本站小編為你精心準備了消費社會潮流文學泛化參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、消費社會

“消費”這一詞語人人都不生疏，古往今來，人們似乎都存在消費的新問題，但為什么以前沒有演變成“消費社會”呢?第一次接觸這一名詞是源于法國社會學家、理論學家讓.博得里亞于十九世紀七十年寫作的《消費社會》一書。看完之后十分費解，并沒有在腦海中形成明確的概念。在翻閱了相關的書籍和資料之后，才有些粗淺的熟悉。

消費社會這一詞語應該屬于社會學概念之一，那么就是說它是在資本主義工業社會發展到一定階段，社會產生了相當大的變化才被人們提出并廣泛接受的。消費社會是相對于生產社會而言的，這個時候，消費已經成為社會生活和生產的動力和目標了。那么，我們的腦海中很自然得會浮現另外一個新問題摘要：按照馬克思主義經濟學說，生產決定著消費，社會消費什么取決于生產什么，那么到現如今生產什么要決定于人們的消費水平和觀念么？也就是說，消費決定了生產了么？這是一個至今仍在思索而懸而未決的新問題。

二、中國的目前狀況

中國進入九十年代以來，社會發生著急劇的變化。表面上，我們所能看到的消費情況就是大大小小的購物中心，林林總總的街鋪，玲瑯滿目的商品，電視等媒體的發展間接地刺激了廣告事業的蓬勃發展。我們都有這樣的心得，看電視劇的時候要不得以看很多和電視劇毫不相干的廣告。曾有人戲說電視劇前的廣告叫劇前廣告，電視劇后的叫劇后廣告，那么插播在電視劇中間的呢？有人為它起了個很恰當的名字摘要：夾心廣告。由此可見，廣告在人們的生后中已經無孔不入。

但是，從廣告中就一定可以看出我們社會的富裕程度嗎？是不是廣告里有什么我們都可以消費得起呢？

當然，社會的發展會迅速產生一些富翁，尤其像在中國這樣一個多元化的社會。這一部分先富起來的人們心里產生了很大的沖擊，他們一方面受到廣告的誘惑，另一方面覺得已經擁有很多的財富，所以應該占有這個社會更多的資源，這樣才能顯示出自己的優越性，于是就通過消費的形式實現自己的目的。他們所購買的商品早已超過了滿足基本生存的需要，更多的則是奢侈品。他們的生活就在賺錢——消費——遺忘中循環往復。

然而，當今的中國這些人仍然是很小的一部分，只是貧富的巨大差距模糊了人們的視線，加之媒體對富翁的追捧，迷惑了人們的心理。我們越來越少的關心農民和工人了，而是主動加入到談論富翁的潮流中，似乎我們也是其中之一了。中國存在著很大的地區性差異，城鄉差異，加之政治經濟發展的不平衡，所以說中國社會是復雜多樣的，并且正處于一個多元并存的局面，所以并不能整潔劃一的說已經是什么什么社會了。

從社會發展的潮流來看，中國進入消費社會是必然的，但就目前的情況來看，現在只是消費社會的預演階段，或是說，中國進入了消費社會的潮流之中。“消費社會”這一名詞究竟是西方資本主義社會的產物，而中國的情況是復雜的，用西方發展的任何階段和名詞來界定都將是很尷尬的。

三、文學創作主體的泛化

中國的六七十年代，人們的思想還沒有得到很大的解放，這時的文人、詩人承擔著很大一部分解放人類思想的重任。我們可以很輕易看到這樣的場景摘要：每個女生都會拿著一本詩集，男生則在看哲學，在一個名氣并不大的詩人四周圍了相當多的人，這時詩人是個中心，像磁鐵一樣有新引力和號召力。文學在大多數人心中是無比神圣和完美的。而這神圣和完美則來自于書中所寫能夠開闊他們的眼界，而更多的則是可以揭開人們心中的迷惑，解放他們愚昧的心靈。這時的文學創作只屬于那些思想開通，感情深邃或最早接受新思想的少數人。加之中國當時教育的落后，文學在那時的中國還處于“陽春白雪”的地位，是“極少數人的事”。

隨著社會的發展，尤其是中國的改革開放政策的實施，中國已經在和世界接軌，愚昧的思想新問題得到了極大的改善，具有先進思想的人已經不再局限于以前的極少數。隨著物質生活的改善，人們往往更關注于精神生活的享受；競爭壓力的增大人們更傾向于個體生活經驗的宣泄；教育水平的普及和提高也造就了一大部分有文化的人。這樣，文學神秘的面紗就進一步被揭開，文學不再是少數人的事，而更多的人都可以參和其中了。網絡的發展也為人們提供了平等和民主的平臺，每個寫作者都處于不同的方位，經由個性化、私人化的體驗，不經意間寫的隨筆就可能成為一篇不錯的文章，通過網絡被很多人接收、評價。套用笛卡兒的一句名言，也許現在的人們就是“我寫固我在”。這時，我們極少再見到哪個詩人身邊圍著很多人了。文學創作的主體由少變多，年齡由集中變得分散，階層由單一變得復雜了。

文學創作主體的泛化是文學發展的一個新階段，它刺激了人們創作的欲望，在不同程度上，提高了人們的文學修養，進一步解放了思想和人性。但是，它也是不無弊端的。在文壇上，不經意間，就會出現一個新鮮的面孔，讓人們一時歡喜，但是過不了多久也許就被人們遺忘了，可以說“文壇月有才人出，各領風騷一半年”。

四、價值觀念的泛化

隨著經濟的發展，社會政治意識形態在文學中的淡出，文學的社會教化和道德批判的功能也日益減弱。文學的價值取向走向了多元化，“總的來看，主要還可以納入到社會功利主義和審美論這樣兩個系統或兩種主要流向中來加以觀照”。（賴大仁《文學批評形態論》p220,p223）文學的娛樂性功能在不斷的加強，休閑文學、大眾文學在日常生活中的地位不斷提高，文學的商品性消費性也日益見漲。在消費社會潮流下，文學已經作為商品而存在了，這些文學作品不再沖撞歷史，也不展望未來，有些甚至只為博得人們一時歡笑。消費性文學滿足了人們的休閑需要，所以它的感性主義越來越強烈，有時甚至少了起碼的理性。

在消費社會潮流下，文學作為一種消費品已經是不爭的事實，文學的消費性也日益凸顯，文學不必再抱怨所受的商業主義、消費主義的沖擊，只要中國的改革開放政策繼續實施，中國積極加入全球化環境，消費社會在中國就將是必然的趨向，面臨困境的文學應該迎接挑戰，積極應戰。