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摘要：人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。本文以初中美術教育為例，淺談如何在美術教學中挖掘人文教學資源，提升學生的人文素養。

關鍵詞：人文精神；人文素養；美術教育；課程標準

英國著名美學家科林伍德指出：“沒有藝術的歷史，只有人的歷史?！比宋?，作為一種獨特的精神現象，是萬物的尺度，人類智慧與精神的載體，是人類所特有的，且為人而存在的人類有史以來不可分割的有機組成部分，它在人類的世代繁衍承傳中一直占據著優先的地位。因此，2011版《義務教育美術課程標準》明確提出：“美術課程追求人文性。學生在美術學習中學會欣賞和尊重不同時代和文化的美術作品，關注生活中的美術現象，涵養人文精神?！毙抡n標強調美術課程要關注文化與生活。要求“通過美術課程，學生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術對社會生活的獨特貢獻，并逐步形成熱愛祖國優秀文化傳統和尊重世界文化多樣性的價值觀?！绷钊诉z憾的是在日益急功近利的今天，中國人的人文精神嚴重缺失。楊政寧面對這一現象，指出：“人文味缺失將付出很大代價?！敝袑W美術教師怎樣把培養學生人文精神作為崇高的目標，致力于培養學生豐富的情感、積極的態度和正確的價值觀，把它有機的滲透到課堂教學中去，并有意識地貫穿于教學過程中，使其成為課堂教學內容的血肉，成為教學過程的靈魂，已經越來越迫在眉睫地成為當務之急。筆者試以初中美術教育為例，淺談如何在美術教學中挖掘人文教學資源，提升學生的人文素養。

一、在目標的確立上，突出人文立意

自新課改以來，課堂教學強調三維目標的實現，教師一般都偏重“知識與能力”，“過程與方法”維度，而對“情感態度價值觀”維度要么缺乏重視，導致人文精神培育的嚴重缺失；要么想要重視，卻經常遇到如何實現的煩惱。其實在這一維度的教學上，教師如果具有人文自覺，以人文立意作為突破口，可以輕松構建出明確的教學目標。教師在教學設計時，可以將美術教學中的內容提煉，與人文各學科思想融匯；與學生的人生觀、價值觀、世界觀培養結合，凸顯出人文精神。例如在八年級上冊《變遷的家園》教學中，筆者在導入新課環節出示兩組不同的圖片，請學生來對比。一組是筒子樓，水泥地，沒有任何綠化的圖片，一組是青山綠水掩映，小橋流水人家的圖片。請學生來選擇更喜歡哪一組圖片。待學生做出選擇后，教師給學生講授，自近代科技高速發展以來，人類有段時間堅持“人定勝天”的理念，盲目發展，對自然帶來了巨大的破壞，也給自身帶來了災難。其實中國古人有比“人定勝天”更高明的哲學智慧，就是“天人合一”，即人與自然的和諧發展。今天社會環境美化設計的核心就是合理利用自然環境，創造與自然融合的，適合人類不同需求的，優美舒適的自然環境。同理，筆者在近期的教學活動中，組織學生參觀文化館的“常熟市第十屆油畫藝術展”。在活動之初，筆者就和學生明確了一項任務，找出一幅你最喜歡的油畫，找出一幅作者就在你身邊的油畫，參觀完后請學生來談談自己的感想。在學生參觀過程中，很多學生驚訝的發現原來很多油畫作品的內容就在自己生活的地方，很多油畫作者就是自己很熟悉的人，有自己的老師，有自己的親戚，甚至還有自己的父母。教師在這里可以引導，美就在我們身邊，我們要有善于發現的眼睛，用自己的心靈來發現世界的美好。而且很多油畫的作者并不是專業人士，他們是出于對生活、對美好事物的熱愛，對繪畫的執著自學成才，才取得今天的成就。在以上兩個小案例中，筆者在教學之初就明確了在“情感態度價值觀”目標中彰顯人文精神，提煉人的追求。所以短短三言兩語，人文立意盡在其中，提升學生的思想境界。

二、在內容的設計上，挖掘人文內涵

但凡古今中外著名的美術作品，背后都蘊藏著豐富的人文內涵，這是我們課堂教學的寶貴資源。在進行“欣賞•評述”領域的教學時，充分挖掘教材內容與人文內涵的結合點，注重與其他人文學科的聯系，挖掘教材內容中具有人文內涵的“事”“物”“理”，提高課堂立意和調動學生的學習積極性。例如在學習拉斐爾的《西斯廷圣母》時，請學生回憶歷史知識，思考拉斐爾生活在意大利的哪一歷史時期，這一時期的主要社會思潮是什么。等學生正確回答出拉斐爾生活于文藝復興時期，這一時期的主要社會思潮是人文主義后，教師從人文主義入手，來和學生對比欣賞文藝復興前后圣母像的不同。文藝復興前的圣母畫像作品中，圣母的表情呆板、呆滯，仿佛是沒有任何生氣的木偶；而拉斐爾筆下的圣母，溫柔、慈祥，眼神中充滿著母愛，整個人散發出人性的光輝。進而請學生再回憶在歷史中所學，這反應出來人文主義的哪一特色？教師引導學生回答出這時的意大利新興資產階級開始覺醒，不再滿足于人類匍匐在上帝的腳下，而是開始肯定人，相信人類自身的聰明才智，要追求人類自身在現世的幸福與快樂。正是有這樣的時代精神作為引領，拉斐爾才可以創作做舉世名畫《西斯廷圣母》。這樣處理后，一個小片段，幾句話，對學生的啟迪是巨大的。同理，也可以在中國古代名畫中挖掘人文內涵。例如教師在講授《女史箴圖》時，可以和學生一起來了解顧愷之創作這幅畫時的創作靈感，以及與這幅畫有關的軼事。如教師告訴學生如下故事：“女史”是對知識婦女的尊稱；“箴”是規勸、勸戒的意思。西晉惠帝是個弱智，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示。唐本的《女史箴圖》于1900年八國聯軍洗劫頤和園之際被英軍大尉基勇松盜往英國，后存大英博物館。第二次世界大戰期間，英國政府為感謝中國軍隊在緬甸解除日軍之圍，曾有意把顧愷之的《女史箴圖》歸還中國，與贈送中國一艘潛水艇二擇一，作為謝禮。中國政府選擇了潛水艇。如果你的話，會選擇什么？這些知識和故事都是學生喜聞樂見又充滿人文性，在教學過程中充分挖掘運用，可以豐滿課堂教學。除此之外，在學生進行《盛世汴梁》等內容的學習時，同樣可以聯系各科，挖掘人文內涵。

三、在策略的運用上，注重情感體驗提升

學生的人文精神，必須要注重學生的情感體驗。有了明確的教學目標，具體的教學內容，在教學過程中，還需要教師運用多種策略，關注好學生，調動學生的情感，發揮他們的主體作用。學生有了深刻的情感體驗，才會實現人文自覺，主動地內化人文精神，真正成為學生精神內涵的一部分。教師在教學策略上，要多選用情境教學，讓學生在活動中得到情感上的升華。例如在欣賞八年級下冊的《梅杜薩之筏》這幅作品時，教師先和學生一起學習這幅作品的歷史背景、構圖、光線的運用，到人物表情、動態塑造等基本內容，讓學生對《梅杜薩之筏》這幅作品有一個清楚的了解。接著請學生進行自主賞析，同時播放貝多芬的交響曲《命運》。當“等~等~等~等~~”命運的敲門聲響起，將學生帶入這幅作品的意境中。等賞析完畢，教師和學生共同進行探討，在賞析過程中體會到了什么。然后教師總結，這幅畫作中我們可以感受到船員和乘客面對死亡的痛苦，面對背叛的悲憤，面對無常命運的恐懼；可以看到對獲救的渴望，對生命的執著，可以看到在僅有一絲希望微光中的掙扎前行。教師進一步提煉，每一個普通人在平時不會思索“生與死”的命運問題，這幅作品的價值之一就在于給我們機會，可以直面“死亡”，直面“命運”，思考我們應該如何自處，如何關照人類自我？最后教師指出，畫面中一堆振臂向前的人沖破了穩定的大三角形的束縛，又構成一個動蕩、富于激情的三角形，象征著人類對命運的反抗，象征著一種絕不屈服的精神。也可以將美術與文學結合起來。如在欣賞七年級上冊徐渭的《墨葡萄圖》時，可以讓學生欣賞他的詩，幫助學生更好地理解畫家的作品。也可以直接講學生帶到具體的場景，設置情境。比如八年級上冊《用心靈接觸自然》一課，可以把學生帶到校園里，讓他們先感受自然，然后按照自己對自然的感悟用畫筆畫下來。在大自然中寫生，能開闊學生的視野，使學生產生新鮮的創作靈感。

四、在效益的評估上，關注習慣養成

在效益的評估上，教師不應僅僅以知識本位作為標準，來評價學生。更應具有人文關懷的眼光，關注學生本身，肯定學生的自身成長，運用發展的眼光來看待學生的成長。在這過程中，我們要關心學生的具體作業，更要關心學生的自我發展，使學生養成良好的習慣，培養健全的人格，使學生成為一個大寫的“人”，真正具有人文精神的人。美術教學的一個功能是促進學生的個性形成與發展。而美術教學評價作為教學過程中的一個組成部分，就應注重學生個性化的形成。因此我們必須改變過去單一的終結性評價觀，以目標設計中的“三維”作為標準，立足于學生的表現趣味、觀察力、感知力、表現力、實踐力、想象力、審美力、創造力等是否得到充分的發揮與培養，讓美術教學評價更具人文性。例如，發現好的作品，即便沒有完成，抑或才畫了一半，也要及時展示，或許能給其他同學帶來一些靈感和啟發。很多作品都是有閃光點的，并不要求畫面很豐富，即便這幅作品整體看上去有些凌亂，但人物表情刻畫得生動，教師便應對其給予肯定，指出好的地方供其他學生借鑒。再或者作品的色彩表現的有些渾濁，但畫面內容極富創意，他的創意也是值得肯定的。老師的贊賞是對學生最好的獎勵，被肯定的學生創作激情將大大提高，而其他學生也能從中受到啟發和激勵。

潘懋元先生認為：“人文學科知識必須內化為人文精神，并外表為行為習慣，才能構成相對穩定的品質結構。所以，進行素質教育的關鍵在于‘內化’，即將人文知識轉化為人文素養?！笨傊嵘龑W生的人文精神，教師要做一個有心人。在平時加強自身的人文科學知識修養，做到教給學生一壺水，自己先有一桶水。在教學中，有明確的人文精神美育目標，并在教學內容的選取上加以挖掘，在策略和效益的評估上保證人文教育的實現。

參考文獻：

[1]沙華中.完美課堂：特征、主張及建構[J].教育研究與評論,2014,（03）.

[2]中華人民共和國教育部.義務教育美術課程標準(2011版)[M].北京:北京師范大學出版社,2012.

作者：陳潔 單位：江蘇省常熟市昆承中學