本站小編為你精心準備了生態(tài)文明與生態(tài)文化發(fā)展論文參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、生態(tài)文化建構的深刻意義

（一）生態(tài)文化是促進天人和諧的凝聚力

在人類對地球生態(tài)環(huán)境的適應過程中，人類創(chuàng)造了自己的文化，但伴隨著人口、經濟、資源、環(huán)境之間矛盾的爆發(fā)，為了促使環(huán)境更適宜于人類文明發(fā)展的需要，人類不斷調整自己的文化來解決日益突出的環(huán)境問題，由此可見，創(chuàng)新文化與環(huán)境進步二者之間協(xié)同發(fā)展、和諧共進，這就是生態(tài)文化。于生態(tài)文化建設而言，生態(tài)文明對其基本要求就是創(chuàng)新文化價值觀，這主要表現(xiàn)為拋棄傳統(tǒng)文化價值觀“反自然”的錯誤觀念，從“人類中心主義”的禁錮中解放出來，逐步形成以生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)正義、生態(tài)價值等為基本內容的生態(tài)文化價值體系，培育人們理性處理人與自然之間關系的生態(tài)文化自覺，建立起人與自然和諧、平等的新文化價值觀。

（二）生態(tài)文化是推動綠色發(fā)展的源動力

生態(tài)文化堅持經濟效益、社會效益與生態(tài)效益三者之間的有機結合，努力走出一條無污染、零排放、高效節(jié)約的生產發(fā)展道路，為此，大力提倡循環(huán)經濟的發(fā)展，著力培育綠色高新技術產業(yè)、綠色人居生態(tài)休閑產業(yè)以及綠色無污染農產品加工業(yè)等等，努力倡導綠色環(huán)保生活方式以及節(jié)能高效的生活習慣。綠色發(fā)展理念徹底否定了過去那種高污染、高耗能、低產值、低效能的經濟發(fā)展模式，承襲了科學發(fā)展觀的精髓思想，對生態(tài)文化的內容進行了時代創(chuàng)新。綠色發(fā)展思想是中國傳統(tǒng)思想文化、可持續(xù)發(fā)展觀以及馬克思主義自然辯證法三者相結合的產物，它講求人與自然之間的和諧共榮，顯示了中國在生產方式上所做的積極改變。

（三）生態(tài)文化是建設美麗中國的向心力

生態(tài)文化作為生態(tài)文明時代的一種主流文化，以“非人類中心主義”的哲學觀念作為指導思想，大力倡導人與自然之間的和諧，努力追求經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境良好、社會可持續(xù)健康發(fā)展以及高尚的靈魂境界，這是美麗中國的基本構成要素。人類一直以來都向往藍天白云、青山綠水，渴望擁有舒適的宜居環(huán)境，可以說這是廣大民眾最基本的生活訴求，也是生態(tài)文化建設的核心內容。為此，我們必須通過生態(tài)文化建構和生態(tài)文明建設，倡導綠色生活，共建“美麗中國”。和諧社會是中國特色社會主義的本質屬性，是建設美麗中國的內在價值。生態(tài)文化所倡導的人與自然和諧相處的思想觀念，能夠為構建和諧社會提供豐富的文化資源。

（四）生態(tài)文化是中華民族復興的驅動力

中華民族偉大復興的實現(xiàn)必須要有文化的支撐，生態(tài)文化作為新時代的創(chuàng)新文化形態(tài)更是其中不可或缺的重要部分。為此，我們必須努力繼承并大力弘揚生態(tài)文化，提升全民生態(tài)素質，增強生態(tài)凝聚力與競爭力，充分發(fā)揮生態(tài)文化的重要引導作用，促使中華民族的生態(tài)文化走向世界，憑借其優(yōu)越的滲透力以及感染力，為中華民族屹立于世界民族之林奠定堅實的文化基礎。總而言之，生態(tài)文化是當今中國先進文化的前進方向，對其進行深入地研究、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，不斷完善生態(tài)文化系統(tǒng)整體，逐步增強其與時俱進的適應性，不僅能增強中華民族文化的發(fā)展活力，更能切實推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

二、生態(tài)文化建構的實現(xiàn)路徑

（一）摒棄人與自然分離的二元文化觀

從根源來講，當今世界生態(tài)環(huán)境問題產生的原因就是建立在近代哲學和科學基礎之上的至今仍占主導地位的機械性二元論自然文化觀。在這種二元論文化觀之中，人與自然被分離開來，自然被視為人類的工具，人類自恃完全有能力征服自然。這種傲慢帶來的后果是嚴重的：生態(tài)危機的惡化已經嚴重危及到了人類自身的生存與發(fā)展，在對自然認識加深的同時，環(huán)境的退化以及污染的加劇已經紛至沓來。其實，人類文明與自然命運早已緊密結合、密不可分了，保護自然就是在保護人類自身，建設自然就是在造福人類整體。總之，在自然之中的人類無論怎樣發(fā)展自己的文明與文化，都不能擺脫對自然的依賴以及自然對人類的約束，自然環(huán)境的衰落也必將是人類文明的終結。生態(tài)文化建構的核心是實現(xiàn)人與自然的和諧，這就說明人類建構生態(tài)文化就更離不開對自然的依賴，就更要尊重、善待、保護自然，而這也意味著必然要摒棄傳統(tǒng)二元論自然文化觀的弊端，拋棄將人與自然分離、對立的二元思想，實施和諧共生的文化觀，將生態(tài)文化的建構納入到人類社會的整體發(fā)展之中，最終達到人與自然和諧的崇高目標。

（二）建立促進生態(tài)文化建構的法律保障制度

在我國，法律是由國家制定并以國家強制力保障實施的具有普遍約束效力的行為規(guī)范，是國家意志的體現(xiàn)。將一定的文化認同納入到法律范圍內意味著國家對此種文化認同持支持及倡導的態(tài)度。如此而言，生態(tài)文化作為社會文化的一種展現(xiàn)形態(tài)，其建構離不開相應的法律法規(guī)，必須要得到法律的認可和支持。改革開放幾十年以來，我國不斷地進行著環(huán)境立法的嘗試與實踐，逐步加強對環(huán)境的保護以及對環(huán)境破壞現(xiàn)象的立法，及時修改并制定相關的法律法規(guī)。目前，我國已基本建立健全了系統(tǒng)比較完善的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)體系，為生態(tài)文化建設的推進提供有力的法律保障。但是，與西方發(fā)達國家相比，我國生態(tài)文化建構的立法體系還存在著諸多不足與缺陷，我們必須加強生態(tài)法制建設，使環(huán)境保護真正地踏入到法治化的道路，為此，我們必須建立起行之有效的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)體系，制定相應的生態(tài)環(huán)境保護標準以及評價考核機制，嚴懲破壞生態(tài)環(huán)境的違法違規(guī)行為，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，推動生態(tài)文化法制體系建構的系統(tǒng)化、綜合化以及實踐化。

（三）健全促進生態(tài)文化建構的道德保障措施

生態(tài)文化建構不僅需要法律的保障，更需要道德的約束，如果將法律保障比作生態(tài)文化建構的“硬實力”，那么，道德約束無疑就是生態(tài)文化建構的“軟實力”，在很大程度上來講，生態(tài)文化建構的成功與否取決于道德這種“軟實力”。健全促進生態(tài)文化建設的道德保障措施：首先，樹立生態(tài)倫理觀。這是我們進行生態(tài)文明建設以及生態(tài)文化構建的基礎，更是我們認識并改造客觀世界的道德保障。生態(tài)倫理觀認為人是自然的組成部分，人類要尊重、愛護自然，與自然建立起協(xié)調共生的伙伴關系。其次，倡導綠色消費。生態(tài)文化建設的終極價值目標是實現(xiàn)人類自身的全面發(fā)展，這就要求我們必須全面普及綠色消費，因為綠色消費的核心理念就是在摒棄人類過度的物欲追求的同時，滿足人類實現(xiàn)自身全面發(fā)展的需要。最后，培養(yǎng)全民族的生態(tài)意識，提升社會成員的生態(tài)道德素質。民眾整體的生態(tài)道德是我國建構生態(tài)文化與建設生態(tài)文明的精神依托，只有培育、完善民族整體的生態(tài)意識、生態(tài)思維以及生態(tài)道德，才能使廣大民眾由自發(fā)的生態(tài)環(huán)保行為轉為自覺的生態(tài)建設行動。

（四）吸收借鑒中外優(yōu)秀生態(tài)文化成果

首先，我國龐大繁雜的傳統(tǒng)文化蘊含著極為豐富的生態(tài)文化思想，是一筆極其寶貴的思想財富，對整個世界生態(tài)文化的建設都有深遠的意義。時至今日，中華民族傳統(tǒng)的生態(tài)智慧依然是我們進行生態(tài)文化建設的可貴思想資源，建設具有中國特色社會主義的生態(tài)文化必須汲取傳統(tǒng)生態(tài)智慧之精髓，實現(xiàn)傳統(tǒng)生態(tài)思想之復興，這是一個進行創(chuàng)造性轉換的過程，是使傳統(tǒng)生態(tài)思想在新的實踐中獲取全新生命力的過程，更是一個將傳統(tǒng)生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)實踐相結合產生出積極的有益的新生態(tài)文化的過程。其次，我們必須加強與世界各國生態(tài)文化建設的交流合作。生態(tài)文化是全球性的文化，是人類社會文化發(fā)展的嶄新階段，進行生態(tài)文化建設不可能一意孤行、單槍匹馬，必須要與世界各國進行交流與合作，如此才能達到全球生態(tài)和諧的目標。只有將生態(tài)文化的理念貫徹到世界各國各地區(qū)的生產生活實踐之中，加強世界各國各地區(qū)生態(tài)文化建設的交流與和合作，生態(tài)文化建設的總體目標才能最終實現(xiàn)。

（五）構建生態(tài)的生產生活方式

本質上，世界性生態(tài)危機、環(huán)境惡化、資源枯竭等問題的根本性原因在于工業(yè)文明時代惡劣的生產生活方式。要從根本上解決這些問題，關鍵是要將工業(yè)文明的生產生活方式轉變?yōu)樯鷳B(tài)文明的生產生活方式，實現(xiàn)社會經濟發(fā)展與自然生態(tài)的相互統(tǒng)一，為生態(tài)文化的建構奠定堅實的基礎。生產方式上，生態(tài)文化要求人類社會清潔生產、合理生產，節(jié)約自然資源，著重減少廢棄物的排放，加強力度改變過去傳統(tǒng)的不合理的工業(yè)化生產方式，確立起新的以生態(tài)產業(yè)為主導的生產方式。生態(tài)文化批判過去那種“資源消費—產品—廢物排放”的單程型物質流動模式，倡導一種“資源消費—產品—再生資源”的循環(huán)型物質流動模式，也就是所謂的循環(huán)經濟模式。生活方式上，生態(tài)文化要求人類放棄傳統(tǒng)的物質型生活，追求綠色生活。綠色生活模式就是既滿足人類生活質量的要求又滿足人類精神文化的追求的一種不間斷的生活模式，它滿足了人們的生活需求并且在一定程度上顯現(xiàn)了其在環(huán)境保護方面的功能。綠色生活方式實現(xiàn)了經濟發(fā)展、人類需求得到滿足以及自然生態(tài)環(huán)境免遭毀壞三者之間的協(xié)調，是一種具有持續(xù)性的生活方式。

作者：孫笑妍王丹單位：大連海事大學馬克思主義學院