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《傳承雜志》2014年第七期

一、新民主主義文化的特點(diǎn)

（一）民族性。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在內(nèi)容上，要求反對(duì)帝國(guó)主義文化的侵略，反對(duì)封建主義文化的侵蝕；在形式上，要求有自己的民族特色，不能全盤西化。新民主主義文化是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。新民主主義文化深深根植于中國(guó)革命實(shí)踐的土壤之上。中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村運(yùn)用豐富多彩的形式大力進(jìn)行革命的文化建設(shè)，反對(duì)封建禮教、破除陳規(guī)陋俗，向農(nóng)民灌輸新的文化思想。“把幾千年封建地主的特權(quán)，打個(gè)落花流水。地主的體面威風(fēng)，掃地以盡。”中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村開展了多種實(shí)踐活動(dòng)，著重發(fā)展了以階級(jí)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的新文化，成功喚起了農(nóng)民的思想覺悟，提高他們革命斗爭(zhēng)的積極性。

（二）科學(xué)性。新民主主義文化是與封建迷信文化相對(duì)立的文化。它具有鮮明的科學(xué)性、實(shí)踐性、時(shí)代性。新民主主義文化在內(nèi)容上是科學(xué)的，它反對(duì)封建迷信和愚昧無(wú)知，提倡科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。新民主主義文化在方法上是科學(xué)的，它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義全面系統(tǒng)辯證地對(duì)待中西文化。對(duì)待中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)要剔除其糟粕，吸取其精華，尊重歷史而不割裂歷史；強(qiáng)調(diào)要把繼承性和批判性相結(jié)合，繼承先進(jìn)文化的同時(shí)要破除落后的文化，但反對(duì)民族虛無(wú)主義。對(duì)待西方文化要有寬廣的胸懷，要有兼收并蓄的態(tài)度，充分借鑒吸收其優(yōu)秀的文化成分。

（三）大眾性。新民主主義文化的服務(wù)對(duì)象是廣大的人民群眾。它的形式更靈活，內(nèi)容更通俗易懂，語(yǔ)言更加通俗化、簡(jiǎn)單化、口語(yǔ)化，更能為人民群眾接受、理解、消化、吸收。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話中》強(qiáng)調(diào)，要正確處理文藝工作中的提高和普及的關(guān)系問(wèn)題，“我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及是在提高指導(dǎo)下的普及”。“一切革命的文學(xué)藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾真實(shí)的代言人，他們的工作才有意義。”注重文化的普及與提高工作，要求我們?cè)谄占斑^(guò)程中要充分反映人民大眾的要求，使新民主主義文化真正貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；在提高過(guò)程中要防止空談空論，要將人民群眾在文化實(shí)踐中創(chuàng)造的新形式、新內(nèi)容系統(tǒng)化、理論化、規(guī)范化，使新民主主義文化既具有豐富的實(shí)踐內(nèi)容又具有深厚的理論基礎(chǔ)，永葆生機(jī)與活力。

二、新民主主義文化對(duì)大眾文化建設(shè)的啟迪

（一）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，開展多姿多彩的大眾文化建設(shè)。新民主主義文化對(duì)待古今中外文化的態(tài)度是“古為今用，洋為中用”“取其精華，去其糟粕”“以我為主，為我所用”。這種思想揭示了文化發(fā)展的一般規(guī)律，也提出了對(duì)待文化的正確方式。開展豐富多彩的大眾文化建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，汲取古今中外優(yōu)秀文化的精華，不斷豐富其形式、充實(shí)其內(nèi)容、顯示其特點(diǎn)，賦予其鮮明的民族特色，以主流價(jià)值形態(tài)引導(dǎo)大眾文化向積極健康的方向發(fā)展。

（二）堅(jiān)持文化建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、促進(jìn)政治的民主法治，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)生態(tài)的美麗與文明。當(dāng)社會(huì)中處處洋溢著昂揚(yáng)向上的文化正能量時(shí)，社會(huì)將會(huì)更團(tuán)結(jié)，國(guó)家將會(huì)長(zhǎng)治久安。因此，國(guó)家要獲得全面的發(fā)展，就必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。只有做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)五位一體，才能使中國(guó)日益繁榮富強(qiáng)，最終屹立于世界民族之林。

（三）立足現(xiàn)實(shí)、服務(wù)人民、開拓創(chuàng)新。大眾文化發(fā)展要從我國(guó)現(xiàn)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，尊重文化發(fā)展的一般規(guī)律。要鼓勵(lì)文化服務(wù)走進(jìn)基層、鄉(xiāng)村、社區(qū)，積極開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。要以人民為中心，多創(chuàng)造人民喜聞樂(lè)見的文化產(chǎn)品，多提供滿足群眾需求的文化服務(wù)。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)黨永葆生機(jī)的源泉。”文化要體現(xiàn)時(shí)代性，要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷開拓新境界，就要堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。大眾文化的創(chuàng)新包括體制、內(nèi)容、形式的創(chuàng)新。只有通過(guò)創(chuàng)新，才能讓文化的發(fā)展充滿盎然的生機(jī)。

（四）堅(jiān)持以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，推動(dòng)大眾文化的良性發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾文化的傳播途徑已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的書籍、電視等傳統(tǒng)媒體的狹小區(qū)域內(nèi)。建立在科學(xué)技術(shù)之上的大眾文化傳播媒介，如電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)（計(jì)算機(jī)、手機(jī)、微博）等有利于大眾文化的進(jìn)一步普及。我們推動(dòng)大眾文化的普及必須以科學(xué)技術(shù)為手段，運(yùn)用最快捷最有效的傳播方式，讓文化得以迅速傳播。只有這樣，才能讓優(yōu)秀文化更快地融入人民的生活，使人們的生活變得更加多姿多彩。

（五）提高全民整體文化素質(zhì)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)的大眾文化產(chǎn)品具有產(chǎn)量高、觀眾多、影響大的特點(diǎn)，因此其在塑造廣大人民群眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面發(fā)揮著巨大的影響，在提升中國(guó)大眾文化質(zhì)量、提高全民整體文化素質(zhì)、推動(dòng)文化的健康發(fā)展方面具有重要作用。大眾文化建設(shè)要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，要形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。大眾文化要在中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中不斷為社會(huì)為人民注入正能量。

新民主主義文化思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于文化建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它對(duì)今天我國(guó)建設(shè)大眾文化也具有重大的指導(dǎo)和啟示意義。當(dāng)前，我們重新認(rèn)識(shí)和理解新民主主義文化的深刻內(nèi)涵、吸取和借鑒新民主主義文化思想的優(yōu)秀成果，有利于堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向，有利于促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，從而也為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

作者：郭繼萍張光映單位：大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院2013級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授