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中共中央總書記在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出:“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!?/p>
“八榮八恥”,導向鮮明,概括精辟,內涵深邃,著眼當代中國發(fā)展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華,充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀,具有很強的民族性、時代性和實踐性。
什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中,不僅影響著社會的風氣,體現(xiàn)著社會的價值導向,標志著社會的文明程度,而且對社會的經濟發(fā)展有巨大的反作用。現(xiàn)代社會生活多樣性,給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以丑為美,以惡為善,以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時,必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識,也應當成為每個人做人的準則。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法?!皹s”指光榮或榮譽,“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、宋魚水等,一批批優(yōu)秀共產黨人,閃爍著一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻,張揚著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。
樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會秘書長趙剛研究員說,在全社會應當由干部帶頭影響群眾,在學校里應當老師做表率,影響和帶動學生,在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子。社會主義榮辱觀,抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題,這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題,體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下,將依法治國與以德治國有機結合起來,將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設總體布局。
樹立新時期的道德觀,必須使“八榮八恥”走進內心,融化在自己的實際行動中。要從自己做起,從小事做起。