本站小編為你精心準備了傳統文化與小學語文教學的融合參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：當今社會，中華優秀傳統文化教育越來越受到人們的關注。中華優秀傳統文化具有弘揚民族精神、培養理想人格和審美能力的價值。本文采取古詩文的經典誦讀、課外傳統文化的經典閱讀、教師傳統文化素養的提升等方法，將中華優秀傳統文化教育與小學語文教學充分融合，最終實現語文課堂的育人功能。

關鍵詞：傳統文化；小學語文；教學融合

2014年教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》提出要加強青少年中華優秀傳統文化教育，促進青少年全面發展。隨之，在2017年的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中明確指出將傳統文化教育貫穿國民教育始終：“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。”［1］小學生正處于記憶力、想象力發展的黃金時期和語言發展關鍵時期，是樹立正確價值觀的啟蒙時期，也是培養學習興趣的重要時期。基礎教育初級階段逐漸受到人們的關照，將中華優秀傳統美德和人文精神教育充分融入小學語文教學中是傳承中華優秀傳統文化的重要方式。一、傳統文化在語文課堂中的教學現狀一些學生在消費文化的影響下對中華優秀傳統文化提不起興趣，面對這樣的局面，老師需要引起充分關注，更加重視傳統文化在小學語文課堂中的教學。

（一）應試教育下語文教學的功利化“十年時間，2700多課時，用來學本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事？中小學語文教學少慢差費的嚴重程度，我們恐怕還認識不足”［2］。40多年前呂叔湘發現的語文現狀如今仍然存在。應試教育下語文課堂教學逐漸變得功利化，知識的大量傳遞成為主要的教學方式，尤其到了小學高年級階段，課堂漸漸變得不再活躍。語文的基本特點本應該是工具性和人文性的統一，然而一些語文教師在課堂中只關注工具性，通過知識的講授讓學生在課文中及時獲取信息，缺少審美教育。于是，學生固有的豐富想象力得不到發揮，對語言美的感知能力得不到發展，慢慢對語文課失去興趣，結果是學生語文學習效率得不到提升，文學具有的豐厚文化底蘊得不到傳承。老師在語文課堂中向學生傳遞知識，不能僅僅將知識看做工具符號，還需將知識當作文化，讓學生在學習傳統文化知識的同時充分感受到傳統文化帶來的審美感受。如果學生們在語文課堂中只注重課本知識學習，以便應對各種各樣的單元、期中、期末考試，那么，承載在語文課文中的優秀傳統文化該如何傳承呢？甚至一些家長認為那些與考試無關的書籍根本沒有必要閱讀，英語學習永遠比語文學習更加重要，漸漸的，孩子們的文化素養得不到提升。教師既要準確把握應試教育，在應試教育和素質教育之間尋找契合點，又要有效面對應試教育下語文教學的功利化現象。

（二）教師的傳統文化素養不足小學語文部編本教材中優秀古詩文的數量比原來人教版新增了55篇，其中新增加的《日積月累》欄目中包含多種多樣的傳統文化內容，如古詩詞、俗語、成語等，蘊含大量的傳統文化元素。打開一年級上冊語文課本便可發現開篇的課文《天地人》是參考《三字經》編寫的，更需要教師重視傳統文化，不斷提高文化素養。“在調研中，不少語文教師自己都未通讀過《論語》《孟子》《大學》《中庸》等經典，自然在引導學生時存在障礙”［3］。現在很多語文老師在應試教育的熏染中學習，在以考試選拔為主要方式的教師招聘考試中走上教師崗位，最終當語文老師要求學生閱讀傳統文化經典的時候，其實自己連四大名著都沒有讀齊，更不用說為學生進行經典名著的導讀。因此，語文教師要及時反思。如果詢問老師在學校中大部分課外時間都在做什么，那么得到的答復大多數是在批改作業，盡管批改作業是老師的本職工作，可是花費大把時間卻最終得不償失，教師需要經常反思自身是否對教學內容有深入探究，是否常常把教材參考書當做“圣經”。如此慢慢成為習慣之后，可以游刃有余地將課文內容與在課堂教學中想要表達的思想感情融會貫通。否則，老師的文化素養得不到提高，具有中華優秀傳統文化的經典便得不到傳承。

二、傳統文化教育在小學語文教學中的價值

一個民族的精神積淀，一個民族奮發向上的精神支柱都可以在中華優秀傳統文化中充分呈現。在小學語文教學中，傳承優秀傳統文化成為每一位老師必須承擔的責任，學生通過語文課堂與優秀傳統文化產生共鳴，有利于民族精神的弘揚，充分增強學生的民族意識，增強學生的文化自信，體現傳統文化教育在小學語文教學中的價值。

（一）有利于民族精神的弘揚“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同構程度超過了人們的任何想象”［4］。有學者認為，語文本身就是文化，人們常常認為語言只是交際符號的工具，但是人們在學習語言的過程中其實可以感受到語言蘊含的文化因素，語言是人類歷史文化忠實的記錄者。因此，“學習語文就是學習民族文化，就是學習民族的思想和精神、民族的生活和歷史”［5］。讓學生從小在學習語言的過程中感受中華民族的文化，對民族精神的弘揚是一個很好的契機。同時，義務教育語文新課程標準在總目標中指出：“語文課程應為提高學生的道德品質和科學文化素養，弘揚和培育民族精神，增強民族的創造力和凝聚力，發揮積極效用。”［6］小學語文教材中蘊含著許多傳統文化內容，這已是不可否認的事實，通過簡單分類可以發現，其中許多優秀的傳統文化元素中具有的民族性為弘揚中華民族精神提供了有利條件：在識字教學中，通過《日月水火》中的字理學習識字，可以通過講漢字的故事讓學生識字，如《“貝”的故事》，使學生對字的結構產生興趣；傳統節日的文化元素可在教材中充分展示，如《傳統節日》《端午粽》《春聯》等介紹了我國的傳統節日，使學生對中國傳統節日有了更深的認識；通過六年級下冊的《北京的春節》《藏戲》《各具特色的民居》這幾篇課文可以了解我國的民族習俗；通過類似《嫦娥》《女媧補天》《夸父追日》的神話故事和民間傳說可以感受古人豐富的想象力；《剪窗花》可使學生充分感受到中國傳統文化的藝術美。語文課堂為弘揚中華優秀傳統文化提供了寬闊的空間，同時，中華優秀傳統文化為弘揚學生的民族精神提供了助力，二者相輔相成，最終促進學生民族精神的弘揚。

（二）有利于理想人格的培養學生通過對中華優秀傳統文化的學習，不斷強化民族意識，樹立文化自豪感，增強文化自信，對未來充滿前進的希望，可以在老師的引導下不斷提高素養，培養更加理想的人格。正如有學者認為：“這時，文化便可恰切地表述為源于對完美的熱愛，而非源于好奇；文化即對完美的追求。”［7］如在中國古代，儒家對君子人格的培養就極為重視，每個人都有成為圣賢的可能性，只要不斷提高自我修養并加上教育的指引便可將人的善性充分體現出來。莊子認為通過教育將本性的善往外推，可最終成德并且逐漸完善，于是這些人便可以領導國家建造一個和諧的社會，并且達到內圣外王。這不僅是對完美的追求，還是對理想人格的追求。通過中華優秀傳統文化教育可以將學生培養成為一個個翩翩君子，如學生通過學習課文《誡子書》可以明白品德高尚的人需要有遠大的志向、平和的心態及好學的精神；學習《兩小兒辯日》可以增強自己明辨是非的勇氣及養成善于謹慎思考的習慣；通過《將相和》可以學習廉頗勇于改過和藺相如勇敢機智的品質，理解兩人以共同的愛國思想達到了“和”的境界，感受“和為貴”的思想。這些都充分體現了人們對“仁、義、禮、智、信”的追求，弘揚中華優秀傳統美德對培養理想人格具有積極意義，通過道德教育可以不斷提高學生的修養。與此同時，傳統文化中的審美價值更加有利于培養學生的審美鑒賞能力，從而培養出理想的人格。

（三）有利于審美能力的培養席勒在《美育書簡》中提到：“有為健康的教育，有為認知的教育，有為道德的教育，還有為審美能力和美的教育。最后那種教育的目的是培養我們整個感性和理智的力量達到盡可能全面的和諧。”［8］從中可以發現，感性教育可以推動其他各種教育的發展，因為其中認知能力、道德能力提升的同時，學生的想象、情感等能力隨之提高。所以，審美教育使各種心理功能得到和諧發展。中華優秀傳統文化無不蘊含著美麗的語言、真摯的情感、寬闊的想象空間，老師應該充分利用中華優秀傳統文化促進學生各種能力的發展，促進生命活力持續旺盛，最終使受教育者各種能力得到全面發展。小學語文教材收進了大量優秀古詩詞。音律協調，讀起來朗朗上口，易于誦讀是古詩詞的特點。因此，學生在讀詩的時候會產生極濃厚的興趣，逐漸養成讀詩的好習慣，審美能力得到提高。比如《江南》中的后四句是在刻畫一幅魚兒嬉戲玩鬧的畫面，使用反復的修辭手法將江南采蓮時的動人情景描繪出來，讀起來朗朗上口。《一去二三里》將數字一到十全部運用到這首詩里，構成一幅美麗的田園風光圖，有利于培養學生熱愛自然的情感。一年級的《對韻歌》《古對今》以對對子形式出現，使學生在誦讀的時候充分感受其中的音律節奏美。因此，學生學習古代詩歌的時候，除了理解詩歌內容以外，還要在鑒賞中不斷提高語言審美能力。通過傳統文化的熏陶，培養學生健全的人格，提高學生的審美能力。

三、傳統文化教育與小學語文教學相融合的方式

讓中華優秀傳統文化“活”在當下需要將其創造性地融入小學語文課堂教學之中，通過古詩文的經典誦讀、課外傳統文化的經典閱讀、教師傳統文化素養的提升等方法，充分將中華優秀傳統文化教育與小學語文教學相融合。

（一）古詩文經典誦讀誦讀中華優秀古代詩文可以感受到古代詩文語言的優美。當孩子們誦讀《詠鵝》的時候，引導他們想象一幅美麗動人的圖畫，有在水中游來游去的白鵝，它們撥動著紅紅的腳掌，泛起一圈圈波紋，這一切顯得如此美好。當孩子們讀《望廬山瀑布》的時候，瞬間可以讓孩子們的眼前呈現出一幅廬山瀑布壯闊的美景圖。通過朗讀，將古詩中的意象組成一幅幅動人的畫面。當這一幅畫面如卷軸般呈現在眼前的時候，意境隨之而來，中華優秀古詩詞中那一字一句多么美，孩子們多么需要接觸這樣美的語言。在講授古詩文的時候，老師可以采取多種朗讀方法引導學生。如教學二年級上冊古詩文《夜宿山寺》時，老師首先可以引領學生背誦之前學過的李白的詩歌，如《贈汪倫》《望廬山瀑布》等。在讀準字音以后，還可以要求學生讀出節奏，采用二三節奏指導學生誦讀，感受古詩文的韻律美。接下來引領學生感受“危樓高百尺”與《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺”的夸張成分，同時配合一些肢體動作以便充分體會古詩文令人震撼的感受，聲情并茂地將情感融入古詩文中。通過一遍一遍地齊讀、自由誦讀、男女分讀、個人朗讀等不同方式不斷激發學生的上課熱情，最終背誦這首詩。老師引導學生熟讀成誦，再加以適當理解，使小學生在記憶力的黃金時期將中華優秀古詩詞記在心上。

（二）課外傳統文化的經典閱讀在語文教學中，語文老師可以利用教材引導學生閱讀經典的傳統文化作品。例如講到五年級下冊的課文《草船借箭》時，可以詢問學生還知道哪些有關諸葛亮的故事，要求學生課下積累并與同學們分享。教師在引導學生課外閱讀時還可以通過舉辦閱讀知識競賽、講經典故事等方法激發學生閱讀興趣。在語文課堂中開展有關經典閱讀的讀書沙龍活動，為學生們創造展示自我與交流的機會。另外，還可以利用多媒體播放動畫的形式吸引學生的注意力，組織學生采用表演方式演繹經典作品，漸漸拉近學生與經典之間的距離。在國家的大力倡議下，弘揚優秀傳統文化的活動已經在一些地區開展起來了。如山東在2017年開設了傳統文化課程，電視媒體上也播出類似《經典詠流傳》《中國詩詞大會》等具有傳統文化元素的節目。學生在社會創造的良好文化氛圍下不斷受到傳統文化的熏陶，很容易對中華優秀傳統文化經典產生探究的欲望。經典是永恒的、帶有普遍道理的作品，是人類在長期歷史實踐中積累出來的經驗，因此，學習國學經典成為當今小學語文教學的重點關照。許多知名語文教師將此整合成一套閱讀書籍，如孫雙金老師選擇以儒家思想為主的《弟子規》《論語》《三字經》等作為國學經典教學內容。學生通過課外經典閱讀不斷提高文化素養，有利于中華優秀傳統文化的弘揚與傳承。

（三）教師傳統文化素養的提升如果教師想了解中國傳統文化的基本內容，就一定要讀根源性的原典，如“三玄、四書、五經”。語文教師是學生學習的引導者，具有良好的學科素養是教師職業發展的必要條件，需要有足夠的經典閱讀積累。語文教師要閱讀經典，尤其是閱讀原典，一個沒有讀過《論語》的語文老師在課堂上也會底氣不足。小學教材中有關傳統文化的課文分布顯得比較零散，老師如果進行整合并形成專題就能更好地進行中華優秀傳統文化教育。有學者認為“要對這些語言文化教育因素做必要的分類和排序，以使學生在零散的學習過程中逐漸形成對漢語言文化內容和價值的理性、系統的認識”［9］。面對語文課文有些零散的編排局面，教師需要依附課文做出整合，對課文中的內容進行比較細致的加工，使傳統文化在教師心中形成一個比較清晰的系統。與此同時，學校還可以邀請優秀的語文教師進行名師示范，組織研修活動，通過分享交流學習先進的教學思想，共同探討引領學生閱讀傳統文化經典的有效方法，不僅能有效提高語文教師的傳統文化素養，還能實現語文課堂的育人功能。

參考文獻：

［1］中辦國辦印發《意見》實施中華優秀傳統文化傳承發展工程［J］.中國紀檢監察，2017（03）.

［2］呂叔湘.呂叔湘論語文教育［M］.濟南：山東教育出版社，1987：67.

［3］羅瑩.中小學經典閱讀教學困境及對策［J］.語文建設，2018（12）：27.

［4］［德］威廉•馮•洪堡特.論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響［M］.北京：商務印書館，1997：50.

［5］曹明海.本體與闡釋：語文教育的文化建構觀［M］.濟南：山東教育出版社，2011：7.

［6］中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文新課程標準［S］.北京：北京師范大學出版社，2012：61.

［7］［英］馬修•阿諾德（MatthewArnold），著.韓敏中，譯.文化與無政府狀態［M］.北京：生活•讀書•新知三聯書店，2002：7-8.

［8］杜衛.美育三義［J］.文藝研究，2016（11）：13.

［9］韓雪屏.發掘語文課程的傳統文化教育因素———兼談語文教材中的傳統文化建構［J］.語文建設，2015（16）：11.

作者：于文斌 單位：淮北師范大學