本站小編為你精心準(zhǔn)備了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式及路徑參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

麗江文化產(chǎn)業(yè)是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一顆耀眼的明珠。自2001年大型民族風(fēng)情舞蹈《麗水金沙》一舉獲得成功以來，麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便倍受世人矚目。在以后十年多的發(fā)展歷程中，麗江文化產(chǎn)業(yè)再接再厲，推陳出新，又先后孕育出了眾多的民族文化精品，多次贏得了海內(nèi)外游客的一致認(rèn)可與好評。針對麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得的一系列輝煌成就，國內(nèi)學(xué)者和各大媒體紛紛對此進(jìn)行了研究與介紹。回顧既有研究成果，雖然在數(shù)量上頗為可觀，內(nèi)容上也常有引人深思之處，但從總體來看，論述內(nèi)容多有重復(fù)，經(jīng)驗總結(jié)不夠精煉，史料價值多于理論價值，難以在全國范圍內(nèi)推廣。因此，本文在系統(tǒng)梳理和總結(jié)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式及其實現(xiàn)路徑進(jìn)行研究，具有十分重大的理論和現(xiàn)實意義。

一、麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程

麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是麗江民間、政府、社會等多方力量各自發(fā)力、形成合力、共同作用的結(jié)果。在麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程中，上述主體在不同的階段扮演了不同的角色。按其主導(dǎo)性劃分，可將麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程劃分為三個階段：民間自發(fā)探索階段、政府聚力引導(dǎo)階段和社會廣泛參與階段。

（一）民間自發(fā)探索麗江文化產(chǎn)業(yè)萌芽于麗江民間藝人，成形于宣科、和長紅、蘭偉等人的商業(yè)化運作。早在20世紀(jì)80年代初，麗江古城里就出現(xiàn)了一群演奏納西古樂的民間藝人。這些藝人年逾古稀，隨身自帶干糧，演奏多是自娛自樂，不以營利為目的。與此同時，麗江當(dāng)?shù)氐囊恍嫾沂袌鲆庾R初顯，嘗試著將東巴字畫推向市場。1986年，宣科先生從內(nèi)容到形式對納西古樂進(jìn)行了提煉與包裝，運用商業(yè)化運作的手段將其推向市場，一舉獲得了成功[1]。1997年，麗江國營企業(yè)原職工和長紅借力麗江旅游業(yè)發(fā)展，自主創(chuàng)業(yè)，充分挖掘麗江當(dāng)?shù)匦忝赖淖匀毁Y源和豐厚的文化資源，將生態(tài)旅游與納西文化相融合，打造了精品旅游景區(qū)——玉水寨。1998年，離退休干部蘭偉發(fā)起成立東巴宮股份有限公司。該公司以民間藝術(shù)團(tuán)體和民間博物館為主干，兼有傳承和展示納西族東巴文化的雙重功能[2]。除此之外，個體老板黃泰設(shè)立洛克故居陳列館、臺灣學(xué)者于涌興辦私人收藏博物館、吉鑫宴舞落戶古城玉龍花園、個體經(jīng)營者李根勇興建東巴萬神園等，麗江民間力量均對麗江文化產(chǎn)業(yè)的早期發(fā)展進(jìn)行了卓有成效的自發(fā)探索。

（二）政府聚力引導(dǎo)2003年，全國文化體制改革試點工作會將麗江列為全國改革試點地區(qū)之一，這標(biāo)志著麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步入政府聚力引導(dǎo)發(fā)展階段。文化體制改革是這一階段麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容，旨在破除束縛麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制性、機制性障礙，解放和發(fā)展麗江文化生產(chǎn)力。為了保證改革的順利進(jìn)行，麗江市首先成立了堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子——文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組。其次，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，研究制定了《麗江市文化體制改革試點工作總體方案》。該方案不僅確定了麗江市民族歌舞團(tuán)等七家不同類型的國有文化單位為改革試點單位，還提出了改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和基本原則。第三，針對人們思想上的保守性，有關(guān)部門開展了大量的思想動員工作，例如，通過開會反復(fù)學(xué)習(xí)中央文件精神、積極組織人員參加云南省舉辦的研修班、舉辦麗江文化論壇、邀請省委領(lǐng)導(dǎo)作動員、請宣科等民營文化企業(yè)負(fù)責(zé)人現(xiàn)身說法等[3]。第四，制定改革配套政策，助力改革順利進(jìn)行。主要表現(xiàn)在設(shè)立麗江市文化體制改革和文化事業(yè)發(fā)展的專項資金，確保改革成本不會轉(zhuǎn)嫁給企業(yè)職工，從而保證了有關(guān)職工的利益。最后，招商引資，內(nèi)外聯(lián)合。從麗江以外引入資金、技術(shù)和人才，通過與外來優(yōu)勢資源的互補，促成本地文化資源的深度開發(fā)。《印象•麗江》、《魯般魯繞》、束河古鎮(zhèn)、雪山水城、國際會展中心、國大商城等文化項目都是其中的杰出案例。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2006年，麗江文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營戶已由2001年的840家增加到3100多家；文化產(chǎn)業(yè)增加值由2.4億元增加到6.6億元，實現(xiàn)稅利從2001年的2900萬提高到8000多萬元，所形成的增加值占了整個GDP的9.8%[4]。

（三）社會廣泛參與2004年12月，麗江的文化體制改革試點工作順利通過了云南省文化體制改革和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組的驗收，這標(biāo)志著麗江文化產(chǎn)業(yè)在政府文化體制改革的成功實踐下取得了階段性的豐碩成果，也預(yù)示著麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的嶄新局面的開始。通過文化體制改革，一方面破除了長期禁錮在人們思想上的牢籠，喚醒了更多人開發(fā)民族文化資源的意識和決心；另一方面，麗江大量國有文化資產(chǎn)內(nèi)在的活力被激發(fā)，紛紛走入市場。在隨后的發(fā)展時間里，麗江文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，百花齊放，涌現(xiàn)出了更多享譽海內(nèi)外的文化精品，逐漸形成了社會廣泛參與的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。到2007年為止，麗江已擁有藝術(shù)演出、電影、文物、藝術(shù)品、文化娛樂、音像制品、圖書報刊、藝術(shù)培訓(xùn)、對外文化交流、網(wǎng)絡(luò)文化以及印刷業(yè)等11個文化市場，20多個經(jīng)營項目，1697戶文化經(jīng)營單位，從業(yè)人員6000多人[5]。到2011年底，麗江文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)21億元，是2005年的3.3倍，占GDP比重達(dá)11.8%，比全國的2.75%、全省的6.1%分別高9.05、5.7個百分點。觀看《印象麗江》的人數(shù)再創(chuàng)新高，全年共計演出905場，實現(xiàn)營業(yè)收入23164.09萬元，同比增長26.50%，實現(xiàn)凈利潤9756.31萬元，同比增長41.65%。《麗水金沙》演出980場，接待游客52萬人次，實現(xiàn)收入8000萬元，實現(xiàn)稅收510萬元[6]。到2012年，麗江擁有的文化經(jīng)營戶已經(jīng)達(dá)到3100多家，其中，以演藝娛樂業(yè)、影視制作、民族文化體驗，文化旅游產(chǎn)品加工銷售四大產(chǎn)業(yè)為主，涉及20多個經(jīng)營門類、16000多名從業(yè)人員[7]。

二、麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是指在特定時空和條件約束下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得一定的成果后所形成的經(jīng)驗、路徑、機制的總和[8]。目前學(xué)術(shù)界對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的研究成果頗多，但并未達(dá)成一致的分類認(rèn)識。因為從不同的視角出發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的分類具有多樣化的特點。本文從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體切入，將現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式概括為三種：非政府主導(dǎo)型、政府主導(dǎo)型、社會共建型。1.非政府主導(dǎo)型非政府主導(dǎo)型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是指在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，非政府力量占主導(dǎo)地位的發(fā)展模式。其中，非政府力量包括民間藝人、藝術(shù)家、文化愛好者、非政府文藝團(tuán)體及社會組織等非政府個體或組織。在世界各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的早期進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式往往都是非政府主導(dǎo)型。這種模式更多體現(xiàn)的是藝術(shù)家們對于文化的熱愛，而并沒有將文化真正意義上作為一種產(chǎn)業(yè)來加以發(fā)展，因此在時空上具有離散性。相比政府主導(dǎo)型的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，這時的文化產(chǎn)業(yè)化所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品類型單一，數(shù)量稀少，市場導(dǎo)向不明顯，大眾文化傾向尚不成熟，社會的文化創(chuàng)造力、生產(chǎn)力均未得到很好的激發(fā)。以紐約SOHO藝術(shù)聚集區(qū)和北京798藝術(shù)聚集區(qū)為例。位于紐約曼哈頓下城的蘇荷區(qū)本是二戰(zhàn)后紐約大量工廠倒閉后所剩的工業(yè)廠房遺址，然而因為租金低廉從而吸引了大量藝術(shù)家的入駐。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，20世紀(jì)50年代蘇荷已成為紐約全城藝術(shù)家高度集中的藝術(shù)社區(qū)。位于北京朝陽區(qū)的798藝術(shù)聚集區(qū)前身是798聯(lián)合廠的一個廠區(qū)。國有企業(yè)改革使這里遺留下了大量的閑置廠房。一批實驗派和前衛(wèi)派藝術(shù)家的入駐使798藝術(shù)聚集區(qū)逐漸成型[9]。2.政府主導(dǎo)型政府主導(dǎo)型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是指在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，政府力量占據(jù)主導(dǎo)地位的發(fā)展模式。該種模式中，政府往往把文化產(chǎn)業(yè)提升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，并從資金與政策等方面大力扶持本國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。英國、韓國、日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是其中的典型代表。例如，1997年，英國首相布萊爾就將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家重要產(chǎn)業(yè)加以扶持，成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”，并親自擔(dān)任小組主席。在政策方面，英國政府出臺了包括培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)消費市場、支持文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鼓勵企業(yè)和個人向文化企業(yè)捐贈或資助在內(nèi)的一系列政策，并由此形成了國際上產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策。1997—2005年間，英國共培育了12萬家文化創(chuàng)意企業(yè)，投入資金超過1.5億英鎊，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為英國GDP的貢獻(xiàn)率達(dá)8%，已成為推動國家經(jīng)濟發(fā)展的重要力量[10]。韓國也自1997年金融危機后將文化產(chǎn)業(yè)確定為國家經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，并向外主打游戲、電視劇、電影等文化產(chǎn)品，由此掀起了席卷亞洲的“韓流”。日本在20世紀(jì)末期提出了“文化立國”的發(fā)展戰(zhàn)略，隨后增加了對文化的財政預(yù)算投入。1993年，日本文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值就已經(jīng)超過汽車產(chǎn)業(yè)，僅次于制造業(yè)。2010年，日本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省了《面向文化產(chǎn)業(yè)立國》白皮書，進(jìn)一步提出將文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的主打產(chǎn)業(yè)。3.社會共建型社會共建型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是指在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，政府力量和非政府力量都參與其中，很難對兩種力量的大小進(jìn)行比較的發(fā)展模式。美國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是其中的典型。作為當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為發(fā)達(dá)的國家。美國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所取得的一系列成就是與其先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式分不開的。不同于“非政府主導(dǎo)型”和“政府主導(dǎo)型”發(fā)展模式，美國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中既體現(xiàn)了政府的有關(guān)管理職能，也充分激發(fā)了民間致力于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱情。在政府層面上，美國沒有設(shè)立文化部等專門的文化產(chǎn)業(yè)管理機構(gòu)，但美國會從資金、政策、法律、教育、科技等方面對本土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有力支持。簡而言之，美國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所體現(xiàn)的職能就是營造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的良好政治、經(jīng)濟、文化、科技、法律等環(huán)境氛圍。在政府營造的良好環(huán)境里，美國民間的各種力量各得其所，得以大顯身手，從而在實際執(zhí)行層面真正推動美國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由此看來，社會共建型模式很好地平衡了政府力量和民間力量的關(guān)系。在這種模式中，政府力量和民間力量各司其職，分工明確，相輔相成，共同服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這一目標(biāo)。

（二）麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式早期麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更多依賴于民間力量的自發(fā)探索，因此是一種非政府主導(dǎo)型的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。在經(jīng)過二十多年的緩慢摸索后，麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了文化體制改革的重大機遇。在有關(guān)政府部門大刀闊斧的改革措施下，麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步入了政府聚力引導(dǎo)的新階段。此時的麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式向政府主導(dǎo)型模式轉(zhuǎn)變。2004年12月，麗江文化體制改革試點工作圓滿落幕，麗江文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到解放，隨后，麗江文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)百花齊放、欣欣向榮的蓬勃發(fā)展態(tài)勢。麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式由此蛻變?yōu)樯鐣步ǖ男滦螒B(tài)。由此可見，麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式不是一成不變的，而是一種極具生命力的動態(tài)的發(fā)展模式。隨著時間的推移，麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式歷久彌新。多方力量匯聚交融，賦予了麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式更多新的特點與內(nèi)涵。

三、麗江文化產(chǎn)業(yè)的實現(xiàn)路徑

鑒于麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所處的獨特環(huán)境，麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式因此具有不可復(fù)制性。但麗江文化產(chǎn)業(yè)從無到有，從零散的個體發(fā)展到如今的規(guī)模化發(fā)展，其背后卻有一定的規(guī)律和經(jīng)驗可循。總結(jié)麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的實現(xiàn)路徑，主要有以下四條：

（一）高度的民族文化自覺“文化自覺”是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。“文化自覺”這一概念由費孝通先生首創(chuàng)，源自他在少數(shù)民族實地考察研究中對少數(shù)民族文化存續(xù)性問題的思考。費孝通先生當(dāng)初提出這個概念時試圖回答的是，在世界各民族文化交融碰撞的過程中，各民族文化如何保存自身以及如何獲得更好發(fā)展的問題。后來，有學(xué)者將“文化自覺”這一概念引入我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，開始思索民間的文化自覺力量在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中的重要作用。應(yīng)該說，“文化自覺”不僅是一個概念，更代表文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種有效思路。這種思路是，在文化成為一種競爭力和生產(chǎn)力的當(dāng)下，通過民間的文化自覺，利用民間力量充分挖掘既有文化資源的內(nèi)在價值，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式就充分體現(xiàn)了文化自覺在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中的重要作用和巨大推動力。麗江文化產(chǎn)業(yè)最早就來自民間力量的自發(fā)探索，這是民族文化自覺的直接體現(xiàn)。一群民間老藝人自發(fā)聚集演奏納西古樂，不以營利為目的，樂此不疲。他們的民族文化自覺在于意識到了納西古樂的文化、藝術(shù)、生活價值。宣科先生的民族文化自覺則在于不僅意識到了納西古樂文化、藝術(shù)、生活價值，還看到了納西古樂潛在的市場價值，亦即經(jīng)濟價值。相比之下，宣科先生的民族文化自覺要比民間老藝人更加徹底。因為宣科先生的商業(yè)化運作模式激發(fā)了納西古樂的生命力，提高了納西古樂的知名度，擴大了納西古樂的影響力，使納西古樂得以在麗江以外更廣闊的范圍內(nèi)傳播開來。從納西古樂的傳承性來講，這是自娛自樂式的小眾傳播無法比擬的。除了納西古樂這一典型案例，麗江文化產(chǎn)業(yè)的許多文化精品都體現(xiàn)了高度的民族文化自覺。比如上文提到的玉水寨、東巴宮股份有限公司、洛克故居陳列館等，都是麗江高度的民族文化自覺作用下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功實踐。

（二）政府部門的有效領(lǐng)導(dǎo)從地理位置上看，麗江地處云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，地形錯綜復(fù)雜，道路交通閉塞。與東南沿海地區(qū)相比，麗江雖然擁有豐富的文化資源，但缺少區(qū)位優(yōu)勢。另外，作為一個少數(shù)民族聚集區(qū)，麗江經(jīng)濟發(fā)展方式單一，在基礎(chǔ)設(shè)施、人才、科技、管理等發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素方面較為欠缺。這些劣勢都是麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上的絆腳石。從麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程中可以看出，麗江文化產(chǎn)業(yè)在早期發(fā)展中雖然有民間力量的自發(fā)探索，但是這種“單打獨斗”、各自發(fā)力的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式進(jìn)展緩慢，難以形成合力，顯得不盡如人意。面對這種局面，有關(guān)政府職能部門適時發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用，始終將麗江文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)擺在突出位置，不斷致力于麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的探索。例如，早在1996年，云南省政府就率先確立了建立麗江文化大縣和麗江文化大區(qū)的目標(biāo)；1997年又順利推動麗江古城申報世界文化遺產(chǎn)，提高了麗江古城的知名度和認(rèn)可度；2001年，在麗江召開的第五屆亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)年會又以民族文化開發(fā)與市場經(jīng)濟對接為內(nèi)容就麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干問題進(jìn)行了探討。同年，麗江政府又從深圳招商引資，促成麗江地區(qū)民族歌舞團(tuán)與深圳能量實業(yè)有限公司的合作，從而催生了《麗水金沙》這一文化精品；2002年，麗江市政府又舉辦了首屆“麗江文化論壇”，使發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化體制改革的思路廣為傳播，并為麗江文化體制改革打下了堅實的基礎(chǔ)；2003年，麗江被確定為全國文化體制改革綜合試點城市之一，麗江政府更是以空前的決心和力度開展了一系列重大的改革措施，保證了麗江文化體制改革的順利進(jìn)行。通過此次文化體制改革，麗江文化產(chǎn)業(yè)得到了空前的發(fā)展，在麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑式的重大意義。通過政府部門的有效領(lǐng)導(dǎo)，麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展避免了許多彎路，得以凝聚各方力量，有的放矢，形成合力，從而實現(xiàn)了較快較好發(fā)展。

（三）金融機構(gòu)的大力支持麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開金融機構(gòu)的大力支持。因為文化產(chǎn)業(yè)作為一種高收益的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其所需的資金投入也是十分巨大的。尤其是一些大型的文化產(chǎn)業(yè)項目，充足的資金保障是其得以啟動和成功的先決條件。然而，文化產(chǎn)業(yè)又是高風(fēng)險業(yè)態(tài)，其市場收益很難準(zhǔn)確預(yù)測，這導(dǎo)致許多投資者在投資文化產(chǎn)業(yè)時顯得格外謹(jǐn)慎。在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，不乏許多具有良好市場前景和經(jīng)濟效益的文化精品項目，但由于缺乏足夠的運作資金而不得不被束之高閣。文化產(chǎn)業(yè)融資難的問題已經(jīng)成為制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。在麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，社會各界從資金上給予了充分的支持，從而在一定程度上緩解了麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的迫切需求。例如，在《麗水金沙》、束河茶馬古鎮(zhèn)影視基地、麗江花馬文化商城、《印象•麗江》、雪山水城文化體驗旅游、麗江國際會展中心、瀘沽湖摩梭文化演藝中心等一大批文化產(chǎn)業(yè)項目上，昆明鼎業(yè)集團(tuán)、溫州國大集團(tuán)、北京映象公司、靜闊投資公司、云南谷昌工貿(mào)公司、官房集團(tuán)等企業(yè)分別投資5億元、10億多元、2億多元、5億元、6億元、l億多元。2005年，政府已累計投入資金3億元，引資30億元，吸納社會資金300億元，政府、企業(yè)和民間文化人共同出資10多億元。截至2005年8月底，各金融機構(gòu)共向各文化企業(yè)貸款3285萬元。麗江銀行業(yè)更是不遺余力地助力麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。有數(shù)據(jù)顯示，截至2012年6月末，麗江銀行業(yè)累計投入文化產(chǎn)業(yè)貸款4.4億元。多年來，通過與有關(guān)部門和企業(yè)的合作，麗江銀行業(yè)以積極有效的金融服務(wù)和持續(xù)的信貸投入推動了包括《印象麗江•雪山篇》和《麗水金沙》的啟動和升級發(fā)展。

（四）與旅游業(yè)的深度融合產(chǎn)業(yè)融合是相對于產(chǎn)業(yè)分化而言的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展范式，是指原本各自獨立的產(chǎn)業(yè)，相互交叉、滲透，使原有產(chǎn)業(yè)邊界逐步模糊或消失，形成新產(chǎn)業(yè)的動態(tài)發(fā)展過程。麗江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的另一個重要實現(xiàn)路徑就在于文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的深度融合。通過兩種不同產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的融合，麗江形成了獨具特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)。至此，人們很難準(zhǔn)確去說明文化旅游產(chǎn)業(yè)究竟是文化產(chǎn)業(yè)還是旅游產(chǎn)業(yè)。人們既可以認(rèn)為文化旅游產(chǎn)業(yè)是旅游業(yè)發(fā)展的一種新興業(yè)態(tài)，也可以認(rèn)為它是文化產(chǎn)業(yè)的另一種發(fā)展形式，還可以將它當(dāng)作一種全新的產(chǎn)業(yè)。然而，可以肯定的是，麗江文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的深度融合不僅激發(fā)了麗江文化產(chǎn)業(yè)的深層次活力，而且豐富了麗江旅游業(yè)的內(nèi)涵。人們來到麗江，除了觀看巍峨雄奇的玉龍雪山等自然景觀外，更多的是體驗和感受不一樣的文化氛圍與內(nèi)容。原來以自然觀光為主的麗江旅游模式在麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中逐漸被賦予了更多更新的文化元素。麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展挖掘出了原來游客無法觸及的更為廣闊的文化疆域，這是游客單憑自身感悟所無法企及的。麗江旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展為麗江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展集聚了人氣，培養(yǎng)了廣闊的市場消費群體；麗江文化產(chǎn)業(yè)的興起又為麗江旅游業(yè)的進(jìn)一步繁榮提供了新的力量之源。麗江旅游業(yè)與麗江文化產(chǎn)業(yè)融合滲透、互動互促，從彼此身上找到了實現(xiàn)自身快速發(fā)展的新思路。

作者：唐培 張國超 單位：武漢輕工大學(xué)