鬼節(jié)看中西方文化論文范文
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1.文化背景的差異。中國(guó)的鬼文化可以追溯到千年以前，先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔子在《論語(yǔ)》中明確告誡弟子：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”可見儒家是信奉鬼神的，態(tài)度是“敬”的。中國(guó)人在鬼節(jié)的習(xí)俗，如掃墓、燒紙錢、供靈牌等代代相傳，雖然現(xiàn)代人崇尚科學(xué)，已和過(guò)去有很大不同，但對(duì)于這些文化習(xí)俗的傳承仍然很難改變。我們?cè)诠砉?jié)的祭祀不能簡(jiǎn)單地看成是迷信，它是中華民族對(duì)于“孝”文化的反映和傳承，與我們千秋萬(wàn)代的宗族血緣觀念息息相關(guān)，是血脈的召喚和親情的延伸。這種深厚的道德內(nèi)涵賦予了中國(guó)鬼節(jié)豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)人對(duì)于祖先的祭祀已成為一種文化深入到我們國(guó)人的日常生活當(dāng)中，通過(guò)對(duì)祖先的祭祀和追憶，體現(xiàn)了孝道的傳承和道德的涵養(yǎng)，也體現(xiàn)了中國(guó)人家族觀念的根深蒂固和思本思源的精神。而在西方的基督教里面，對(duì)于先祖的祭祀是不允許的。在基督教的文化里，每個(gè)人在上帝的眼里都是平等的，相對(duì)于中國(guó)人對(duì)于祖先的信仰，西方人更愿意信奉上帝，他們希望人死后能夠得到上帝的寬恕，升入天堂。在大多數(shù)西方人眼中，人的生老病死是自然規(guī)律，人們對(duì)于“鬼”的敬畏和避忌并沒(méi)有多么嚴(yán)重。
2.思想觀念的差異。中國(guó)鬼文化的源頭可以說(shuō)是祭祀文化，古人的祭祀主要是對(duì)自然萬(wàn)物之神的祭祀和對(duì)已逝先祖的祭祀，所以對(duì)祖先之鬼的祭祀和對(duì)自然之神的祭祀一樣都是敬重肅穆的，他們相信已逝的祖先能夠在冥冥之中保佑著自己生活的安寧，有著消病除災(zāi)的無(wú)形力量。這種對(duì)于無(wú)形神秘力量的敬畏，使得人們對(duì)于鬼節(jié)的態(tài)度是認(rèn)真嚴(yán)肅的。文化巨人唐君毅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾人之祭父母、圣賢、天地，皆非因自覺(jué)自己有罪，以之為贖罪之儀式。亦非因自覺(jué)有苦痛，求其廢除。吾人之祭，唯在使吾人之精神，超越吾人之自我，以伸展通達(dá)于祖宗、圣賢、天地，而別無(wú)所求者。”[3]所以中國(guó)人對(duì)于“敬鬼”的思想觀念是和對(duì)祖先的信仰和孝道的道德源頭分不開的。人們對(duì)于“鬼”是有所忌諱的，更不習(xí)慣和“鬼”開玩笑、“扮鬼”、“鬧鬼”。而在西方萬(wàn)圣節(jié)的來(lái)歷里頭，“鬼”的出現(xiàn)是要來(lái)找活人當(dāng)替身以求再生的，人們對(duì)于鬼的態(tài)度是要“驅(qū)鬼”、“嚇鬼”，據(jù)說(shuō)萬(wàn)圣夜是一年當(dāng)中最“鬧鬼”的時(shí)候，中世紀(jì)時(shí)人們就穿上可怕怪物造型的服飾，帶上鬼怪的面具來(lái)驅(qū)趕黑暗當(dāng)中的妖魔鬼怪。后來(lái)現(xiàn)代的人們更加上了喜劇和狂歡的元素，想著在萬(wàn)圣夜的舞會(huì)上要扮演什么樣的可怕鬼怪，有的人把自己的房子裝飾成“鬼屋”的樣子，墻壁和窗戶上貼著紙糊的巫婆、怪物、精靈等，屋里播放著“鬼音樂(lè)”，即使是念過(guò)六旬的老太太，可能也會(huì)惡搞一把，變成“幽靈”什么的。在現(xiàn)在的西方人眼里這個(gè)節(jié)日已經(jīng)被演化成借鬼神使得人們輕松搞笑的一種方式，特別是讓孩子們開心，鄰里之間也通過(guò)這種方式互相走動(dòng)，熱鬧一下。這種思想在中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖文化里是不能相容的。
3.教育理念的差異。中西方在大人們對(duì)待孩子在鬼節(jié)的活動(dòng)上有著截然不同的相反態(tài)度。國(guó)外孩子在過(guò)萬(wàn)圣節(jié)時(shí)，會(huì)進(jìn)行一些裝扮，有些裝扮成吸血鬼之類比較恐怖的形象，但是家長(zhǎng)似乎也不會(huì)阻止，甚至還出謀劃策地幫助孩子們?cè)O(shè)計(jì)和裝飾。學(xué)校也會(huì)組織一些活動(dòng)比賽誰(shuí)的奇裝異服更古靈精怪，誰(shuí)設(shè)計(jì)的萬(wàn)圣節(jié)的圖畫更有創(chuàng)意等等。但在中國(guó)家長(zhǎng)普遍不想讓孩子接觸過(guò)于恐怖的玩具，在鬼節(jié)這段時(shí)間，有些家長(zhǎng)告誡孩子不準(zhǔn)亂跑，小心遇上不該遇到的東西，晚上更是早早地關(guān)門閉戶，談?wù)摗肮怼倍际呛芗芍M的，更不要說(shuō)扮成他們的樣子走在大街上了。不管是出于迷信還是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，中西方的孩子從小接受的教育理念是有很大差異的。中國(guó)人有著濃厚的宗族觀念思想和權(quán)勢(shì)地位等級(jí)理念，身體發(fā)膚受之于父母，子女不能對(duì)父母有大不敬，對(duì)待宗族先輩的態(tài)度自然也是尊重肅穆的，開不得半點(diǎn)玩笑。這種等級(jí)和孝道觀念作為一種文化延續(xù)和渲染著世代子嗣，使他們不能“離經(jīng)叛道”，挑釁長(zhǎng)輩的尊嚴(yán)，更不許有任何“忤逆”和“背叛”。現(xiàn)代社會(huì)雖然使舊的觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，但是孩子要聽父母的話，長(zhǎng)幼有序，長(zhǎng)輩在上的思念還是根深蒂固的，孩子還是要禮讓、尊重長(zhǎng)輩，即使長(zhǎng)輩有錯(cuò)，也要講求方法和話語(yǔ)的委婉，不能毫無(wú)顧忌地爭(zhēng)辯，更不可斥責(zé)。另外中國(guó)人高度地重視宗族和家庭，很多活動(dòng)都是以家庭為單位的，中國(guó)在鬼節(jié)的祭祖、掃墓、燒紙錢等都是多以各家各戶的方式進(jìn)行，本族和本家的觀念比較重，祭祀自己家族已故的親人，希望庇佑自己家族的后代安寧福康，也希望自己的先祖在另一個(gè)世界過(guò)得好。總體來(lái)看，中國(guó)人的家文化相對(duì)比較重一些。比起中國(guó)，西方的孩子接受到的家族地位等級(jí)理念相對(duì)較輕，西方人講求人人平等，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，孩子和父母在地位上是可以“平起平坐”的，對(duì)孩子的教育講求自由、平等、民主，孩子可以有跟父母不同的主見和看法，也可以提出問(wèn)題和父母辯論，父母應(yīng)該尊重孩子的選擇。同時(shí)總體來(lái)說(shuō)，西方人對(duì)家庭的觀念也沒(méi)有中國(guó)人那么濃烈，現(xiàn)代西方的文明基礎(chǔ)是古希臘、羅馬，地中海文化，幾千年前就是街頭辯論，選舉，很多事物都是圍繞社會(huì)化展開的，[4]他們更多地把孩子看成是社會(huì)的人，希望孩子多參加社會(huì)的活動(dòng)，探索未知的世界。
二、如何看待“洋節(jié)日”
中國(guó)人隨著與世界的接軌，很多“洋節(jié)日”已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)門，來(lái)到了我們身邊。不管是“圣誕節(jié)”、“感念節(jié)”還是“情人節(jié)”、“萬(wàn)圣節(jié)”等很多商家、機(jī)構(gòu)、年輕人都搞得紅紅火火，有滋有味，不但體驗(yàn)到了洋節(jié)的樂(lè)趣，也刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。節(jié)日沒(méi)有孰好孰壞，中西方的節(jié)日都是人類文明悠遠(yuǎn)文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，但是我們應(yīng)該看到傳統(tǒng)的文化節(jié)日是一個(gè)民族歷史積淀下來(lái)的關(guān)于這個(gè)國(guó)家人們文化背景、思維理念、多方面意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念等的體現(xiàn)，是與這個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展?fàn)顩r、文化體系相對(duì)應(yīng)的，因此不能盲目崇拜、盲目利用，比如把萬(wàn)圣節(jié)強(qiáng)行移植到中國(guó)人以祭祀為主題的文化體系中是格格不入的，中國(guó)人的傳統(tǒng)思想中來(lái)生和往世都是兩個(gè)比較嚴(yán)肅謹(jǐn)忌的話題，談到“鬼”也太容易用玩笑、嘻哈的情感去接受。一些商家制作過(guò)于恐怖、血腥的銷售活動(dòng)也僅能限于對(duì)于成年人、年輕人的刺激，而不太適合使兒童、老人參與。當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們思想認(rèn)識(shí)的提高，我們也可以把“洋節(jié)日”好的方面應(yīng)用到適合我國(guó)的國(guó)情發(fā)展之中去，比如使用活潑可愛(ài)的方式舉辦萬(wàn)圣節(jié)派對(duì)，告訴孩子們?nèi)f圣節(jié)的來(lái)歷和發(fā)展，營(yíng)造快樂(lè)的氣氛，使孩子們不怕鬼，不怕精怪，鼓勵(lì)他們習(xí)慣并親近未知的神秘事物，發(fā)揮自己天馬行空的想象力，把派對(duì)舉辦成社會(huì)化活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子一起參加，給彼此的交流和互動(dòng)創(chuàng)造條件。
三、結(jié)語(yǔ)
中西方鬼節(jié)的文化來(lái)源歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是各自民族文化財(cái)富的瑰寶。中國(guó)的鬼節(jié)祭祀文化主題濃重，莊嚴(yán)肅穆；西方的鬼節(jié)以?shī)蕵?lè)、玩鬧氣氛為主，有著別樣文化的刺激。傳統(tǒng)節(jié)日折射出的是中西方文化交流碰撞的花火、差異，只有了解這些差異才能正確看待跨文化交際時(shí)的障礙，提高跨文化交際的能力。
作者：趙舒怡單位：國(guó)家電網(wǎng)技術(shù)學(xué)院