shù)年必能逐漸扭轉(zhuǎn)新建地方理工科院校文化軟環(huán)境單一枯燥的境況。

(三)張揚多元自由的獨立批判精神。多元自由的文化氛圍是任何時代所希冀追尋的一種文化境界。和而不同、百家爭鳴的多元文化態(tài)勢才是一種充滿著正能量的文化形態(tài)。而這種多元開放的文化氛圍于任何高校來說都有著非同尋常的意義。學(xué)術(shù)貴在探索、貴在質(zhì)疑、貴在創(chuàng)新、貴在批判。缺乏開放包容、寬容失敗的文化氛圍，任何學(xué)術(shù)也不會找到適合萌生的生長點。“文化的多樣化與自由探索的科學(xué)并不沖突，各種傳統(tǒng)、科學(xué)、文化歷史悠遠，空間廣闊，含義豐富，多樣化才是人類文化與科學(xué)的本質(zhì)之所在。”愛智、求真、向善、致美的境界正是科學(xué)精神和人文精神交相映照所創(chuàng)生的崇高而美妙的境界。與此相應(yīng)，在新建地方理工科院校文化軟環(huán)境建設(shè)過程之中，也應(yīng)該大力張揚獨立批判精神。

獨立批判精神是一種極其寶貴的科學(xué)探索精神，這種精神是尋求真理，探索未知，啟迪智慧所無法或缺的一種精神指引和動力源泉。事實上，多元自由與獨立批判是互為表里和內(nèi)在統(tǒng)一的。如果缺乏一種和而不同的自由開放包容的人文精神氛圍，那么所謂的獨立批判精神的萌芽便會過早窒息而終。從這個意義上說，自由開放包容的人文精神是孕育獨立批判科學(xué)精神的先決基礎(chǔ)性條件。而獨立批判的科學(xué)精神正是自由開放包容的人文精神長期涵育和催化的必然邏輯結(jié)果。欲求創(chuàng)新之成果，必先破解創(chuàng)新思維能力之奧秘。創(chuàng)新思維能力的養(yǎng)成必須要觀照科學(xué)精神與人文精神的融合匯通之道，而對于新建地方理工科院校在建設(shè)文化軟環(huán)境過程之中必須要大力張揚人文精神和科學(xué)精神融合的大旗。創(chuàng)新思維能力的養(yǎng)成固然需求大膽的批判反思科學(xué)精神為依托，同樣，人文精神的張揚亦需要科學(xué)精神的持續(xù)注入和激蕩。科學(xué)精神和人文精神是人類精神家園中兩束盛開得最為絢爛的花朵，科學(xué)精神與人文精神的融合匯通之道才是新建地方理工科院校達至“深奧的致遠之境”文化軟環(huán)境建設(shè)的唯一創(chuàng)新路徑。

作者：朱磊 單位： 湖北理工學(xué)院