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摘要：唐山皮影具有悠久的歷史，是我國民間藝術(shù)寶庫中的璀璨瑰寶。精美獨(dú)特的造型和絢麗多姿的色彩展示了唐山地區(qū)的特色藝術(shù)。提取唐山皮影的視覺元素創(chuàng)新應(yīng)用到本地特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中，增加包裝的地域辨識(shí)性和象征性，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展,傳承唐山地區(qū)的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：唐山皮影;包裝設(shè)計(jì);藝術(shù)應(yīng)用

引言

唐山皮影戲始于明朝萬歷年間，是我國歷史悠久的民間藝術(shù)。它發(fā)源于河北冀東地區(qū)的灤州，由當(dāng)?shù)厮嚾它S素志發(fā)明，盛行于樂亭故有“灤州影”、“樂亭影”之稱。將繪畫、雕刻、雕塑等工藝美術(shù)造型技藝結(jié)合到一起，以傀儡藝術(shù)形式進(jìn)行生動(dòng)表現(xiàn)，從而使皮影戲具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這種獨(dú)特的技藝在民族藝術(shù)發(fā)展史中占有舉足輕重地位。它是勞動(dòng)人民為充實(shí)精神生活而進(jìn)行的大膽淳樸創(chuàng)造，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)美好生活的一種寄托，記錄悠久的歷史故事，展現(xiàn)人們對(duì)未來生活的美好夙愿，成為人們精神和文化娛樂生活的載體。唐山旅游業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面，地域特產(chǎn)也深受大家喜愛，成為一種游客的即興消費(fèi)。為此，唐山地區(qū)的特色產(chǎn)品銷量也受到了更多的關(guān)注，而包裝設(shè)計(jì)是影響特產(chǎn)包裝的重要原因之一。視覺元素本土化將是特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)，本土化的核心就是運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)民族文化元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣Ｎ恼峦ㄟ^對(duì)唐山皮影藝術(shù)元素在當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析，展現(xiàn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色，帶動(dòng)唐山旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、唐山皮影的藝術(shù)特征

（一）制作工藝

唐山皮影最初選用的材料為素紙，之后用牛皮和羊皮試用了一段時(shí)間，人們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)驢皮柔韌性好、透明度高，相對(duì)于紙張和牛羊皮來說更經(jīng)久耐用。因此，選用驢皮當(dāng)制作皮影的原材料，至今唐山皮影戲仍然保持這個(gè)用料習(xí)慣。唐山皮影對(duì)制作工藝要求十分嚴(yán)格，主要?dú)v經(jīng)八個(gè)步驟：開始先挑選驢皮，再去裁切，之后經(jīng)過畫稿、過稿、雕刻、上色，罩油、最后燙平組裝而成。

（二）造型設(shè)計(jì)

唐山皮影人物造型種類十分豐富:其中“生”代表青少年男性人物，造型俊美、清秀文雅。“小”代表青年婦女的角色，多數(shù)留有劉海兒和耳環(huán)配飾等進(jìn)行區(qū)分。“髯”代表老年人的角色，留有胡須，富有陽剛氣息看上去非常硬朗。“凈”是粗獷英俊的青年男性，鳳眼粗眉。在造型上“大”面部色彩豐富，色彩濃郁艷麗，對(duì)比強(qiáng)。“丑”角色鼻子上翹，略帶搞笑滑稽之感。唐山皮影具有自己獨(dú)特的北方特色，在繼承傳統(tǒng)的技術(shù)基礎(chǔ)上結(jié)合了民間的戲曲繪畫藝術(shù)。利用皮影獨(dú)特的紋樣進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中使其具有地域風(fēng)格。

（三）色彩應(yīng)用

唐山皮影用色大膽，多數(shù)采用明艷亮麗的顏色、大色塊相互交叉，具有較強(qiáng)的詼諧性。一般分為三個(gè)基本色調(diào)：紅、黑、綠，且這三種顏色純度很高，這也是唐山皮影色彩不同于其他地區(qū)皮影色彩之處。唐山皮影用色十分講究，每一個(gè)顏色都存在自己的意義。黑色表正直，威武之氣；白色看起來十分俊美，但也是奸詐多疑的象征；青色是純潔樸實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)莊重的人物；黃色是兇猛鬼神的象征；紅色為堅(jiān)貞不屈，正義凜然的代表。在唐山皮影的制作過程中用到的顏色對(duì)比比較強(qiáng)烈，通過使用顏色濃淡，面積大小的變換使人物展示效果絢麗明快，整體具有陽剛氣質(zhì)。

（四）腔調(diào)與樂器

唐山皮影唱腔多數(shù)來源于民間淳樸的民謠、朗朗上口的叫賣、街角藝人的哼曲等鄉(xiāng)間曲調(diào)，樂亭語言十分特殊，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，之后融匯其他戲曲腔調(diào)，日漸豐富唱腔。唐山皮影的伴奏樂器也是來自我國民間傳統(tǒng)的樂器笛子、笙簫、鑼鼓、三弦和揚(yáng)琴等，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸加入了西洋樂器，使之伴奏的音樂更加豐富厚實(shí)。獨(dú)特的方言唱腔，豐富多姿的伴奏是唐山皮影的藝術(shù)特色之一。

二、皮影元素與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的價(jià)值

（一）彰顯地域特色

產(chǎn)品唐山地域特產(chǎn)有著名的遷西板栗、陶瓷器具、七樹莊麻糖等，這些特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)沒有地域品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，不能突出唐山文化氣息，包裝質(zhì)量看上去粗略簡單，和其他地方的特產(chǎn)相似，沒有本地特色、缺乏新意，不能明顯地展現(xiàn)本地的文化藝術(shù)特色。唐山皮影藝術(shù)已成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有唐山地域特色，將其造型和色彩元素與本地特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)相糅合，這樣可以將包裝設(shè)計(jì)帶有唐山地域特色，使產(chǎn)品外包裝帶有新意和地域特色，容易將其他地區(qū)類似的特產(chǎn)區(qū)別得更明顯，特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)出具有唐山地域獨(dú)特氣息的產(chǎn)品。

（二）傳承傳統(tǒng)文化

“特產(chǎn)”是一個(gè)地域形象的另一種展示，應(yīng)該具有深厚的文化內(nèi)涵，起到宣傳和弘揚(yáng)本地特色文化的責(zé)任。現(xiàn)今產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)突破簡單的包裝功能，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上融入了更多的功能，可以弘揚(yáng)悠久的歷史文化，傳達(dá)人們真摯的情感及美好的心理訴求。根據(jù)地區(qū)深厚的文化風(fēng)俗習(xí)慣，歷史遺跡等不同特色，以不同的形式和方法表達(dá)出來。用特殊的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)形式展現(xiàn)地域文化，使其逐漸成為旅游消費(fèi)中的熱點(diǎn)。例如四川省著名特產(chǎn)張飛牛肉，四川的臉譜形象為外包裝設(shè)計(jì)的主要元素，包裝設(shè)計(jì)帶有四川本地文化氣息同時(shí)充滿趣味性和象征性。包裝設(shè)計(jì)將張飛牛肉的歷史文化和臉譜藝術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，加深了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，既展現(xiàn)了張飛牛肉包裝的藝術(shù)特色，又增添了牛肉包裝的地域文化氣息，同時(shí)也弘揚(yáng)和傳承了四川地區(qū)的特色臉譜藝術(shù)。因此，在唐山特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中提取皮影人物為設(shè)計(jì)元素，使特產(chǎn)包裝具有唐山地域文化特色，同時(shí)也宣傳弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)皮影藝術(shù)。

（三）推動(dòng)相關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

伴隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，地域特色產(chǎn)品也受到了游客的青睞，成為旅游消費(fèi)的一種紀(jì)念形式，或是送給親朋好友的特殊禮品。影響地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素諸多，其中本地特產(chǎn)銷量就是其中之一，而影響產(chǎn)品銷量的重要原因?yàn)榘b設(shè)計(jì)，精美新穎的包裝設(shè)計(jì)也能推動(dòng)消費(fèi)者的購買力。因此，地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)影響當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，也與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)息息相關(guān)。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)本土化是地域文化的另一種展現(xiàn)形式和手段，通過獨(dú)特的地域文化和藝術(shù)為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，吸引游客眼球和購買欲望。獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠帶動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為一種隱性經(jīng)濟(jì)資本。

三、皮影元素在特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的裝飾使用手法

（一）直接使用法

唐山麻糖的包裝生由兩個(gè)相互對(duì)稱的皮影人物和影人頭組成。提取唐山皮影的人物頭像及人物服飾圖案為元素，在唐山麻糖包裝設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，使得整個(gè)包裝具有地道的唐山皮影元素，這是最基礎(chǔ)直接的使用方法。麻糖包裝上的影人造型巧妙地運(yùn)用夸張變形的方式進(jìn)行處理，直挺挺的鼻梁，眉眼之間為環(huán)形緊密相連，嘴部設(shè)計(jì)成一條線，規(guī)整的直角下頦，整體形象精妙絕倫，獨(dú)具特色。人物造型及裝飾整體是按照角色特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，麻糖包裝設(shè)計(jì)中的影人額頭略顯外突，因?yàn)榕缘念~骨相對(duì)男性較為突出，額頭留有劉海兒，以佩戴耳環(huán)裝飾等區(qū)別于男性“生”的造型。影人面部設(shè)計(jì)得十分精妙，造型俊俏清秀，與性別特征一一對(duì)應(yīng)，人物刻畫得栩栩如生、惟妙惟肖，給人溫婉之感。色彩注重象征性的特點(diǎn)，少女著花衫，用紅色，紅衣、紅帽，色彩艷麗顯得喜悅，歡快、朝氣勃勃。唐山麻糖是河北唐山傳統(tǒng)的地方名點(diǎn)，形狀似團(tuán)花，薄如蟬翼，與影人嬌柔的造型相吻合，淡金黃色，松軟酥脆，香甜適口。將唐山皮影造型元素應(yīng)用到麻糖的包裝設(shè)計(jì)上，賦予了麻糖包裝地域文化意義，更具有特色情懷，促進(jìn)麻糖銷量，推動(dòng)唐山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）情景再現(xiàn)法

棋子燒餅的包裝禮盒由皮影戲的故事情節(jié)設(shè)計(jì)而成。個(gè)頭兒與棋子大小十分相似，形狀極其像小鼓、為此得名棋子燒餅；填充餡料烤制，色澤金黃，外酥里鮮，受到游客的喜愛。但目前市面上的燒餅包裝過于簡陋，多數(shù)為真空紙袋包裝，沒有新意和設(shè)計(jì)感，缺乏本地特色，真空袋包裝也不便于燒餅的保存，容易壓壞和破損。游客買回去送給親友，一方面不便于攜帶和保存，另一方面包裝簡陋沒有紀(jì)念價(jià)值。唐山皮影是一門古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，皮影戲的劇本，被稱為“影卷”，題材廣泛形式多樣，刻畫的人物栩栩如生，故事編排得生動(dòng)有趣，為大家?guī)Я藷o限歡樂，受到皮影愛好者的一致好評(píng)和贊賞。唐山皮影是本地特色藝術(shù)的之一，將皮影戲劇故事提煉概括應(yīng)用到燒餅禮盒的設(shè)計(jì)中，禮盒可以更好地保護(hù)燒餅不受損，皮影故事形象多趣，富有唐山地域藝術(shù)文化氣息。精美實(shí)用的禮盒包裝能激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，產(chǎn)生良好的購物體驗(yàn)，促進(jìn)唐山地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宣揚(yáng)地域美食文化和藝術(shù)文化。

（三）形式組合法

據(jù)《灤州志》文章記錄：當(dāng)時(shí)只有粗陶，清末始有粗瓷，后來略產(chǎn)細(xì)瓷。唐山陶瓷是古老的傳統(tǒng)制瓷技藝，它始于明朝永樂年間，距今已有近600年的悠久歷史。唐山陶瓷裝飾的主要技法是雕金、噴彩、釉中彩等，這也形成了它的獨(dú)特風(fēng)格。主要品種有：餐具、茶具、瓶、盤等日用細(xì)瓷和陳設(shè)品等。唐山陶瓷的裝飾圖案多數(shù)以花紋為主，和其他地區(qū)的陶瓷大同小異。因此，在其裝飾圖案上需要多花心思設(shè)計(jì)出具有地域特色的裝飾紋樣。（如圖3）精美的陶瓷壇子。壇口和壇子底部裝飾圖案為我國傳統(tǒng)的回紋，被中國民間稱為富貴不斷頭的一種紋樣，寓意福壽吉祥、長遠(yuǎn)綿連之意。壇身主要采用皮影戲劇為裝飾，連續(xù)的故事情節(jié)圍繞瓶身設(shè)計(jì)，故事性強(qiáng)，生動(dòng)有趣。唐山陶瓷造型新穎、裝飾紋樣多姿將回紋紋樣和本地傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)元素相組合設(shè)計(jì)，既有唐山地域藝術(shù)特色，又充滿了吉祥之意，弘揚(yáng)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。結(jié)語在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展旅游業(yè)日漸升溫的背景下，為了使地域特色產(chǎn)品能夠吸引消費(fèi)者更多的注意力和購買力，樹立地域品牌文化意識(shí)，加強(qiáng)本地特產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，多角度提升特產(chǎn)包裝質(zhì)量，使唐山特產(chǎn)以獨(dú)特嶄新的文化藝術(shù)面貌面向大眾。唐山皮影是古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，富有本土氣息，提取皮影藝術(shù)元素創(chuàng)新應(yīng)用到唐山特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中，提高唐山地域特產(chǎn)的銷量，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)弘揚(yáng)唐山地域的傳統(tǒng)文化。

作者：劉健；李佳歡 單位：沈陽建筑大學(xué)