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自晚清民初以來，報(bào)刊在啟蒙宣傳、文化建設(shè)、思想傳播和社會(huì)變革中都一直發(fā)揮著極其重要的作用，在新文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和建設(shè)中也起著不可忽視的作用。學(xué)者陳平原指出：“整個(gè)二十世紀(jì)，絕大部分的文學(xué)作品都是在報(bào)紙、雜志上發(fā)表，然后結(jié)集出版的。一個(gè)人從沒有發(fā)表過詩，突然出了本詩集，這種情況有，但不多。這是第一。第二，所有的作家多多少少總跟報(bào)紙、雜志有關(guān)系，好多本人就介入了報(bào)刊的編輯業(yè)務(wù)。第三，報(bào)紙、雜志往往成為推動(dòng)學(xué)術(shù)潮流和文學(xué)潮流的重要力量，用今天的話說，就是報(bào)刊適合于‘造勢’。文學(xué)要革新，學(xué)術(shù)要進(jìn)步，需要集合一些同道、提出一些口號(hào)，以推進(jìn)文學(xué)及學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，這時(shí)候，個(gè)人的著述的影響力，遠(yuǎn)不及報(bào)紙、雜志來得大。第四，報(bào)紙、雜志成為集結(jié)隊(duì)伍、組織社團(tuán)以交流思想的主要陣地。”“晚清以降的文學(xué)，則主要以報(bào)刊為中心來展開”。[1]可想而知，如果沒有現(xiàn)代報(bào)刊的發(fā)達(dá)、現(xiàn)代傳媒的高度發(fā)展，現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史會(huì)是一番什么景象。

在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的文學(xué)社團(tuán)，絕大多數(shù)文學(xué)社團(tuán)都是依托一定的文學(xué)期刊而生，創(chuàng)辦了具有風(fēng)格各異的文學(xué)期刊，以不同的方式和作用參與新文學(xué)生產(chǎn)過程，也為新文學(xué)發(fā)展做出了大小不同的貢獻(xiàn)。對(duì)現(xiàn)代文學(xué)期刊的研究有利于現(xiàn)代文學(xué)史研究的深入，但選擇進(jìn)入研究的角度就成了關(guān)鍵的問題。對(duì)此，王曉明認(rèn)為，今天重讀二十世紀(jì)中國文學(xué)的歷史，就特別要注意那些文本以外的現(xiàn)象。也是重讀《新青年》，卻不僅讀上面發(fā)表的那些文章，更要讀這份刊物本身，讀它的編輯方針，他的編輯部，它那個(gè)著名的同人圈子；……我想看清楚這份雜志和這個(gè)社團(tuán)是如何出現(xiàn)，又如何發(fā)展；它們對(duì)文學(xué)文本的產(chǎn)生和流傳，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程，究竟又有些什么樣的影響。[2]范泉在《中國現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派辭典》的序言中指出，“文學(xué)社團(tuán)是作家為了實(shí)現(xiàn)特定的文學(xué)或政治的目的而組建的集體或若干集體的組合”。又把文學(xué)社團(tuán)分為三類：一類是“以大致相同的文學(xué)主張為基礎(chǔ)而組建的社團(tuán)”，如文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社等；二類是“以大致相同的政治信念為前提而組建的社團(tuán)”，如中國左翼作家聯(lián)盟、中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)、華北文藝協(xié)會(huì)、民族主義文學(xué)等；三類是“一些社團(tuán)的聯(lián)合體”[3]，如中國左翼文化總同盟等。這里的分類標(biāo)準(zhǔn)是比較寬泛的，無法體現(xiàn)文學(xué)社團(tuán)的特征，也顯得很紛亂，只能說是廣義的文學(xué)社團(tuán)分類，更無法體現(xiàn)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的特點(diǎn)。該著“總共收錄辭目1082條，其中正目667條，參考目415條”[4]，這里包含流派47條。從目錄可見，既有文學(xué)社團(tuán)，也有藝術(shù)社團(tuán)；有文學(xué)群體，有文學(xué)社團(tuán)，也有同人團(tuán)體，形態(tài)比較復(fù)雜。但僅此也可判斷出，現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期文學(xué)社團(tuán)也應(yīng)有數(shù)百個(gè)之多。賈植芳在《中國現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派》序里分析說：“這些文學(xué)社團(tuán)和流派之所以成為文學(xué)社團(tuán)或文學(xué)流派，又往往以一個(gè)刊物為中心而成名或得名。刊物在這里起了一種有力的組織作用。它們有發(fā)起人和若干成員，又有大量從讀者中發(fā)掘出來的新生力量作補(bǔ)充，從而形成一種文學(xué)力量，在文壇上造成自己的大小影響和聲勢。

各類文學(xué)社團(tuán)或文學(xué)流派在初始時(shí)期，大都各有明顯的旗號(hào)，具有自己的思想傾向、文學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)追求，并以此形成自己獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)素質(zhì)。”他認(rèn)為，僅“五四”后第一個(gè)十年期間“就有一百五十四個(gè)大小文學(xué)社團(tuán)和流派在全國各地涌現(xiàn)和活動(dòng)”。[5]這里他強(qiáng)調(diào)了文學(xué)社團(tuán)應(yīng)具有刊物、成員、文學(xué)思想和觀點(diǎn)等要素，值得本文研究時(shí)參考。值得注意的是，這些對(duì)文學(xué)社團(tuán)期刊的界定都是比較籠統(tǒng)而模糊的，只是說明了社團(tuán)期刊的一種大致形態(tài)和普遍感覺到的運(yùn)作情況，可以說，是一種有意為之的策略，就是為了把盡可能多的文學(xué)期刊歸之于社團(tuán)期刊的界定范圍之內(nèi)。其實(shí)這種界定和劃分的不足在于，它掩蓋了真正意義上的社團(tuán)期刊與同人期刊的界限，也忽略了兩者之間的不同組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制，以及由此形成的不同的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制。有人說：“中國現(xiàn)代文學(xué)史上的社團(tuán)可分為‘剛性’和‘柔性’兩種，像新潮社、文學(xué)研究會(huì)以及創(chuàng)造社均屬于‘剛性’社團(tuán)，而語絲社則因?yàn)闆]有明確的章程而屬于‘柔性’社團(tuán)。它是先有一份雜志，因?yàn)檫@份雜志而團(tuán)結(jié)了一批人，自然而然地便形成了一個(gè)文學(xué)社團(tuán)。”[6]實(shí)際上，這種“柔性”正是同人團(tuán)體的特征，而非社團(tuán)團(tuán)體的特征，更重要的是這里的“剛性”和“柔性”無法說明這兩類團(tuán)體的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制。

文學(xué)社團(tuán)往往因有相同或相近的文學(xué)主張和認(rèn)識(shí)，有共同的愿望，在環(huán)境的觸發(fā)下聚到一起，有結(jié)社的需求，進(jìn)而尋求辦刊來實(shí)現(xiàn)其文學(xué)夢想和目標(biāo)，并以之介入社會(huì)變革的進(jìn)程，也因之與不同的社團(tuán)派別產(chǎn)生矛盾、沖突進(jìn)而卷入范圍不等、激烈程度不同的文學(xué)論爭，為不同的文學(xué)思想、主張的傳播提供了一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)。所以，文學(xué)社團(tuán)因?qū)σ欢ǖ奈膶W(xué)主張形成共識(shí)而結(jié)社，依一定的刊物而聚人倡導(dǎo)之。在文學(xué)社團(tuán)的運(yùn)作中骨干成員發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)以及聚合作用，是群體中其他成員無法替代的。當(dāng)然，文學(xué)社團(tuán)借期刊等傳媒傳播自己的文學(xué)思想和主張，塑造自身的形象，也必然與出版媒介合作、共謀思想文化的發(fā)展，并有利于自身社會(huì)影響力的擴(kuò)大，當(dāng)然這個(gè)過程是復(fù)雜的，是合作、齟齬、妥協(xié)、分裂、對(duì)話、對(duì)抗等俱存的過程。如果把《新潮》與《新青年》進(jìn)行簡單的比較，把文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社的文學(xué)期刊與《語絲》、《人間世》、《論語》、《文學(xué)季刊》、《文學(xué)》等文學(xué)期刊進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《新潮》、文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社的期刊具有明顯的社團(tuán)特征，而《新青年》、《語絲》、《人間世》、《論語》、《文學(xué)季刊》、《文學(xué)》等期刊則具有同人團(tuán)體的特征。有人認(rèn)為：“根據(jù)社會(huì)學(xué)原理，集團(tuán)是指為一定的目的而組織起來共同行動(dòng)的社會(huì)團(tuán)體。一般說來，一個(gè)集團(tuán)應(yīng)具備三個(gè)條件：第一，它必須是一個(gè)實(shí)體組織；第二，集團(tuán)的每個(gè)成員應(yīng)具有共同的社會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)；第三，集團(tuán)中的成員必須有鮮明、強(qiáng)烈的集團(tuán)意識(shí)。”[7]本文認(rèn)為，從文學(xué)社團(tuán)運(yùn)作的角度來說，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：第一，社團(tuán)期刊是基于社團(tuán)活動(dòng)而產(chǎn)生，其運(yùn)作思路是先有社團(tuán)后有期刊。

大都是一部分有相同或相近的思想、主張以及辦刊宗旨，也有對(duì)社會(huì)、時(shí)展的共同認(rèn)識(shí)、判斷，表達(dá)集體的訴求和目標(biāo)追求者，形成一個(gè)小的團(tuán)體，意識(shí)、意圖明確，目標(biāo)較為清晰，然后，策劃辦刊，以實(shí)現(xiàn)自己的集體愿望，參與社會(huì)變革，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。如早期新潮社，后來的文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社都是如此。而同人期刊的運(yùn)作思路是先有期刊，然后以這個(gè)期刊聚集一群，形成社團(tuán)，這種社團(tuán)準(zhǔn)確地說是一種依托期刊而產(chǎn)生的一定群體，并非我們通常意義上的社團(tuán)。如早期的《新青年》，后來鄭振鐸、巴金主編的《文學(xué)季刊》、傅東華主編的《文學(xué)》，林語堂等編輯的《人間世》、《宇宙風(fēng)》等大都如此。第二，社團(tuán)期刊是社團(tuán)集體商議的思想、主張的具體實(shí)踐載體。因此，該期刊的發(fā)刊詞等都體現(xiàn)著他們共同的思想、主張，是這個(gè)社團(tuán)群體的一致的、共同的觀點(diǎn)、見解，具有強(qiáng)烈而鮮明的團(tuán)體意識(shí)，并自覺通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)期刊的宗旨、主張。而同人期刊因期刊在前，期刊的辦刊宗旨、主張只能反映辦刊者的思想、主張和宗旨，就是期刊的具體宗旨，群體成員往往是后來陸續(xù)加入的，其思想、主張就無法體現(xiàn)在期刊辦刊宗旨中，因此，同人期刊只是創(chuàng)刊者的某些訴求，為同人群體提供一種傳達(dá)自己的言論、聲音，發(fā)表自己對(duì)社會(huì)發(fā)展的見解、看法的平臺(tái)，形成一個(gè)共同的言論空間，以此影響社會(huì)進(jìn)程。如《新青年》同人包括了當(dāng)時(shí)激進(jìn)的陳獨(dú)秀等知識(shí)分子和胡適等保守傾向的知識(shí)分子，也有大量的中間立場的知識(shí)分子，他們的政治理想、社會(huì)目標(biāo)都未必一致或相同，但他們都認(rèn)同《新青年》倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)革命，所以認(rèn)同意識(shí)遠(yuǎn)勝于集體思想、主張的同一性。第三，社團(tuán)刊物往往意在經(jīng)營其文學(xué)思想、主張的傳播和實(shí)現(xiàn)。因此，更會(huì)投入精力培養(yǎng)、推出與其思想、主張一致的作者、作品，形成廣泛的文學(xué)訴求和社會(huì)影響，吸引更多的作者加入其陣營，壯大自己的力量和聲勢，提升自己在文學(xué)場中的話語權(quán)。而同人期刊更重視同人聲音的傳達(dá)，甚至以自己群體的稿件為主，具有一定的封閉傾向。第四，在期刊的編輯上，社團(tuán)期刊往往不會(huì)因編輯人員的變動(dòng)而改變其辦刊宗旨、主張。盡管不同的編輯有不同的個(gè)性特征，并能反映在具體的編輯實(shí)踐中，對(duì)共同的文學(xué)思想、文學(xué)觀念的維護(hù)是一致的、始終的。而同人期刊則不同，因?yàn)槠诳霓k刊宗旨是創(chuàng)辦者的，而非同人的共同的，是期刊的宗旨、主張，就會(huì)出現(xiàn)不同的編輯體現(xiàn)的辦刊宗旨、思想截然不同的情形，甚至明顯的齟齬，形成不和諧的聲音，因此，主編、編輯的更替對(duì)同人期刊命運(yùn)的影響是最為關(guān)鍵的。第五，社團(tuán)期刊與出版人、發(fā)行人的合作是社團(tuán)團(tuán)體與出版、發(fā)行方的合作，而非單個(gè)人與出版、發(fā)行者的關(guān)系。

同人期刊則是期刊本身、主編、創(chuàng)辦者個(gè)人與出版、發(fā)行者的合作關(guān)系。所以，對(duì)外，前者具有突出的團(tuán)體意識(shí)，而后者體現(xiàn)出個(gè)體對(duì)個(gè)體的交往關(guān)系。當(dāng)然，這里的區(qū)分未必是十分嚴(yán)格的明確的界定，事實(shí)上，在期刊運(yùn)作過程中社團(tuán)期刊和同人期刊是有相同或交叉之處的，不同編者的個(gè)性化更會(huì)導(dǎo)致期刊的獨(dú)特性，所以，每一個(gè)期刊都具有其個(gè)性的特征。

自上世紀(jì)90年代以來，現(xiàn)代文學(xué)研究逐步深入的一個(gè)標(biāo)志就是對(duì)文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)期刊研究的重視，很多文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)期刊研究不斷進(jìn)入人們的研究視野，也出現(xiàn)了一批相關(guān)研究成果，這是現(xiàn)代文學(xué)研究開疆?dāng)U土的時(shí)代，也是把現(xiàn)代文學(xué)置于現(xiàn)代傳媒理論之下予以觀照的新的研究視角，是力求還原新文學(xué)產(chǎn)生、文學(xué)生產(chǎn)的初始環(huán)境的一種努力，也是人們?yōu)榱死迩逦膶W(xué)生產(chǎn)機(jī)制的內(nèi)在機(jī)理的嘗試，寄寓著研究者極大的心理期待。