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1生態(tài)文化

對(duì)于生態(tài)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)。那生物體處在一種怎樣的生存狀態(tài)呢？卡普拉認(rèn)為，理解生命體的本質(zhì)就是要理解網(wǎng)絡(luò)，生命的生存模式是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系組成的系統(tǒng)。所有的生命形式，無(wú)論是動(dòng)物、植物還是微生物，也無(wú)論是生命個(gè)體、物種還是群落，都是由網(wǎng)絡(luò)組成的。地球生態(tài)系統(tǒng)正是由所有生命形式長(zhǎng)期的共同生活與進(jìn)化形成的結(jié)果。由此可見(jiàn)，生物的生存狀態(tài)就是生物之間的相互依存、反饋循環(huán)、伙伴適應(yīng)、多樣穩(wěn)定的一種生存狀態(tài)，即我們所說(shuō)的生態(tài)。生態(tài)本是一個(gè)生物學(xué)的概念，后逐漸應(yīng)用到其他領(lǐng)域。而所謂生態(tài)文化，就是人類(lèi)通過(guò)對(duì)以上生態(tài)知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立與此相對(duì)應(yīng)的生態(tài)價(jià)值觀，并在這種生態(tài)價(jià)值觀的指導(dǎo)下做出各種行為。結(jié)合以上對(duì)文化的定義，我們認(rèn)為，生態(tài)文化也應(yīng)該從動(dòng)和靜兩個(gè)層面去思考：從靜態(tài)的層面看，生態(tài)文化包括生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)制度文化和生態(tài)精神文化，其中生態(tài)精神文化不僅包括生態(tài)知識(shí)、生態(tài)道德，還包括生態(tài)美感；從動(dòng)態(tài)角度看，生態(tài)文化就包括以上3方面生態(tài)文化產(chǎn)生、傳承、傳播和認(rèn)同的過(guò)程。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的人類(lèi)文化形態(tài)，先后經(jīng)歷了以自然為主的原始文化、以人為主的人本文化，并逐步走向以人與自然和諧共存為特征的生態(tài)文化。生態(tài)文化不僅僅是人類(lèi)文化發(fā)展的新階段，而且是人類(lèi)文化發(fā)展的必然。全新的文化形態(tài)必將引發(fā)一系列變革（或者說(shuō)一系列變革將重塑全新的文化形態(tài)）：從個(gè)體的價(jià)值觀、世界觀、思維方式、行動(dòng)方式和生活方式，到群體的構(gòu)成、機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)等。就如萊昂博爾德所提倡的“像一座山一樣去思考”，它將是全方位的、深刻的人類(lèi)文化的革新。可以說(shuō)，生態(tài)文化視角為當(dāng)前的圖書(shū)館文化提供了相當(dāng)大的認(rèn)識(shí)價(jià)值，為圖書(shū)館的發(fā)展和信息資源的開(kāi)發(fā)提供了優(yōu)秀的發(fā)展途徑，為解決傳統(tǒng)信息發(fā)展的弊端提供了思路。而圖書(shū)館作為社會(huì)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，作為承擔(dān)文化傳承、傳播的重要領(lǐng)域，應(yīng)該并且必然向圖書(shū)館的生態(tài)文化發(fā)展。

2當(dāng)前圖書(shū)館文化的特點(diǎn)

2.1面面俱到而面面不到長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的圖書(shū)館建設(shè)大多沿襲了大而全的建館模式，不同的只是建館模式的大小以及藏書(shū)量的多少。這種建館模式，在很大程度上滿足了不同的社會(huì)成員的閱讀需求，而此前“面面俱到”的圖書(shū)館館藏，隨著知識(shí)爆炸時(shí)代的來(lái)臨，也很難再以“全”來(lái)滿足讀者，而要更多地學(xué)會(huì)取舍。就像一棵小樹(shù)苗，如果植樹(shù)者舍不得砍掉旁支，那么樹(shù)苗終究不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。那么，作為文化這片大森林的“守林者”———圖書(shū)館人，究竟應(yīng)該如果取舍“，要砍掉哪些旁支，要保護(hù)哪些主干？”，應(yīng)當(dāng)是圖書(shū)館文化中首先需要重新審視的一個(gè)問(wèn)題。

2.2線索清晰又無(wú)線可尋我國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)館藏書(shū)模式是按學(xué)科分門(mén)別類(lèi)，這種藏書(shū)模式在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，都極大地發(fā)揮了圖書(shū)館的功能，提高了讀者的閱讀效率。然而，任何知識(shí)的產(chǎn)生都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是一個(gè)隨著主體所處的環(huán)境變化發(fā)展的過(guò)程。而圖書(shū)館如何建設(shè)才更具生命力，重在探究新的藏書(shū)模式，這是圖書(shū)館文化中值得思考的第二個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前，圖書(shū)館文化的特點(diǎn)雖然在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不同程度地滿足了不同閱讀者的需求，但同時(shí)也造成了讀者對(duì)文化和科學(xué)的內(nèi)涵不能夠深入全面的理解，不能夠把握文化和科學(xué)思想發(fā)展過(guò)程以及各個(gè)學(xué)科之間存在的相互之間的聯(lián)系等弊端。

3生態(tài)文化背景下的圖書(shū)館文化走向

生態(tài)文化認(rèn)為，人類(lèi)的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)整體，通過(guò)自身的“新陳代謝”不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和發(fā)展，首先實(shí)現(xiàn)內(nèi)部機(jī)制的協(xié)調(diào)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，從而保持相對(duì)平衡，而動(dòng)態(tài)的平衡又進(jìn)一步推進(jìn)了這個(gè)有機(jī)整體的發(fā)展。基于以上生態(tài)文化觀，我們從內(nèi)、外兩個(gè)方面來(lái)討論圖書(shū)館的生態(tài)文化走向。

3.1內(nèi)部———學(xué)術(shù)生態(tài)文化在人類(lèi)文化的發(fā)展中，圖書(shū)館起著傳播知識(shí)、保持知識(shí)、積累知識(shí)的重要作用。可以說(shuō)，知識(shí)是圖書(shū)館產(chǎn)生和發(fā)展的生命線。那么知識(shí)是如何來(lái)的？書(shū)籍只是知識(shí)的載體，圖書(shū)館的職能不是要傳播冷冰冰的知識(shí)，更重要的是要傳播生成知識(shí)的精神，也就是學(xué)術(shù)的精神。我們要使圖書(shū)館走向生態(tài)文化，就內(nèi)部而言就是要重塑圖書(shū)館的學(xué)術(shù)精神，為圖書(shū)館融入生命。所謂學(xué)術(shù)精神，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要呈現(xiàn)知識(shí)背后的有關(guān)“人”的東西，以作者為中心，圖書(shū)館要呈現(xiàn)的不單單是知識(shí)，更要呈現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生的背景、發(fā)展的過(guò)程以及與此相關(guān)的重要事件。圖書(shū)館不需要“面面俱到”地呈現(xiàn)所有方面的所有新舊知識(shí)，只需要選擇較為經(jīng)典的書(shū)籍，并且圍繞經(jīng)典書(shū)籍羅列與此相關(guān)的其他較有影響力的知識(shí)及其載體。同時(shí)，圖書(shū)館也可以大膽嘗試除“學(xué)科”線索外的其他線索來(lái)排列書(shū)籍，如以作者為線索，排列該作者一生的重要作品；以時(shí)間為線索，排列這一時(shí)間點(diǎn)發(fā)生的所有重要事件。總之，為了增強(qiáng)圖書(shū)館的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，圖書(shū)館必須建立良好的學(xué)術(shù)生態(tài)體系。

3.2外部———社會(huì)生態(tài)文化生態(tài)文化有兩個(gè)重要的特點(diǎn)，一是動(dòng)態(tài)性，生態(tài)文化的動(dòng)態(tài)性要求圖書(shū)館文化向?qū)W術(shù)生態(tài)發(fā)展，正如我們上文所提到的；二是開(kāi)放性,生態(tài)文化的開(kāi)放性要求圖書(shū)館文化向社會(huì)生態(tài)文化過(guò)渡。開(kāi)放性是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)重要特征，作為整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，圖書(shū)館已經(jīng)融入其中。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，圖書(shū)館的輻射能力已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)。然而，筆者認(rèn)為，圖書(shū)館對(duì)社會(huì)開(kāi)放的內(nèi)容和途徑應(yīng)該不僅僅局限于此。一方面，圖書(shū)館應(yīng)該讓自己影響社會(huì)，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展，也可以通過(guò)走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)企業(yè)等方式，不斷加強(qiáng)社會(huì)影響力并進(jìn)一步了解不同層次人群的知識(shí)需求；另一方面，圖書(shū)館應(yīng)該讓社會(huì)來(lái)影響自己，通過(guò)舉辦征文，邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家或者帶頭人來(lái)館講座等多種途徑，影響圖書(shū)館自身的文化。在圖書(shū)館“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的過(guò)程中，圖書(shū)館逐步實(shí)現(xiàn)與社會(huì)文化的互動(dòng)，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文化和社會(huì)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在大的生態(tài)文化背景下，圖書(shū)館只有一方面通過(guò)創(chuàng)建內(nèi)部學(xué)術(shù)生態(tài)平衡，另一方面通過(guò)與外部社會(huì)生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能逐步走上一條動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、有生命力的生態(tài)系統(tǒng)軌道，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的健康發(fā)展。

作者：魏晉軍 單位：山西省科技館