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作者：張舸，呂婭毅 單位：樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、樂山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

1.旅游產(chǎn)品類型單一。樂山旅游資源豐富，但旅游產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)上占有份額一直較低，尤其是海外客源市場(chǎng)份額低。主要體現(xiàn)在：旅游產(chǎn)品類型單一、產(chǎn)品市場(chǎng)吸引力不強(qiáng)。樂山作為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，有峨眉山和樂山大佛兩大世界遺產(chǎn)景區(qū)共同構(gòu)成國(guó)際旅游區(qū)，但旅游產(chǎn)品主要以游覽觀光為主，內(nèi)容單一，缺乏多樣性產(chǎn)品，特別是缺乏能留得住游客的旅游產(chǎn)品。

2.旅游客源市場(chǎng)開拓不夠。全市尚未完全形成統(tǒng)一的整體宣傳營(yíng)銷機(jī)制，客源市場(chǎng)定位粗放，旅游客源市場(chǎng)開發(fā)力度不夠，旅游客源結(jié)構(gòu)改變不明顯。在來(lái)樂山旅游的游客中，四川省內(nèi)游客依然占據(jù)來(lái)樂國(guó)內(nèi)游客的大市場(chǎng)，重慶仍是樂山市省外國(guó)內(nèi)游客的第一客源地，消費(fèi)能力較強(qiáng)的遠(yuǎn)距離游客如北京、上海、廣東等地區(qū)的游客量增幅不大。

3.休閑旅游資源開發(fā)不夠。在觀光型旅游占主導(dǎo)地位強(qiáng)勢(shì)之下，受國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展?fàn)顩r及長(zhǎng)期以觀光型旅游為主的影響，樂山有大量非常適合休閑旅游的資源未得到充分開發(fā)和利用。一是重游覽項(xiàng)目建設(shè)，輕休閑設(shè)施配套，對(duì)休閑旅游項(xiàng)目及休閑度假配套設(shè)施和服務(wù)重視不夠。二是重觀光型旅游，輕休閑體驗(yàn)游。當(dāng)前，樂山市休閑旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒有突出休閑旅游的特點(diǎn)，休閑旅游產(chǎn)品開發(fā)多停留在“農(nóng)家樂”水平，不能滿足休閑旅游不同的細(xì)分市場(chǎng)和同一市場(chǎng)的不同需求。三是重景觀項(xiàng)目打造，輕文化內(nèi)涵挖掘。樂山旅游資源的文化內(nèi)涵深厚，但長(zhǎng)期以觀光型旅游為主的旅游方式，客觀上遲滯了樂山名山、名佛、名城、名人等特色文化的挖掘，與旅游發(fā)展的有效結(jié)合不夠。

二、樂山旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

2008年，全國(guó)旅游工作會(huì)議明確指出：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)又好又快發(fā)展，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，要在“好”字上下功夫，實(shí)現(xiàn)“好”與“快”的有機(jī)統(tǒng)一。

旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)給樂山旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了政策機(jī)遇和空間機(jī)遇，樂山建設(shè)西部次級(jí)交通樞紐也給樂山旅游業(yè)帶來(lái)了新的區(qū)位機(jī)遇。樂山如何抓住這前所未有的發(fā)展機(jī)遇，在城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展中突出歷史文化特色、山水生態(tài)特色、休閑度假特色，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升樂山旅游業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期樂山城市發(fā)展的內(nèi)在要求和樂山旅游發(fā)展的必然選擇。

1.突出“山水佛”的結(jié)合，發(fā)揮樂山的旅游優(yōu)勢(shì)。從國(guó)內(nèi)外的旅游資源看，單純以某一資源作為樂山旅游定位的基礎(chǔ)，都不可能有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，唯有山、水、佛三者的有機(jī)結(jié)合，才是樂山旅游的最佳優(yōu)勢(shì)。樂山素有“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州”的美譽(yù)。岷江、大渡河、青衣江繞城而過，而地處三江匯流的樂山大佛，有“山是一尊佛，佛是一座山”之美譽(yù)，并與樂山城隔江相望。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。1996年12月，峨嵋山—樂山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“山水佛”的結(jié)合，這是樂山旅游業(yè)發(fā)展的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。首先，朝拜樂山大佛，祈福峨眉金頂，是感恩祈福旅行的首選之地。樂山大佛、峨眉山要深度挖掘濃郁的佛教文化、道教文化內(nèi)涵，將歷史文化與現(xiàn)代文化相融合，努力實(shí)現(xiàn)佛教文化、道教文化及川西南民俗文化的相融共生。同時(shí)，要利用漢傳佛教寺院—大佛禪院這個(gè)龍頭，進(jìn)一步挖掘佛學(xué)禪文化，使?fàn)N爛的佛教文化與峨眉山山城自然景觀高度融合。其次，要充分利用樂山山水相臨、景城一體及貫穿城市的各類水系和外圍田園等優(yōu)勢(shì)自然條件，以城市周邊青山為屏障，城市“綠心”為中心，以河流、道路為生態(tài)軸線，建成開放型、放射狀的生態(tài)走廊。第三，以城市規(guī)劃建設(shè)和水利綜合開發(fā)建設(shè)為主，重點(diǎn)抓好岷江、青衣江、大渡河以及峨眉河、虎溪河的建設(shè)治理，建設(shè)濱河休閑綠地；整合水景資源，打造沿河兩岸交相輝映的城市夜景。要充分利用岷江航電梯級(jí)開發(fā)的契機(jī)，通過提升并控制水位高度，形成樂山廣闊平緩的三江水面，在三江水域開展水上游覽活動(dòng)。配置夜航設(shè)施，引導(dǎo)夜間消費(fèi)，營(yíng)造“槳聲燈影里的夜嘉州”、“凌云烏尤暮鼓晨鐘禪樂”“、三江河畔曉風(fēng)殘?jiān)隆钡纫饩常癸@寧?kù)o優(yōu)雅的夜生活氛圍[3]，真正感受樂山樂水、樂在其中之妙。

2.突出生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)，體現(xiàn)樂山的生態(tài)景觀。

樂山除擁有世界自然和文化遺產(chǎn)的峨眉山、樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)外，還有一處面積約10.2平方公里，被譽(yù)為“森林在城市中，城市在山水中”的城市“綠心”。這些以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的城市景觀是樂山重要的生態(tài)資源，這是樂山旅游的突出優(yōu)勢(shì)。樂山要在合理保護(hù)、有序開發(fā)城市“綠心”的基礎(chǔ)上，依托岷江、大渡河和青衣江，以營(yíng)造人與自然、市民與農(nóng)民、城市與農(nóng)村和諧發(fā)展大環(huán)境為方向，推進(jìn)中心城區(qū)周邊自然生態(tài)保護(hù)和綠化景觀建設(shè)，打造田園生態(tài)風(fēng)光帶、都市農(nóng)業(yè)示范帶和生態(tài)涵養(yǎng)林帶。同時(shí)，以峨眉河為紐帶，在主城區(qū)西部，按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃理念，完善鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施和市政基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)東連樂山大佛、西接峨眉山的生態(tài)廊道、休閑綠道，整治村落風(fēng)貌，構(gòu)建獨(dú)具特色的“田園生態(tài)風(fēng)光帶”；沿樂井路方向，在主城區(qū)東部，按照現(xiàn)代城市要與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)結(jié)合的思路，建設(shè)城鄉(xiāng)互動(dòng)、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的“都市農(nóng)業(yè)示范帶”；以深丘山林為基礎(chǔ)，在主城區(qū)北部，市中區(qū)與夾江縣、岷江與青衣江之間，建設(shè)為大城市提供充足氧源的“生態(tài)涵養(yǎng)帶”。完善城市景觀功能，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，拓展城市發(fā)展空間。

3.突出文化底蘊(yùn)與民俗文化，豐富樂山的旅游資源。歷史文化涵養(yǎng)著一座城市的風(fēng)骨和靈魂。國(guó)家歷史文化名城樂山，三千年城市歷史積淀深厚，古民居、古城墻、古遺址、古建筑為代表的近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑眾多，成為深具個(gè)性和吸引力的“樂山符號(hào)”。同時(shí)，獨(dú)具特色的名人文化、小涼山彝族文化、峨眉武術(shù)文化、三江文化、茶文化、烏木文化、造紙文化、鹽文化等形成了多彩富集的文旅寶庫(kù)，構(gòu)成了樂山文化底蘊(yùn)中最具差異性資源和最顯著優(yōu)勢(shì)。

樂山勢(shì)要依托深厚的“名山、名佛、名人、名城”資源和豐富的民族民俗文化資源，打造歷史文化產(chǎn)業(yè)和民族民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地。首先，推出一批國(guó)際生態(tài)文化旅游區(qū)、國(guó)際文化旅游園、文化旅游街區(qū)、佛文化園等文化旅游項(xiàng)目集聚區(qū)建設(shè)。其次，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品。對(duì)夾江手工造紙、年畫、沐川草龍等傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過生產(chǎn)性保護(hù)、傳承，為旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新鮮元素。第三，依托羅城古鎮(zhèn)、嘉陽(yáng)小火車、峨眉武術(shù)和民間文化藝術(shù)等開發(fā)特色休閑旅游產(chǎn)品。第四，加快“嘉定坊”、“嘉州長(zhǎng)卷”建設(shè)，營(yíng)造“景城一體”的文旅產(chǎn)業(yè)典范，極力彰顯樂山碼頭文化、佛文化、青衣文化、名人文化的聚合魅力。第五，定期舉辦樂山旅游大佛節(jié)，依托樂山大佛和佛教圣地峨眉山，將觀光游覽、佛事、文化活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，集中展示樂山的佛文化、古文物、名山名景點(diǎn)和地方民風(fēng)民俗的精華。第六，強(qiáng)化樂山演藝產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)，突出地域特點(diǎn)和文化特色，打造旅游文化商演品牌，建設(shè)特色旅游商品生產(chǎn)基地和購(gòu)物中心，提升“娛”、“購(gòu)”兩個(gè)薄弱環(huán)節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)樂山旅游目的地的吸引力和魅力。

4.整合旅游資源和旅游產(chǎn)品，提升樂山的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

樂山除擁有世界知名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、世界文化與自然遺產(chǎn)峨眉山、樂山大佛以外，還有國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)馬邊大風(fēng)頂、國(guó)家地質(zhì)公園大渡河峽谷、國(guó)家森林公園峨邊黑竹溝、沙灣美女峰等山地資源，以及樂山大佛景區(qū)三江匯流、五通小西湖、平羌三峽、大渡河金口大峽谷等水域資源，都是自然造化、鐘靈毓秀的難得精品。在特色文化和資源方面，嘉州古城、城市綠心、峨眉武術(shù)、民間藝術(shù)、民族文化、鄉(xiāng)村旅游等都頗具魅力、深受歡迎；特別是被譽(yù)為“十八世紀(jì)工業(yè)革命的活化石”、“原生態(tài)的工業(yè)革命景觀”、被列入市文物保護(hù)單位和工業(yè)遺產(chǎn)名錄的“嘉陽(yáng)小火車•芭石鐵路”，更是吸引了大量海內(nèi)觀光、休閑游客。但樂山旅游資源和產(chǎn)品整合度不高，產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。因此，當(dāng)務(wù)之急，是要對(duì)樂山的旅游產(chǎn)品進(jìn)行適度整合，開發(fā)旅游新產(chǎn)品。要保持樂山市為旅游依托的中心城市地位，以樂山—峨眉山為雙核心旅游區(qū)，周邊郊縣包括沙灣、五通、夾江、犍為、井研等區(qū)縣的部分景區(qū)為內(nèi)輻射環(huán)，把較遠(yuǎn)的馬邊、峨邊、金口河及沐川等區(qū)縣的景區(qū)作為外輻射環(huán)，形成樂山大旅游圈。即發(fā)揮“樂峨國(guó)際休閑度假旅游區(qū)”作為休閑度假旅游區(qū)、世界遺產(chǎn)旅游供給基地、區(qū)域性旅游集散中心的綜合性功能，使樂山既成為國(guó)際旅游目的地，又成為游客轉(zhuǎn)往周邊景區(qū)的集散地，帶動(dòng)周邊區(qū)縣旅游業(yè)蓬勃發(fā)展；打造夾江—沙灣—峨邊—金口河自然人文生態(tài)風(fēng)情線和井研—五通橋—犍為—沐川—馬邊民俗文化特種體驗(yàn)旅游線[4]。樂山—峨眉山核心區(qū)以其旅游產(chǎn)品的壟斷性滿足國(guó)內(nèi)外游客，占領(lǐng)國(guó)內(nèi)和國(guó)際旅游市場(chǎng)的份額，外圍輻射環(huán)為城市的民俗風(fēng)情旅游環(huán)，以滿足川內(nèi)及本地居民節(jié)日休閑旅游。

5.建設(shè)休閑度假旅游目的地，完善旅游配套服務(wù)體系。

目前，以“兩航四鐵八高速一樞紐”為代表的樂山立體交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)正在穩(wěn)步推進(jìn)中。樂宜高速、成貴鐵路、樂山港、樂山機(jī)場(chǎng)等交通網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)構(gòu)建了功能完備的綜合交通運(yùn)輸體系。即將開行的成綿樂城際鐵路，有效連接峨眉山景區(qū)和樂山大佛景區(qū)，將成都、綿陽(yáng)、德陽(yáng)、眉山、樂山多個(gè)城市的旅游資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，樂山要充分研究交通格局的新變化，超前謀劃休閑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以新的時(shí)空觀布局旅游休閑產(chǎn)業(yè)要素，豐富休閑活動(dòng)內(nèi)容，營(yíng)造旅游休閑環(huán)境，吸引更多的游客在樂山停留、消費(fèi)。一是發(fā)展休閑度假類旅游產(chǎn)品。要加快峨眉河田園度假慢城和擁江休閑度假帶高檔休閑度假旅游產(chǎn)品的開發(fā)建設(shè)。重點(diǎn)抓好以峨秀湖、黃灣、慢城生態(tài)旅游度假區(qū)等項(xiàng)目為主的峨眉河田園度假慢城建設(shè)；以樂山大佛景區(qū)濱江生態(tài)景觀帶、鳳洲島、三江濱水休閑旅游區(qū)等為主的擁江休閑度假旅游產(chǎn)品的開發(fā)。依托樂山優(yōu)美的山水自然環(huán)境和濃郁的鄉(xiāng)村地域文化特色，發(fā)展山地、濱水、田疇型鄉(xiāng)村休閑度假旅游產(chǎn)品。二是發(fā)展觀光游覽類旅游產(chǎn)品。開發(fā)岷江、青衣江、大渡河三江水上觀光旅游產(chǎn)品，重點(diǎn)打造岷江水域黃金旅游線，整合平羌小三峽、三江匯流處和五通小西湖水上開發(fā)建設(shè)，建成岷江水上觀光及體驗(yàn)黃金旅游線；抓好國(guó)家地質(zhì)公園大渡河金口大峽谷、國(guó)家森林公園峨邊黑竹溝、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)馬邊大風(fēng)頂、沙灣美女峰等山岳型觀光旅游產(chǎn)品的開發(fā)。三是發(fā)展文化體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品。強(qiáng)化樂山特色文化旅游產(chǎn)品建設(shè)，突出樂山佛教文化、峨眉武術(shù)文化、中醫(yī)養(yǎng)生文化和樂山傳統(tǒng)飲食文化等特色。四是開發(fā)休閑體驗(yàn)類特色旅游產(chǎn)品。依托馬邊大風(fēng)頂、大渡河金口峽谷、峨邊黑竹溝等，開發(fā)探險(xiǎn)、攀崖、蹦極、文化與科考游等戶外旅游產(chǎn)品，促進(jìn)與現(xiàn)代生活方式緊密相關(guān)的生態(tài)旅游、康體旅游、溫泉度假、滑雪旅游、自助旅游、自駕車旅游發(fā)展，滿足不同人群的多元化的休閑旅游的需要。

隨著以休閑為主的旅游時(shí)代的來(lái)臨，以傳統(tǒng)觀光旅游為主的樂山旅游面臨著難得的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在新一輪的旅游發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中，休閑將成為旅游品位的象征，休閑旅游將成為樂山保持旅游優(yōu)勢(shì)、獲取旅游新發(fā)展的重要途徑。發(fā)揮樂山特色優(yōu)勢(shì)，打造城市休閑品牌，促進(jìn)樂山旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)，是時(shí)代賦予樂山旅游的又一次選擇。