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一、文化的傳播—中國書畫藝術(shù)在陶瓷中的傳播

隨著陶瓷的傳播，中國書畫藝術(shù)也在傳播中得到發(fā)展，為書畫藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和繼承奠定了基礎(chǔ)。書畫藝術(shù)在中國歷史上的每個時期都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，主要是因為中國每個朝代的歷史、文化、社會背景的不同。中國書法藝術(shù)的發(fā)展和變化，與每個歷史時期的審美有著直接的關(guān)系。陶瓷作為一個文化的載體，在傳播的過程中無形地帶動了書畫藝術(shù)的傳播，同時也傳播了每個不同歷史時期人們的文化素養(yǎng)和審美情趣。從出土的長沙銅官窯的陶瓷作品來看，當(dāng)時唐朝采用了新的釉下彩工藝，先在陶瓷上書寫，然后再施釉，為書畫藝術(shù)在陶瓷器物上提供了便利。唐代草書奔放灑脫，極其富有張力，因此唐代彩繪瓷中繪畫的人物、動物極為生動傳神，傳播了唐代的大氣磅礴、熱情奔放的書畫藝術(shù)特征。宋代陶瓷上的書法藝術(shù)繼承了唐代的書法藝術(shù)，陶瓷作品上出現(xiàn)了大量的詩詞短句，筆韻十分生動。從出土的宋代磁州窯瓷器上的書法藝術(shù)上看，字體方正飽滿、遒勁有力、端莊嚴(yán)整，多以顏為主，傳播了當(dāng)時宋人對顏體的偏愛。元代時期陶瓷上的書畫藝術(shù)，表現(xiàn)一種灑脫平和之氣。元青花瓷器是元代最具有代表性的瓷器，元青花紋飾繪畫方法以平涂為主，結(jié)合勾、皴、點、染技法，線條蒼勁有力，傳播了元代蒙古族書法藝術(shù)的大氣灑脫的風(fēng)格特征。從明代陶瓷作品上的山水畫來看，其繪畫風(fēng)格繼承了宋元時期文人的意蘊(yùn)，把文人生活題材的山水畫提高到了另一個新的層次。清代時期瓷器上的繪畫風(fēng)格多受清中期“揚(yáng)州八怪”的影響。其作品追求的就是自然、真實、現(xiàn)實，把一些生活化，平民化的搬到書畫作品之中，傳播了清代書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣的繪畫風(fēng)格。

對比唐、宋、元、明、清不同時期瓷器在傳播中的特點，分析中國書法藝術(shù)在時代更換中的變化與發(fā)展的時代特征。陶瓷作為一個時代文化的載體，傳播了一個時代的文化。中國書畫藝術(shù)通過陶瓷的傳播而傳承與變化著，使書畫藝術(shù)在歷史的沉淀中不被埋沒，在陶瓷的傳播中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、思想的傳播—社會意識在陶瓷中的傳播

如果說藝術(shù)的形式與與政治氣氛有關(guān)，那么中國瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠非常客觀反映所處時代的政治氣氛。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，這個時期的經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，唐三彩便是這個時代的產(chǎn)物。唐三彩色澤艷麗，器身主要施以黃、綠、白釉色形成絢麗多彩的藝術(shù)效果，其造型風(fēng)格圓潤飽滿。唐三彩的出現(xiàn)是唐代文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，在唐之前人們偏愛素色瓷器，當(dāng)時盛行單色釉瓷器。唐之后人們的審美出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了多彩瓷器，這與唐朝多元化的融合息息相關(guān)。從唐三彩張揚(yáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳播了唐朝當(dāng)時國力的強(qiáng)盛，政治的開放，人們富足的社會狀態(tài)。宋代是我國瓷器史上最活躍的一個時期，這個時候出現(xiàn)了五大官窯，八大窯系，青瓷的發(fā)展在這個時期達(dá)到鼎盛。青瓷中“雨過天青云破處”的天青釉色就是這個時代的傳世佳作。宋人追求釉色之美，主要是因為當(dāng)時的人們崇尚古樸深沉，素雅簡潔的審美風(fēng)格。宋代收斂的青瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳播了宋代當(dāng)時政治的保守，文人文化素養(yǎng)高遠(yuǎn)，宋代重文的社會狀態(tài)。元代是北方蒙古族建立的政權(quán)，瓷器大多以大件為主，器型粗獷大氣，元代陶瓷的粗獷傳播了具有草原名族粗獷豪放獨特的風(fēng)格。明代的瓷器在繪畫上出現(xiàn)了許多新品種，各色彩釉逐漸發(fā)展和流行起來，出現(xiàn)了斗彩、五彩瓷、填白彩等多種瓷器。明代嘉靖時期的彩釉瓷器，無論是官窯還是名窯瓷器的紋飾上，大量出現(xiàn)八卦圖、八仙過海、十八羅漢、群仙慶壽等圖案。瓷器紋飾傳播了道家文化在當(dāng)時的盛行的社會狀態(tài)。清時期以青花瓷為例，青花瓷器中康熙時期的龍紋表現(xiàn)的最為兇猛，龍抓表現(xiàn)的尖銳有力，十分威武。這個時期龍紋表現(xiàn)的風(fēng)格特征，傳播了康熙時期國力的昌盛，政治穩(wěn)定的社會狀態(tài)。對比唐、宋、元、明、清不同時期瓷器特點，分析陶瓷在傳播中所體現(xiàn)出的社會意識形態(tài)。陶瓷作為一個時代文化的載體，在傳播的過程中，無意識地將一個時代的社會意識形態(tài)也傳播了出來。

三、結(jié)語

陶瓷是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是歷史文化的沉淀，是華夏文明的縮影。每一個時代的瓷器，都是當(dāng)時社會社會文化，風(fēng)俗習(xí)慣，審美風(fēng)格的一個折射點。本課題以瓷器這個特殊“點”為線索，從唐、宋、元、明、清這幾個歷史時期進(jìn)行分析，從物的傳播、文化的傳播、思想的傳播三個方面，分別來探討中國文化在陶瓷中的傳播。總結(jié)出陶瓷在歷史演變過程過程中的變化，受每個朝代的歷史、文化、社會背景的制約與影響。陶瓷既是我國中國文化發(fā)展下的產(chǎn)物，又是傳播中華文化的重要工具。陶瓷作為中國文化的載體，向全世界人們傳播了中華民族在不同歷史時期的不同文化，為中國文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做出了重大的貢獻(xiàn)。

作者：蔣穎單位：陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院