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孟子曾在他的《生于憂患死于安樂》中說到：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”意思是上天要降落重大的責(zé)任在一個人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦、筋骨勞累、飽受饑餓、肌膚消瘦，受盡貧困之苦，使他做事顛倒錯亂，不盡人意，通過這些來使他的內(nèi)心警覺、性格堅定，增加他不具備的才能。我個人很喜歡這幾句話，我覺得這也是每一個人有所成就和每一件事有所成功必經(jīng)的過程。

我作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)國土所長，日常工作就是負(fù)責(zé)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)國土管理業(yè)務(wù)，包括土地的征收、用地的報批、工業(yè)用地的轉(zhuǎn)讓和驗收、宅基地的審批、經(jīng)營性用地上市等。在工作中也會遇到“內(nèi)心痛苦”、“筋骨勞累”、“飽受饑餓”、“肌膚消瘦”的時候，每當(dāng)這時候我就會用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這句話來鞭策自己、提醒自己，讓自己時刻謹(jǐn)記肩上的責(zé)任和使命。為了讓自己的思想更加堅定，我還深讀了《苦難輝煌》這本書，獲益良多。

《苦難輝煌》這本書是國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任、教授金一南所著，這本書主要講述了中華民族從“東亞病夫”到“東方巨龍”，從“百年沉淪”到“百年復(fù)興”這一段大起大落的辛酸歷史。這是一本描繪黨和軍隊辛酸歷史的著作；這也是一幅用戰(zhàn)略意識點評歷史的畫卷；這更是一本受社會各界和當(dāng)代青年讀者群熱愛的暢銷讀物。這本書形象地描繪了20世紀(jì)在中國這個大舞臺上中國共產(chǎn)黨、中國國民黨、聯(lián)共與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四大力量的猛烈碰撞。各種內(nèi)外矛盾層出不窮，相互斗爭激烈復(fù)雜，各派的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)換迅速，每一方的領(lǐng)導(dǎo)人物都在較量中各展所長，在歷史上留下了深深地印記。而中國共產(chǎn)黨就是在這樣的局面之下脫穎而出，在經(jīng)歷了數(shù)不盡的跋涉、犧牲和叛變后，帶領(lǐng)中華民族探索出一條新的道路，最終完成了中國歷史上最富有詩意的壯舉，中國革命也因此成為了一只浴火鳳凰，從苦難走向輝煌。

我覺得歷史上的中國革命能夠成功，能夠取得如此輝煌的成就與它“苦心志、勞筋骨、餓體膚、空乏身”是密切相關(guān)的。

歷史造就了中國革命，也賦予了中國共產(chǎn)黨責(zé)任和使命。在《苦難輝煌》一書中，金一南在第一章就講述了紅色政權(quán)（無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)并建立的革命政權(quán)）存在的原因，這與中國當(dāng)時的半殖民地半封建社會的國情導(dǎo)致的經(jīng)濟發(fā)展極不平衡有關(guān)，再加上當(dāng)時中國共產(chǎn)黨有良好的民眾基礎(chǔ)、共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)以及革命持續(xù)向前發(fā)展的趨勢等諸多原因，所以，紅色政權(quán)能夠存在下來。當(dāng)然我覺得最重要的還是中國共產(chǎn)黨能夠“苦心志、勞筋骨”，獲得人民群眾支持和鼓勵。從這里可以看出，一個國家、一場革命、一次改革等等，都離不開人民群眾。而我作為鎮(zhèn)土局所長也是一樣，我的工作宗旨就是為人民群眾服務(wù)，我的工作也離不開人民群眾的配合和支持，如果沒有人民群眾做基礎(chǔ)，我的工作也將寸步難行。舉一個很簡單的例子：土地征收問題。土地征收是一項關(guān)系到國家、集體、單位和個人等的利益沖突和利益平衡的事情。在征收的過程中難免會與人民群眾發(fā)生沖突等，在這個時候就需要我們鎮(zhèn)土所的工作人員“苦心志、勞筋骨”，在平時的工作中不僅要多與群眾溝通、交流，讓他們切實感受到我們的工作的目的并不是要損害他們的利益，以獲取他們的配合和支持，建立良好的群眾基礎(chǔ)，只有這樣我們的工作才能夠順利進行。

自古以來，只要有革命就會有犧牲。中國共產(chǎn)黨在革命的過程中“苦心志、勞筋骨、餓體膚、空乏身，增益了其所不能。”這也是中國革命能夠成功的必不可少的因素。金一南在他的《苦難輝煌》中也有寫到中國革命的辛酸史：巖漿、圍剿、崛起、陷落、突破等等，在大家都在講究文化、高端、經(jīng)濟的時代，又有多少人能夠看到歷史上中國革命的艱難和辛酸？又有多少人能夠真正體會到什么是“苦心志、勞筋骨、餓體膚、空乏身”？又有多少人能夠想到當(dāng)初那支攀巖在嵩山峻嶺、草地江河中長征的隊伍會成就中華民族的輝煌呢？他們用他們的“苦心志”向中華人民證明了他們堅強不屈的內(nèi)心；用“勞筋骨”向中華人民證明了他們百折不撓的精神；用“餓體膚”向中華人民證明了他們頑強革命的決心；用“空乏身”向中華人民證明了他們“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的恒心。就像金一南書中所說：“中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。”他們的犧牲并不是為了求得名利和榮譽，也不是為了展現(xiàn)自己的偉大，而是為了實現(xiàn)心中那個共同的信仰。那個就像紅軍20師的師長胡天陶一樣，縱然被國民黨俘虜，在冰天雪地里只穿幾件打滿補丁的衣服，但面對國民黨的威逼利誘始終只有一個“不”字的信仰。像胡天陶這樣的人這樣的事不勝枚舉。這就是革命，用無數(shù)人的犧牲奠基起來的革命。這種堅強不屈、百折不撓、始終如一的信仰也是值得我們學(xué)習(xí)的。

金一南在他的書中寫到：“先有真人，后有真理。一種強烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。”我想他們正是因為有這樣的信仰才能夠摒棄一切，甚至是犧牲自己，只為中國的未來。他們雖然沒能看到革命成功的那一天，但是卻將歷史的責(zé)任和使命用自己的實際行動完美地詮釋出來了。這也讓我深深地明白了做人可以平凡但是不可以平庸，必須要有自己的信仰，并且始終帶著這個信仰去完成自己的責(zé)任和使命，只有這樣我們的人生才不會平庸，才會有所成就。作為鎮(zhèn)土所的所長，我的信仰就是始終堅持以人民群眾為依靠，以人民群眾的利益為首要，切實與人民群眾配合好，并是始終帶著這個信仰去完成自己肩上的責(zé)任和使命。

我覺得生活在新時代的我們，缺少的就是這種信仰，也缺少“苦心志、勞筋骨、餓體膚、空其身”的決心和毅力。而國民黨之所以會失敗也是因為他們沒有將自己的信仰堅定到底，沒有決心和毅力，在困難和艱苦面前不能做到“苦心志、勞筋骨、餓體膚、空其身”，所以他們沒能“增益其所不能”，在機遇面前他們也因為信仰不堅定而與其失之交臂，所以，他們失敗了。人們也常說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，來比喻任何事情都是要經(jīng)過苦難和艱辛才能有所成就的，輝煌往往也是跟苦難相伴的，只有經(jīng)歷艱難險阻，才能如鳳凰涅槃，浴火重生。

記得也有人曾說過，不了解國家歷史的人，就不能真正了解這個國家的思想，這個民族的靈魂。讀完《苦難輝煌》這本書后，也告訴了我必須要銘記的這一段歷史，銘記歷史上的人和事，他們用自己的實際行動推動了歷史前進的車輪。也正如金一南書中所說：“如果沒有國民黨第五次反圍剿也就沒有長征；沒有長征也就沒有西安事變；沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合革命。然而歷史沒有假如，歷史就是歷史。”今天我們生活在安定幸福的時代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、革命、饑餓、犧牲等，所以不能深刻體會革命戰(zhàn)爭年代的那種拼搏奮斗的精神，但是作為鎮(zhèn)土局的所長，我會堅持將孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”作為我的人生信仰和信條。并將這種信仰和精神融入血液，用實際行動去詮釋這種信仰和精神，真正做到“動心忍性，增益其所不能”，不斷提高和完善自己的思想修養(yǎng)和工作使命感，讓自己成為一個能為人民有所作為的人。